【佛学大辞典】
（术语）顺众生之机缘而以种种方便摄受化益之也。
【佛学常见辞汇】
顺著众生的机缘而以种种的方法去摄受和教化。

【佛学大辞典】
（术语）善导观念法门明念佛之行者，得五种增上缘，其中第二为护念得长命增上缘。谓现生为佛护念，得长寿之强力因缘也。

【佛学大辞典】
（书名）四卷，山外五家之一，孤山智圆著。释荆溪之金錍论。

【佛学大辞典】
（术语）(参见：四种观行)
【三藏法数】
谓修行忏悔者，当观我之此罪，由无明所覆，无正观力，不识其过；远离善友，随逐魔行，如蛾赴火，自烧自烂，以是因缘，不能自出，是为观因缘。

【佛学大辞典】
（书名）一卷，陈那菩萨造，唐玄奘译。以因明三支之法，说明心外之所缘缘非有，心内之所缘缘非无者。注释如下：观所缘缘论会释一卷，明明昱会释。观所缘缘论直解一卷，明智旭解。观所缘缘论释记一卷，附问答释疑，明明昱录记。观所缘缘论释直解一卷，明智旭解。

【佛学大辞典】
（书名）一卷，护法菩萨造，唐义净译，释观所缘缘论中破外执之与夺意者。

【佛学常见辞汇】
由因与缘的和合而成。天地间一切万物，都是由自因（亲因）与缘（助缘）和合而成的。

【佛学常见辞汇】
佛具大慈心，虽与众生无缘，但是也发大慈心而救渡之。

【佛学常见辞汇】
为众人广开佛法因缘而说法要。

【佛学常见辞汇】
缘起即性空，性空而能缘起，这即是中道义，中道即般若无分别慧，亦名无所得智。

【佛学常见辞汇】
缘起是说世间的一切事物都是由众缘和合而生起的，性空是说众缘合成的诸法，其性本空，无有真实的自体。

【佛学次第统编】
由有妄惑，即起作业，所以妄惑为因，作业为缘。言作业者，谓以身、口、意所造作一切善恶之事业，是为作业。缘者缘起，六趣报趣，皆由作业之所缘起也。

【佛学次第统编】
一切因心所造，然心为何造耶？则为由业所感耳！惟业有共有别，下分述之。

【佛学次第统编】
众生生灭因果，不出二义，所谓因缘相续是也。正因助缘，使现生起，是为因缘。因果次第，不相断绝，是为相续。
一、因缘故，世间一切非常。
二、相续故，世间一切非断。
是因缘相续，世间流转之二总相也。故曰：因缘相续，世间之果报分明。
因缘相续（四相）
┌一、苦
│二、空
有漏果报四相┤
│三、无常
└四、无我
（世间法相）
┌因缘………不常
世间法相┤
└相续………不断

【佛学次第统编】
迷悟既分，所为乃别，是则名为有漏无漏。漏者，漏泄之义，为烦恼之异名。贪瞋等之烦恼，日夜由眼耳等之六根门头，漏泄流出而不止，故谓之漏。又漏者漏落之义，烦恼能使人漏落于三恶道，故谓之漏。合有漏无漏，斯称二漏。
一、有漏　有烦恼之法，曰有漏。又增长烦恼之缘之法，亦曰有漏。如：
一、有漏善法　有漏之业因有善恶，五戒十善是善法，五逆十恶是恶法。有漏之善法，招有漏之乐果，即人天之果报是也。有漏恶法，招有漏之苦果，即鬼畜之果报是也。
二、有漏禅　对无漏禅而言即四禅四无色定四无量心定也。
三、有漏断　对无漏断之称，以有漏道而断烦恼，凡夫修有漏之六行观，断八地七十二之修惑也。
二、无漏　离烦恼清净之法，及不增长他烦恼之缘之法，名为无漏。如：
一、无漏因　无漏清净之戒定慧，以證涅槃之界，曰无漏因。
二、无漏果　无漏道所得之果德也。