【佛学大辞典】
（术语）宿昔之因缘也。华严经二十五曰：「同行宿缘诸清净众，于中止住。」梁传求那跋陀罗曰：「不图宿缘乃逢此事。」
【佛学常见辞汇】
过去世的因缘。

【佛学大辞典】
（术语）谓他事悬心也。大日经疏八曰：「情有所注，不复异缘。」

【佛学大辞典】
（术语）缘者，指上界四谛与上二界四谛之八谛。行者，指欲界四谛下十六行相与上二界四谛下十六行相之三十二行相。自声闻乘四善根之初至忍法之上忍，连环普观此上下八谛之三十二行相，同自中忍之位，一行减之，遂至留苦或道等之一行相，谓之减行，每减其四行相自减一谛，故谓之减缘。其所以减之者，汎观上下八谛之三十二行相，观智浮漫而不猛利，故自中忍以后渐渐狭其观境，以养成猛利之观智，遂为发真无漏智之算引也。上下八谛之三十二行相，第一回自第一观至第三十一，因而减去第三十二即上界道谛下出之一行相，第二回更自第一观至第三十，因而减去第三十一即上界道谛下行之一行相。如此每一周自下逆次减一行相，终至减第一即欲界苦谛下苦之一行相。即减去者，三十一行相也。减此三十一行相中，每第四周减一谛，故谓之减缘，减于他三周之行相，谓之减行。即减缘七周，减行二十四周，合于三十一周减去三十一行也。第四周谓之减缘者，上下八谛，为所缘之境，三十二行相，为对于此之能缘观解，故减四行相即减所缘之境一谛也。因而逆次减去，每至第四行相，不谓为减行，特附以所谓减缘即减谛之名耳。(参见：行相)

【佛学大辞典】
（术语）心识各自固有之性能，谓之行相。心识以各自之性能，游行于境相之上，又行于所对境之相状，故名行相。唯识论二曰：「识以了别为行相故。」心识对于事物之境时，必现其影像于心内，如镜之于物指其心内之影像而谓之行相。唯识述记三本曰：「相者体也，即谓境相，行于境相，名为行相。或相谓相状，行境之相状，名为行相。或行境之行解相貌，然本但是行于相义，非是行解义。」又为行解事物之相貌，故云行相。俱舍光记一之馀曰：「言行相者，即是行解相故，名为行相。」同四曰：「有所行境界相，故名行相。又解，行谓行解，如了别等；相谓相貌，如影像等。行家相故，名为行相。」俱舍宝疏四曰：「能缘心法，于所缘境品类不同。行解心上，起品类相，如镜照物类于镜面上，有种种像差别之相。」颂疏三曰：「如缘青境心及心所，皆带青上影像，此识上相，名为行相。行谓行解，即能缘心也。相谓影像，即行上相也。行解之相，名为行相，依主释也。」
【佛学常见辞汇】
行事的相状。行相有粗有细，如前六识的行相粗而易知，第八识的行相细而难明。

【佛学大辞典】
（经名）给孤独长者女得度因缘经之略名。

【佛学大辞典】
（名数）佛说医经所说。一久坐，二食不节，三多忧愁，四疲极，五淫欲，六瞋恚，七忍大便，八忍小便，九制上风（忍呼吸也），十制下风（忍放屁也）。

【佛学大辞典】
（术语）诱我为恶事之外界事物。西方要决曰：「六恶缘伴，阻坏净心。」往生要集上末曰：「烦恼内催，恶缘外牵。」
【佛学常见辞汇】
引诱人们做坏事的外界事物。
【佛学次第统编】
恶缘者，谓诱我为恶事之外界事物，是谓恶缘。

【佛学大辞典】
（术语）善法为佛道之缘者。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，西晋竺法护译。佛为文殊师利说前世之功德以致今之相好。

【佛学大辞典】
（经名）菩萨行五十缘身经之异名。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，北凉法盛译。与金光明经舍身品之事相同。

【佛学大辞典】
（术语）四种缘起之一。又云法界缘起。华严经所说缘起之法门也。一切之法，互相为缘互相起法也。缘一法而起万法，缘万法而起一法，重重缘起，而缘起之义无穷，故曰无尽缘起。故云万法相即相入，无碍自在。见五教章十。
【佛学常见辞汇】
又名法界缘起，谓一切事物，互相为缘，互相起法，为四种缘起之一。

【佛学大辞典】
（术语）无系属之关系也。无心识之攀缘也。止观一曰：「常境无相，常智无缘。」
【佛学常见辞汇】
没有缘份。
【俗语佛源】
佛教认为任何事物只有在具备特定的条件时，才能产生和发展，称为「缘起」。如果不具备形成某事物的特定条件，就称为「无缘」。据说，佛也不能度化与佛法无缘的人。此外，證悟的人已经脱离了业果的系缚，没有攀缘外境之心，也叫「无缘」。如隋·智顗《摩诃止观》卷一：「常境无相，常智无缘。」由此而发为度化一切众生的大心，称为「无缘大慈」。后亦以「无缘」泛指没有缘份。如唐·杜甫《清明》诗之一云：「绣羽饺花他自得，红颜骑竹我无缘。」缘份不足，则称为「缘份浅」。如元·张子益《鹧鸪天》词云：「不念春归离恨牵，自叹今生缘份浅。」（李明权）

【佛学大辞典】
（术语）佛菩萨有本来所化之众生系属之，是为有缘之众生。故于此佛有缘者，于彼佛无缘，于无缘之众生，毕竟不得化之。

【佛学大辞典】
（杂名）不属于一人，不能定其为谁，汎云为一切众生之道场也。

【佛学大辞典】
（术语）观三界唯心无于心外缘法者，以行菩提之道也。大日经疏二曰：「无缘乘者，至此僧祇始能观察阿陀那深细之识，解了三界唯心，心外更无一法而可得者，乘此无缘心而行大菩提道，故名无缘乘也。」