对缘假
【佛学大辞典】
（术语）四假之一。(参见：假)
（术语）四假之一。(参见：假)
假
【佛学大辞典】
（术语）假者借之义，诸法各无实体借他而有，故名假。如借诸蕴而有众生，借栋梁而有家屋。故假者，虚妄不实之义也。
【佛学常见辞汇】
1。借的意思，诸法无实体，借他而有，故名假，如借五蕴而有众生是。2。虚妄不实之义，诸法因缘和合而有，幻生幻灭，虚妄而无实体。
【佛学次第统编】
谓诸法各无体，借他故有，是名为假。说假有三：
一、因成假 因他而成，是因成假。
二、相续假 相续而有，是相续假。
三、相待假 与他对待而有，是相待假。
（术语）假者借之义，诸法各无实体借他而有，故名假。如借诸蕴而有众生，借栋梁而有家屋。故假者，虚妄不实之义也。
【佛学常见辞汇】
1。借的意思，诸法无实体，借他而有，故名假，如借五蕴而有众生是。2。虚妄不实之义，诸法因缘和合而有，幻生幻灭，虚妄而无实体。
【佛学次第统编】
谓诸法各无体，借他故有，是名为假。说假有三：
一、因成假 因他而成，是因成假。
二、相续假 相续而有，是相续假。
三、相待假 与他对待而有，是相待假。
齐缘身
【佛学大辞典】
（术语）以缘尽为齐限而入灭之佛身也。对于齐业身而言，即天台所说通教之佛身也。盖通教之教意，不别待分析推求，直依法之道理，而谈一切万法如幻即空，故佛身亦非实在者，有应感佛身之缘则现相，缘尽则灭形，即以所化之机缘尽为齐限而隐其身。所谓机兴即生缘谢即灭之佛身是也。出于法华玄义七等。
（术语）以缘尽为齐限而入灭之佛身也。对于齐业身而言，即天台所说通教之佛身也。盖通教之教意，不别待分析推求，直依法之道理，而谈一切万法如幻即空，故佛身亦非实在者，有应感佛身之缘则现相，缘尽则灭形，即以所化之机缘尽为齐限而隐其身。所谓机兴即生缘谢即灭之佛身是也。出于法华玄义七等。
贤愚因缘经
【佛学大辞典】
（经名）三卷，元魏慧觉等译。为集贤圣凡愚之种种因缘事迹者。
（经名）三卷，元魏慧觉等译。为集贤圣凡愚之种种因缘事迹者。
实智无缘
【佛学大辞典】
（术语）(参见：实相无相)
（术语）(参见：实相无相)
增上缘
【佛学大辞典】
（术语）四缘之一。谓起他法与以强力者。如眼根之能生眼识，田土之能生米麦。大乘义章三本曰：「增上缘者，起法强，故曰增上。」观经玄义分曰：「凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也。」
【佛学常见辞汇】
(参见：四缘)
【三藏法数】
谓六根能照境发识，有增上力用，诸法生时，不生障碍，名增上缘。（诸法生者，谓根尘相对，则有一念心起，名诸法生。不生障碍者，根尘相对之时，随对随起，悉无所障也。）
（术语）四缘之一。谓起他法与以强力者。如眼根之能生眼识，田土之能生米麦。大乘义章三本曰：「增上缘者，起法强，故曰增上。」观经玄义分曰：「凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也。」
【佛学常见辞汇】
(参见：四缘)
【三藏法数】
谓六根能照境发识，有增上力用，诸法生时，不生障碍，名增上缘。（诸法生者，谓根尘相对，则有一念心起，名诸法生。不生障碍者，根尘相对之时，随对随起，悉无所障也。）
缘
【佛学大辞典】
（术语）Pratyaya，攀缘之义。人之心识，攀缘于一切之境界也。如眼识攀缘色境而见之，乃至身识攀缘触境而觉之。因而心识为能缘，其境界为所缘，其心识向境界而动之作用，谓之缘。即心攀缘境界也。缘为心对于境之作用，易言之，则为心之虑知。故常曰缘虑，示缘即虑知也。成唯识论一曰：「在第六识，缘识所变五取蕴相。」【又】由藉之义。依藉于他者。大乘义章三本曰：「缘者由藉之义，缘别不同，故分为四：一者因缘，二者次第缘，三者缘缘，四者增上缘。」
【佛学常见辞汇】
