十一缘
【三藏法数】
谓西拘耶尼河少，东弗于逮水多，其水映于日光，而日生冷。（梵语弗于逮，华言胜。）
谓西拘耶尼河少，东弗于逮水多，其水映于日光，而日生冷。（梵语弗于逮，华言胜。）
十二缘
【三藏法数】
谓东弗于逮河少，北郁单越河多，其水映于日光，而日生冷。（梵语郁单越，华言胜处。）
谓东弗于逮河少，北郁单越河多，其水映于日光，而日生冷。（梵语郁单越，华言胜处。）
十三缘
【三藏法数】
谓日宫殿光，照大海水，水映日光，而日生冷。
谓日宫殿光，照大海水，水映日光，而日生冷。
缘觉应
【三藏法数】
因观十二因缘，觉真谛理，故名缘觉。谓若诸有学，断十二因缘，缘断胜性，胜妙现圆，菩萨即于彼前，应现缘觉身而为说法，令其解脱也。（十二因缘者，一无明、二行、三识、四名色、五六入、六触、七受、八爱、九取、十有、十一生、十二老死也。缘断胜性者，谓观因缘得断烦恼，而證胜妙之性也。）
因观十二因缘，觉真谛理，故名缘觉。谓若诸有学，断十二因缘，缘断胜性，胜妙现圆，菩萨即于彼前，应现缘觉身而为说法，令其解脱也。（十二因缘者，一无明、二行、三识、四名色、五六入、六触、七受、八爱、九取、十有、十一生、十二老死也。缘断胜性者，谓观因缘得断烦恼，而證胜妙之性也。）
断缘三昧
【三藏法数】
谓菩萨住是三昧，则能于乐中不生喜，苦中不生瞋，不苦不乐中不生不知舍心；于此三受，远离不著，则心灭缘断，是名断缘三昧。
谓菩萨住是三昧，则能于乐中不生喜，苦中不生瞋，不苦不乐中不生不知舍心；于此三受，远离不著，则心灭缘断，是名断缘三昧。
度缘三昧
【三藏法数】
谓菩萨住是三昧，于六尘中诸烦恼缘，悉皆尽灭；能度六尘大海，亦能超过一切三昧，缘生智慧，是名度缘三昧，（六尘者，色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘也。）
谓菩萨住是三昧，于六尘中诸烦恼缘，悉皆尽灭；能度六尘大海，亦能超过一切三昧，缘生智慧，是名度缘三昧，（六尘者，色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘也。）