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常用典故按出处分类按人物分类
《国语辞典》：克绳祖武（克绳祖武）　　拼音：kè shéng zǔ wǔ
语本《诗经。大雅。下武》：「昭兹来许，绳其祖武。」后比喻能够继承祖先的功业。《幼学琼林。卷二。祖孙父子类》：「克绳祖武，是称象贤之孙。」明。叶宪祖《易水寒》第二折：「又难得太子贤明，克绳祖武。」
分类：能够继承祖先功业
《国语辞典》：继志述事（继志述事）　　拼音：jì zhì shù shì
语本《礼记。中庸》：「夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。」指继承遵循前人的志愿与事业。《辽史。卷五五。仪卫志一》：「辽太祖奋自朔方，太宗继志述事，以成其业。」清。黄宗羲〈周子佩先生墓志铭〉：「守礼不违，继志述事。」
分类：继承遵循前人志愿事业
《国语辞典》：一子继承制（一子继承制）　　拼音：yī zǐ jì chéng zhì
为防止土地因均分继承而致细碎分割，造成使用不合理，乃主张由具有最佳耕作能力之一子单独继承的制度。
分类：为防防止土地均分继承致细细碎分割
《国语辞典》：子承父业（子承父业）　　拼音：zǐ chéng fù yè
儿子继承父亲事业。如：「我国许多传统技艺，都是子承父业，世代相传下来的。」
分类：儿子继承父亲亲事事业
《国语辞典》：后期印象派（后期印象派）　　拼音：hòu qí yìn xiàng pài
十九世纪末期，继承并变革印象派绘画方法的流派。以塞尚、高更、梵谷等为代表。强调主观感受的表现及个人情感的注入，趋于有个性的描写。在绘画技巧上，则借助色块的对比关系和线条构成的物体内在结构，并著力誇张其组织性与装饰趣味。对野兽派和表现派的影响很大。也称为「后印象主义」。
分类：世纪末继承变革印象派绘画画方流派
《国语辞典》：后印象主义（后印象主义）　　拼音：hòu yìn xiàng zhǔ yì
十九世纪末叶，继承并变革印象派绘画方法的流派。以塞尚、高更、梵谷等为代表。强调个人主观感受的表现及情感的注入，趋于有个性的描写。在绘画技巧上，则藉助色块的对比关系和线条构成的物体内在结构，并著力誇张其组织感及装饰趣味。对野兽派和表现派的影响很大。也称为「后期印象派」。
分类：世纪末继承变革印象派绘画画方流派
《国语辞典》：当然继承主义（当然继承主义）　　拼音：dāng rán jì chéng zhǔ yì
继承人自继承开始时，除民法另有规定外，承受被继承人财产上的一切权利义务。换句话说，继承人如果没有特别声明的话，他既可享有遗产上的利益，也应该负担死者未履行的义务。这种概括式的承受，称为「当然继承主义」。
分类：继承继承人民法另有规定
《国语辞典》：创业难，守成难（创业难，守成难）　　拼音：chuàng yè nán，shǒu chéng nán
开创事业不易，继承事业使其不衰更加不易。《儒林外史》第二二回：「两边金笺对联，写：『读书好，耕田好，学好便好；创业难，守成难，知难不难。』」
分类：开创事业不易继承不衰更加
《国语辞典》：吾道东矣（吾道东矣）　　拼音：wú dào dōng yǐ
自己的学说向东传播。语出《后汉书。卷三五。郑玄传》：「（郑玄）乃西入关，因涿郡卢植，事扶风马融，……因从质诸疑义，问毕辞归。融喟然谓门人曰：『郑生今去，吾道东矣。』」比喻自己的学说得人继承、推广。《南史。卷三二。张邵传》：「父邵使与高士南阳宗少文谈系象，往复数番。少文每欲屈，握麈尾叹曰：『吾道东矣。』于是名价日重。」
分类：自己学说传播说得得人继承推广
《国语辞典》：斩宗绝嗣（斩宗绝嗣）　　拼音：zhǎn zōng jué sì
宗嗣断绝，无继承者祭祀祖先。《通俗常言疏證。家族。斩宗绝嗣》引《杏花村》剧：「我的孩儿与你有甚冤雠，把他置之死地，害我斩宗绝嗣。」
分类：断绝继承祭祀祖先
《漢語大詞典》：缵衍（纘衍）
继承并发展。 杨玉如 《辛亥革命先著记》第五章：“我祖 黄帝 建邦于中土，世世先哲明王，纘衍厥绪。”
分類：继承并发
《国语辞典》：应继分（应继分）　　拼音：yīng jì fèn
法律上指继承人应继承遗产的部分。
分类：法律继承继承人遗产
《国语辞典》：创业守成（创业守成）　　拼音：chuàng yè shǒu chéng
开创格局并继承大业，使其绵延不衰。如：「创业守成本非易事，不努力如何能流传百世？」
分类：开创格局继承大业绵延不衰
《国语辞典》：麻衣债（麻衣债）　　拼音：má yī zhài
麻衣，丧服。麻衣债指尚未继承财产，即将家产典当抵债。如：「那孩子真不成材，搞得一身的麻衣债。」
分类：麻衣丧服尚未继承财产即将家产典当抵债
《國語辭典》：父析子荷　　拼音：fù xī zǐ hè
父劈柴，子担负之。比喻子承父业。唐。白居易〈唐故潮州长城县令赠户部侍郎博陵崔府君神道碑铭〉：「不当其身，而得于后。父析子荷，相去几何？」
分類：劈柴子孙继承父辈未竟