1。事物的相涉关系，如因缘。2。攀附的意思，如攀缘。
（术语）Pratyaya，攀缘之义。人之心识，攀缘于一切之境界也。如眼识攀缘色境而见之，乃至身识攀缘触境而觉之。因而心识为能缘，其境界为所缘，其心识向境界而动之作用，谓之缘。即心攀缘境界也。缘为心对于境之作用，易言之，则为心之虑知。故常曰缘虑，示缘即虑知也。成唯识论一曰：「在第六识，缘识所变五取蕴相。」【又】由藉之义。依藉于他者。大乘义章三本曰：「缘者由藉之义，缘别不同，故分为四：一者因缘，二者次第缘，三者缘缘，四者增上缘。」
【佛学常见辞汇】
1。事物的相涉关系，如因缘。2。攀附的意思，如攀缘。
缘力
【佛学大辞典】
（术语）助缘之力。对于因力而言。无量寿经下曰：「因力缘力。」慧远疏曰：「近善知识，听闻正法，名为缘力。」
【佛学常见辞汇】
助缘的力量。
（术语）助缘之力。对于因力而言。无量寿经下曰：「因力缘力。」慧远疏曰：「近善知识，听闻正法，名为缘力。」
【佛学常见辞汇】
助缘的力量。
缘了
【佛学大辞典】
（术语）三因中之缘因，了因。智慧谓之了因。其他一切之善根，谓之缘因。(参见：三因)
【三藏法数】
缘谓缘助，了谓晓了。即性德本具缘了二因也。前之八双，从人法至真应，是自行次第；药珠至本迹，是化他次第。此乃顺论生起也。今挹流寻源，逆而推之，则真身智慧悲誓，及观音之人，皆是性德了因种子而显发也；应身福德慈誓，及普门之法，皆是性德缘因种子而显发也。自行次第既尔，化他次第亦然。谓本證实智冥益药树属乎了种，迹化权智显益珠王功归缘种。故缘了次八双之后而明之也。（缘助者，以缘资了也。本具缘了二因者，谓缘了二因，一切众生本性元具也。若顺性而修，了因显至果，则成智德；缘因显至果，则成断德。缘、了二因，皆名种子者，种有发生之义，谓果上智、断二德之显，皆从因中缘、了二因而发生也。）
（术语）三因中之缘因，了因。智慧谓之了因。其他一切之善根，谓之缘因。(参见：三因)
【三藏法数】
缘谓缘助，了谓晓了。即性德本具缘了二因也。前之八双，从人法至真应，是自行次第；药珠至本迹，是化他次第。此乃顺论生起也。今挹流寻源，逆而推之，则真身智慧悲誓，及观音之人，皆是性德了因种子而显发也；应身福德慈誓，及普门之法，皆是性德缘因种子而显发也。自行次第既尔，化他次第亦然。谓本證实智冥益药树属乎了种，迹化权智显益珠王功归缘种。故缘了次八双之后而明之也。（缘助者，以缘资了也。本具缘了二因者，谓缘了二因，一切众生本性元具也。若顺性而修，了因显至果，则成智德；缘因显至果，则成断德。缘、了二因，皆名种子者，种有发生之义，谓果上智、断二德之显，皆从因中缘、了二因而发生也。）
三因
【佛学大辞典】
（术语）俱舍论有六因，成实论因之立三因：一、生因，法生之时能为因者，如善恶业为苦乐报之因，即六因中之异熟因也。二、习因，如习贪欲而益长贪欲，即六因中之同类因也。三、依因如以六根六境为所依而生六识，即六因中俱用相应遍行之三因也。而六因中之能作因，即为四缘中之增上缘，故成实论不立之。说见释签十之一，补注十四。
【佛学常见辞汇】
正因、了因、缘因。正因是众生本有的真性；了因是明白一切真正的道理；缘因是修种种真实的功德。
【三藏法数】
（出佛性论）
〔一、应得因〕，谓依真如空理而修因行，应得菩提之果，故名应得因。（梵语菩提，华言道。）
〔二、加行因〕，谓依菩提心，加功用行，以此为因，即能證得法身之果，故名加行因。
〔三、圆满因〕，谓由加行故，因行圆满，故名圆满因。
（术语）俱舍论有六因，成实论因之立三因：一、生因，法生之时能为因者，如善恶业为苦乐报之因，即六因中之异熟因也。二、习因，如习贪欲而益长贪欲，即六因中之同类因也。三、依因如以六根六境为所依而生六识，即六因中俱用相应遍行之三因也。而六因中之能作因，即为四缘中之增上缘，故成实论不立之。说见释签十之一，补注十四。
