释开缘，字无尽，顺天人。明嘉靖间与僧宝珠同游南岳，初栖明月峰，又得花药僧元章山庄于水参峰之麓，居四十馀年，草衣木食，悟佛心印。年七十坐化。

秦重泰(1572-1636)，字原博，一字大来，号淡缘。明无锡人。延勋子。万历二十八年(1600)举人。任山东郓城教谕，迁福建长乐知县,有政绩。以触忤上官论调，欣然束装归。

释性静，字普缘，武林人也。初净发于西湖，久之弗怡。携所贮手掣茶策杖，天台千丈瀑下及五泄龙湫，遍试之。至永嘉，闻西岑紫芝峰下有鉴泉，为张又新守郡时烹茶水，亟荷瓶往。至则一泓冰冽出，旗鎗瀹斗，不在中棂（濡）、惠山下，逌然曰：“吾老是山矣。”遂卓庵其旁。谷雨，圃黄竞芽，走大罗诸绝巘摘，盈簏肩归，以意制之，越宿茶成，注诸瓯，令雪黑浮香扑案，啜之，一时遐迩噪紫。紫芝峰下，僧茶特异，凡高人墨客，名缁胜羽及荐绅先生，赴如奔泉。静不殊彼我，操单持涤铛注缶，人人自以新遘卢玉川癖，归而吸他茶便不尔，或诗渴酒醒，亟诣双杵茶烟，下乞一杯，如醍醐灌顶。性简率，冬夏一方布袍，修干鹤𦡱，留髭伐发，或兼旬懒薙，毵毵被两耳，晨昏无恒课，而鱼磬自若。不轻度弟子，而道侣日相问訉。所居不过茅茨，而盛饰一无量寿佛像，穷极庄严。客至伺陆灶水沸，开云脚，浮乳花，引满别去，不讲道说偈，而禅味醰醰，直从舌根證入。林殿阁任先，刘方伯元受，邵水部金门，周雪朗、陈三有两孝廉咸与之游，皆深彻佛旨，谓：“静乃透悟如赵州唤吃茶者，不是过也。”而自起炉灶，独辟心传热，铛炽炭煆，十指如舌，锥其馈远，则署曰：“普缘茶”。得之者珍异，如摩尼珠、优昙花，不必曹溪一花五叶，而后侈盛也。静以明万历庚申住此山，至己丑十月十有一日，示寂郭仙庵，荼毗葬紫芝峰下，李象坤为作《茶祖禅师塔铭》，文词清丽，自载《别集》。

万缘者，长兴乔氏子。为人愚钝，人呵之弗瞋也，誉之弗喜也，专持佛号数十年。康熙二年秋七月，忽自缚草龛。有殷任之者与缘善，将之苏，谓缘曰：“既缚龛，俟我归，当为置茵褥。”缘曰：“恐不及待耳。”至九月果示疾，但饮白水。六日日方午，自入草龛趺坐而化。

【介绍】： 清江苏常熟人，字窦伯，号简缘。冯班侄。书法学冯班。年八十一时，馆于苏州缪曰芑家，述《书法正传》一书。另有《遥掷集》。

胡缘，字香轮，平湖人。星禄女，许景钟室。有《琴韵楼诗钞》。

【介绍】： 清江苏昭文人，字寿之，号莲因。一作钱荫，名守璞，字藕香，字莲因，一字莲缘。张骐妻。工书，善画花卉。寓扬州，室名小题襟馆，制诗笺，垂帘卖画。有《耦耕砚馆》、《小题襟馆》等集。

【介绍】： 清僧。江苏昭文人，号静缘，又号扫叶头陀。善写梅，得杨补之法。兼工山水兰石。

释照宏，字缘鹤。姓李氏，仙源人也。将诞之夕，母梦一童子跨鹤翩跹，飞入其家。觉而身动，呱呱在地。圆顶广颡，眉目清奇。知有夙果，不入尘俗。稍长，拜常乐如心，字曰“缘鹤”，以符其兆。由是委怀内典，细绎梵音。虽贝叶灵文，过目能了。后得戒于宝华尝松，心契波罗木叉之旨，力任行持。及遇韵松莲城，抉其素蕴。怃然曰：“超六尘通三昧者，是子也。”乃付以紫衣、戒本，为律学真传。时诸檀越，请主寺席。弘演毗尼，继风太原。三学既勤，七众来归。每当讲论，剖晰精微。闻其片偈，如證道果。戊申以波离法脉，传之黄石普开，端坐迁化。

【介绍】： 清江苏甘泉人，侨寓枫镇，字午桥，号麓缘。善绘花卉翎毛，致妍雅殊。

释常松，字闵缘。姓陈氏，金坛人也。性厌繁嚣，颇耽幽僻。幼入塾学，宛自成人。塾师异之，谓宜养其静志，侪之士林。然家世农耕，务勤稼穑。松雅甘苦辛，不慕浮荣。年及弱冠，恳请离麈，父母许之。遂造九华甘露庵，从因实剃度。闻华山见月，中兴毗尼，即登宝华受具足戒。立德辨道，心树益高。松隐老人欲深窥法器，试以钳锤，乃愈自磨砺。历掌维那，一堂之内，分别三根。上者喻以纯旨，深思自得。中材导以正途，循序而进。又其次者，曲垂教言，引之渐入。三者不同，成功则一。故化有程式，人无弃材。新旧学子，荣出其门。松隐谢世，命传祖衣。康熙五十二年春，值圣祖万寿，上京祝釐。驾幸道场，奖其仪范。日赐御馔，并锡紫依玉器数事，奉之还山。时浙督赫公、将军鄂公，皆相引重，敬礼有加。九华田产亦为之勒石警众，用垂久远。寂于康熙五十七年戊戌八月九日，春秋五十有五，僧腊二十有三，坐夏二十有二。

