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典故
子敬琴
  
叹人琴
 
琴声断
 
人琴痛
  
殁后知音少
 
琴残子敬床
 
痛绝人琴
 
子敬亡
 
子敬遗琴
 
子敬与琴亡
 
灵床琴弦断
 
碎琴哭灵床

相关人物
王徽之(字子猷)


《世说新语笺疏》下卷上〈伤逝〉~645~
王子猷、子敬俱病笃,而子敬先亡。子猷问左右:「何以都不闻消息?此已丧矣!」语时了不悲。便索舆来奔丧,都不哭。子敬素好琴,便径入坐灵床上,取子敬琴弹,弦既不调,掷地云:「子敬!子敬!人琴俱亡。」因恸绝良久,月馀亦卒。
《晋书》卷八十〈王羲之列传·王徽之〉~204~
后为黄门侍郎,弃官东归,与献之俱病笃。时有术人云:「人命应终,而有生人乐代者,则死者可生。」徽之谓曰:「吾才位不如弟,请以馀年代之。」术者曰:「代死者,以己年有馀,得以足亡者耳。今君与弟算俱尽,何代也!」未几,献之卒,徽之奔丧不哭,直上灵坐,取献之琴弹之,久而不调,叹曰:「呜呼子敬,人琴俱亡!」因顿绝。先有背疾,遂溃裂,月馀亦卒。子桢之。

简释

人琴两亡:指悼念亲友。唐陈子昂《同宋参军之问梦赵六赠卢陈二子之作》:“人琴遂两亡,白云失处所。”