【佛学常见辞汇】
正因、了因、缘因。正因是众生本有的真性；了因是明白一切真正的道理；缘因是修种种真实的功德。
【三藏法数】
（出佛性论）
〔一、应得因〕，谓依真如空理而修因行，应得菩提之果，故名应得因。（梵语菩提，华言道。）
〔二、加行因〕，谓依菩提心，加功用行，以此为因，即能證得法身之果，故名加行因。
〔三、圆满因〕，谓由加行故，因行圆满，故名圆满因。
缘己生
【佛学大辞典】
（术语）谓由缘而生者。由无明之缘而生之行，为缘己生，由行而见之时识，即缘己生也。
（术语）谓由缘而生者。由无明之缘而生之行，为缘己生，由行而见之时识，即缘己生也。
缘中
【佛学大辞典】
（术语）缘中乃指心之所缘之境中也。故大智度论二十一曰：「初学系心缘中，若眉间，若额上，若鼻端。」此是所缘之境。非缘中亦是境之名目。若缘中亦是境之名目。下当云及。不当用若字。小止观曰：「尔时当系念鼻端，令心住在缘中，无分散意。」可知系念鼻端，即是心住缘中。若谓缘中是境，则一心系念两境，岂不心境分张，何由成定？故智度论虽说三境，毕竟止缘其一，故一一皆用若字。道家以两目齐平之中间，谓之缘中。此乃附会之词。
（术语）缘中乃指心之所缘之境中也。故大智度论二十一曰：「初学系心缘中，若眉间，若额上，若鼻端。」此是所缘之境。非缘中亦是境之名目。若缘中亦是境之名目。下当云及。不当用若字。小止观曰：「尔时当系念鼻端，令心住在缘中，无分散意。」可知系念鼻端，即是心住缘中。若谓缘中是境，则一心系念两境，岂不心境分张，何由成定？故智度论虽说三境，毕竟止缘其一，故一一皆用若字。道家以两目齐平之中间，谓之缘中。此乃附会之词。
缘化
【佛学大辞典】
（术语）与劝化同。劝化有缘者，使行布施也。禅苑清规曰：「堂主缘化。」
（术语）与劝化同。劝化有缘者，使行布施也。禅苑清规曰：「堂主缘化。」
缘心
【佛学大辞典】
（术语）攀缘事物之心。圆觉经曰：「此虚妄心，若无六尘，则不能有。四大分解，无尘可得。缘尘各归散灭，毕竟无有缘心可见。」楞严经二曰：「我悟佛现说法，现以缘心，允所瞻仰。」
【佛学常见辞汇】
攀缘事物的心。
（术语）攀缘事物之心。圆觉经曰：「此虚妄心，若无六尘，则不能有。四大分解，无尘可得。缘尘各归散灭，毕竟无有缘心可见。」楞严经二曰：「我悟佛现说法，现以缘心，允所瞻仰。」
【佛学常见辞汇】
攀缘事物的心。
缘日
【佛学大辞典】
（术语）有缘日之略。谓某佛于娑婆有缘之日也。又结缘日之义。众生于其佛结缘之日也。此缘日之义，经论无典据。但以三十佛分配于三十日而拜之，则自五祖戒禅师始。是缘日之根元也。
【佛学常见辞汇】
结缘的日子。
（术语）有缘日之略。谓某佛于娑婆有缘之日也。又结缘日之义。众生于其佛结缘之日也。此缘日之义，经论无典据。但以三十佛分配于三十日而拜之，则自五祖戒禅师始。是缘日之根元也。
【佛学常见辞汇】
结缘的日子。
缘生
【佛学大辞典】
（术语）谓由缘而生也。指一切之有为法而言。与缘起同。但缘起者为由其因而立之名，缘生者为由其果而立之名。新译之仁王经二曰：「深入缘生空无相愿。」良贲疏上二曰：「言缘生者，缘谓众缘，生者起也。诸有为法，皆从缘生。」唯识述记十六曰：「瑜伽五十六说：因名缘起，果名缘生。」
【佛学常见辞汇】
众缘和合而生。
（术语）谓由缘而生也。指一切之有为法而言。与缘起同。但缘起者为由其因而立之名，缘生者为由其果而立之名。新译之仁王经二曰：「深入缘生空无相愿。」良贲疏上二曰：「言缘生者，缘谓众缘，生者起也。诸有为法，皆从缘生。」唯识述记十六曰：「瑜伽五十六说：因名缘起，果名缘生。」
【佛学常见辞汇】
众缘和合而生。
十二缘生
【佛学大辞典】
（术语）十二因缘也。祖庭事苑曰：「缘生即十二因缘，亦名十二缘生。」
（术语）十二因缘也。祖庭事苑曰：「缘生即十二因缘，亦名十二缘生。」