【生卒】：1723—1780 【介绍】： 清浙江钱塘人，字敏中，初号九峰，后改古缘，学者称古缘先生。乾隆三十五年举人。嗜山水，先游福建，中举人后，北上遍览江淮齐鲁燕赵名胜。善画，无所师承，工泼墨山水。书法真行隶兼工，均为世所珍重。

杨廷理，字清和，号半缘，又号更生，柳州人。乾隆丁酉拔贡，历官福建台澎兵备道，罢，复起建宁知府。有《知还书屋诗钞》。

杨廷理（1747～1816），字清和，一字半缘，号双梧，晚号更生。广西柳州府马平县（今柳州市）人〖参考连横《台湾通史》〈列传〉、刘汉忠〈杨廷理的「劳生节略」及「东游草」〉，《台湾文献》第四十七卷第一期，台北，1966年、何培夫〈杨廷理开兰治绩及其风范〉，《台湾文献》三十四卷第三期，1983年、杨永智《明清台南刻书研究》，东海大学中研所硕士论文，2001年。〗。清乾隆四十二年（1777）拔贡生，次年朝考一等一名。初任福建侯官知县。分别于乾隆五十二年（1787）、嘉庆十二年（1807）、嘉庆十四年（1809），三度来台，前后十六年，即使日后宦海浮沉，其心思始终不离台湾，可说是清代治台官员中，最熟悉台湾事务者。先后曾担任台湾府海防兼南路理番同知、福建台湾府知府、护理福建分巡台澎兵备道兼提督学政、台湾府淡水抚民同知、噶玛兰通判等多种职务。第一次来台时，适值林爽文、庄大田起事，廷理以招募义勇，守城有功而累升道台，后因侯官任内亏空褫职，谪戌伊犁八年。第二次、三次来台，除击溃海盗朱濆，平定淡水的漳、粤、泉分类械斗外，其力主开发噶玛兰，关系台湾开发颇钜。其经历之广可谓历来游宦之罕见者，此所以许乔林许之曰：「祈连万里，台澎三至，游岑嘉州未到之境，创蓝鹿洲未建之勋哉！」（许乔林《知还屋诗钞》序）　　廷理于乾隆五十二年（1787）十月初升任台湾知府，随即主持岁试，并委由海东书院掌教曾中立编辑优等文章，亲自校订，以为课艺，计有《台阳试牍》初集、二集、三集，并重刻《柳河东先生集》，著作有《东瀛纪事》一卷、《议开台湾后噶玛兰节略》一卷及《叙刊年谱》。生前自刊诗集九种，包括《西来草》、《东归草》、《南还草》、《北上草》、《再来草》、《双梧轩诗草》、《东游草》，另有未刊本《候虫吟》，于林爽文之役中佚去。道光十六年（1836），杨廷理第五子杨立亮请许乔林据各集重加汇辑刊刻，稍删其涉应酬者订为《知还书屋诗钞》十卷，内含《西来草》三卷、《西来剩草》一卷、《东归草》一卷、《南还草》一卷、《北上草》一卷、《东游草》一卷、《拾遗草》一卷及附录杨廷理自撰年谱《劳生节略》一卷，其中《拾遗草》三十首是他从书箧中拾得《候虫吟》的片稿。台湾省文献会所印《知还书屋诗钞》除包含上述《诗钞》十卷、《劳生节略》一卷外，尚有附录《再来草》一卷、《东瀛纪事》一卷、《议开台湾后山噶玛兰节略》一卷、补遗诗（包括《噶玛兰厅志》、艺文总集《峤西诗钞》、《三管英灵集》、《柳州文艺集》中偶关杨廷理之诗作，凡未见于《知还书屋诗钞》者一并录入）、补遗文。　　今此处所用版本即以文献会出版《知还书屋诗钞》为主。诗钞中或有增字、缺字者，于注中标示出；又诗钞中点校者对该诗作之按语，亦一并附上。诗钞每卷皆清楚地载明时间，且诗注甚详，或引前人之诗、佛典、道书等，或记个人生活琐事，种种丰富的生活经验，皆在其诗注中毫无隐瞒；而卷名以「西来」、「东归」、「南还」、「北上」、「东游」为题，更表明了他的官辙无定，四方奔驰的浮宦生涯。廷理在台之诗作主要见于《东游草》中，时间为嘉庆十一年至十八年（1806～1813），其前自序云：「予以诗纪事，据事直书」，又云取司空图《诗品》之语，作品以「实」、「率」为期，因此《东游草》可说是记录杨廷理开发噶玛兰心路历程的重要作品。（余美玲撰）

张祖同，字雨珊，长沙人。同治壬戌举人。有《湘雨楼诗钞》。

张祖同，字雨珊，号词缘。长沙人。同治元年(1862)举人。专精倚声，希踪姜张，律吕谨严，而自称爱诵周邦彦词。为"湘中六家"之一。亦有书局，顾不肯刊己作，词稿丛残，晚始付剞劂。馀事为诗。与弟冶秋齐名，并为时重。诗以杜为归，兼涉韩、苏之胜，所传不多。有《湘雨楼诗钞》、《湘雨楼词》。

【生卒】：1835—1890 【介绍】： 清江苏阳湖人，字子高，号晋壬，别号苍缘。咸丰十一年举人，官浙江候补知府。工隶书，偶作小品山水，亦佳。善诗词。有《横山草堂全集》。

吴唐林，字晋壬，阳湖人。咸丰辛酉举人，浙江候补知府。有《横山草堂诗集》。