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赤缘
持练缘城
从缘悟达
千里姻缘使线牵
千里姻缘一线牵
七缘
秦晋之缘
轻捷好缘
攀缘白珠树
鲇鱼缘竹竿
十二因缘
十二缘起
舍缘豆
收缘
词典（续上）
等无间缘赤缘
持练缘城
从缘悟达
千里姻缘使线牵
千里姻缘一线牵
七缘
秦晋之缘
轻捷好缘
攀缘白珠树
鲇鱼缘竹竿
十二因缘
十二缘起
舍缘豆
收缘
《漢語大詞典》：等无间缘（等無間緣）
佛教语。四缘之一。亦译为“次第缘”。等，为等同之义。无间，指心及诸心所之前念后念生灭相续，其中无他法间隔。《大毘婆沙论》卷二一：“因缘如种子法，等无间缘如开导法，所缘缘如任仗法，增上缘如不障法。”《俱舍论·分别根品》：“此缘生法，等而无间，依是义立等无间名。由此色等皆不可立等无间缘，不等生故。”《成唯识论》卷七：“等无间缘。谓八观识及彼心所与心虽恒俱转，而相应故和合似一，不可施设离别殊异，故得互作等无间缘。” 清 龚自珍 《发大心文》：“﹝诸佛﹞乃至遍度旷刼以来，至於今也，若因缘，若增上缘，若等无间缘，若所缘缘，若有情而作缘，若无情而作缘，人所不见天眼乃见之身，依首楞説，十二类生，各各入其类中，而説法要而化导之。”
《骈字类编》：赤缘（赤缘）
周礼屦人为赤繶黄繶注以赤黄丝为下缘也
《漢語大詞典》：千里姻缘使线牵（千里姻緣使綫牽）
见“ 千里姻缘一线牵 ”。 赵树理 《小二黑结婚》五：“ 二诸葛 说是个便宜，先问了一下生辰八字，掐算了半天说：‘千里姻缘使线牵’，就替 小二黑 收作童养媳。”
《骈字类编》：七缘（七缘）
宋书礼志第六品以下加不得服金钿绫锦锦绣七缘绮貂豽裘金又镮铒及以金校饰器物张绛帐七云笈七签龙锦凤衣虎翠飞裙绛旌绿帔紫羽 缘腰带神符首戴抉冠上栖九虚下翔天渊
《高级汉语词典》：攀缘白珠树 拼音：pān yuán bái zhū shù
热带美洲的一种平卧木质藤本植物( Caultheria hisppidula ),浆果白色
《漢語大詞典》：鲇鱼缘竹竿（鮎魚緣竹竿）
同“鯰鱼上竹竿”。 宋 苏轼 《梅圣俞诗集中有毛长官者》诗：“归来羞澁对妻子，自比鮎鱼缘竹竿。”
《國語辭典》：十二因缘（十二因緣） 拼音：shí èr yīn yuán
佛教用语。佛教基本理论之一。指构成一切痛苦轮回的十二项要件。即无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死。无明是指对佛法的无知；行是指有意志的行为；识是指死后，由于过去的行为，导致投生的心识；名色是指处在母胎中的身、心（识除外）；六处是指眼、耳、鼻、舌、身、意六种身体感官和认识对象；触是指感官对现象的接触；受是指接触后产生的感受；爱是指感官接触后生起的欲望；取是指执著；有是指导致轮回的行为。十二缘起之间的关系像环链相扣。老死和一切苦缘于生；生缘于有；有缘于取；取缘于爱；爱缘于受；受缘于触；触缘于六处；六处缘于名色；名色缘于识；识缘于行；行缘于无明。后者决定前者的存在，因此去除无明就没有行，没有行就没有识的投胎，以至生和老死的一切烦恼也灭除。也称为「十二缘起」。
《漢語大詞典》：十二缘起（十二緣起）
见“ 十二因缘 ”。
《國語辭典》：十二因缘（十二因緣） 拼音：shí èr yīn yuán
佛教用语。佛教基本理论之一。指构成一切痛苦轮回的十二项要件。即无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死。无明是指对佛法的无知；行是指有意志的行为；识是指死后，由于过去的行为，导致投生的心识；名色是指处在母胎中的身、心（识除外）；六处是指眼、耳、鼻、舌、身、意六种身体感官和认识对象；触是指感官对现象的接触；受是指接触后产生的感受；爱是指感官接触后生起的欲望；取是指执著；有是指导致轮回的行为。十二缘起之间的关系像环链相扣。老死和一切苦缘于生；生缘于有；有缘于取；取缘于爱；爱缘于受；受缘于触；触缘于六处；六处缘于名色；名色缘于识；识缘于行；行缘于无明。后者决定前者的存在，因此去除无明就没有行，没有行就没有识的投胎，以至生和老死的一切烦恼也灭除。也称为「十二缘起」。