例句

相如只谢病,子敬忽云亡。 张九龄 故徐州刺史赠吏部侍郎苏公挽歌词三首

徒闻子敬遗琴在,不见相如驷马归。 戴叔伦 吊畅当

碧窗月落琴声断,华表云深鹤梦长。 戴叔伦 哭朱放

季江留被在,子敬与琴亡。 窦蒙 题弟暨述书赋后

变化竟无常,人琴遂两亡。 陈子昂 同宋参军之问梦赵六赠卢陈二子之作

《國語辭典》:绝人(絕人)  拼音:jué rén
1.超越常人。《南齐书。卷四○。武十七王列传。鱼复侯子响》:「子响勇力绝人,关弓四斛力,数在园池中帖骑驰走竹树下,身无亏伤。」《新唐书。卷二○二。文艺列传中。李适》:「之问父令文,富文辞,工书,有力绝人,世称三绝。」
2.举止行为十分特异滑稽的人。如:「老王是个绝人,言行之间常出人意表。」
3.拒绝别人的好意。《老残游记》第八回:「专差送来,并写明如再不收,便是绝人太甚了。」
《國語辭典》:天无绝人之路(天無絕人之路)  拼音:tiān wú jué rén zhī lù
(谚语)上天不会存心断绝人们的生机。元。无名氏《货郎旦》第四折:「行至洛河岸侧,又无摆渡船只,四口儿愁做一团,苦做一块,果然道天无绝人之路,只见那东北上摇下一只船来。」《初刻拍案惊奇》卷二○:「又道是天无绝人之路,正在街上卖身,只见一个老妈妈走近前来。」
《国语辞典》:天不绝人(天不绝人)  拼音:tiān bù jué rén
上天不会断绝人的生机,表示仍有希望的意思。如:「失败了不气馁,天不绝人,终究有成功之日。」《老残游记》第一回:「正在无可如何,可巧天不绝人,来了一个摇串铃的道士。」
《国语辞典》:灭绝人性(灭绝人性)  拼音:miè jué rén xìng
形容极端残忍,一点人性都没有。如:「他真是灭绝人性,才会做出那么残忍的事情。」
《国语辞典》:颖悟绝人(颖悟绝人)  拼音:yǐng wù jué rén
聪明才智超越常人。宋。苏轼《东坡志林》卷一:「安常虽聋,而颖悟绝人,以纸画字,书不数字,辄深了人意。」也作「颖悟绝伦」。
《國語辭典》:惨绝人寰(慘絕人寰)  拼音:cǎn jué rén huán
惨状几乎为世间所无,形容悲惨到了极点。如:「这宗灭门血案,真是惨绝人寰。」
《國語辭典》:路绝人稀(路絕人稀)  拼音:lù jué rén xī
道路难通,人烟稀少。元。无名氏《盆儿鬼》第三折:「眼见的路绝人稀,不由俺不諕的魄散魂飞。」明。杨慎《洞天玄记》第四折:「奈因西林之下,有一虎怪,吃的路绝人稀。」
《國語辭典》:三绝(三絕)  拼音:sān jué
1.三次断绝。比喻勤于诵读。《史记。卷四七。孔子世家》:「孔子晚而喜易,……读易,韦编三绝。」宋。苏轼夜梦〉诗:「易韦三绝丘犹然,如我当以犀革编。」
2.三种卓越超绝的才能。《晋书。卷九二。文苑传。顾恺之传》:「故俗传恺之有三绝:才绝、书绝、痴绝。」《新唐书。卷二○二。文艺传中。李白传》:「文宗时,诏以白歌诗,裴旻剑舞,张旭草书为『三绝』。」
《漢語大詞典》:扫轨(掃軌)
扫除车轮痕迹。比喻隔绝人事。后汉书·党锢传·杜密:“同郡 刘胜 ,亦自 蜀郡 告归乡里,闭门扫轨,无所干及。” 李贤 注:“轨,车迹也。言絶人事。” 宋 陆游 《穷途》诗:“全躯希碌碌,扫轨厌纷纷。” 清 黄宗羲 《刘伯绳先生墓志铭》:“塞门扫轨,隣右莫窥其面。”
《漢語大詞典》:绝物
1.谓断绝人事交往。孟子·离娄上:“既不能令,又不受命,是絶物也。” 赵岐 注:“言诸侯既不能令告邻国,使之进退,又不能事大国往受教命,是所以自絶於物。物,事也;大国不与之通朝聘之事也。” 明 陈汝元 《金莲记·媒合》:“推阻既嫌絶物,应承实是羞人。”
2.绝无仅有之物。《老残游记》第十五回:“我想阁下 齐东村 一案,只有请 补翁 写封信给宫保,须派 白子寿 来,方得昭雪;那箇絶物也不敢过于倔强。”
《漢語大詞典》:屏事
谓屏绝人事。 宋 苏舜钦 《检书》诗:“烦心思所持,屏事入小阁。” 宋 晁补之 《答姚邦光秀才书》:“老且不试,秖欲为 陶渊明 ,忘怀屏事,出悔吝之外,犹恐不近。”
《國語辭典》:活死人  拼音:huó sǐ rén
骂人的话。称毫无生气的人。如:「年轻人应该朝气蓬勃,英姿焕发,怎么可以无精打采,像个活死人呢?」
《漢語大詞典》:灭伦(滅倫)
灭绝人伦。指背弃伦理道德。 曹禺 《雷雨》第二幕:“你说你恨你的父亲,你说过,你愿他死,就是犯了灭伦的罪也干。”
《漢語大詞典》:鸳鸯符(鴛鴦符)
画有男女偶像的符箓。蛊术之一种。旧时迷信者欲以此为魇魅绝人后嗣。金史·后妃传下·章宗元妃李氏:“先皇平昔或有幸御, 李氏 嫉妬,令女巫 李定奴 作纸木人、鸳鸯符以事魘魅,致絶圣嗣。”
《國語辭典》:人琴俱亡  拼音:rén qín jù wáng
晋王献之死,徽之拿他的琴来弹,久不成调,遂有人琴俱亡之叹。见《晋书。卷八○。王羲之传》。后用作伤悼友人去世之辞。清。王鹏运〈彊村词序〉:「而人琴俱亡,赏音阒然。」也作「人琴俱杳」。
《漢語大詞典》:人琴两亡(人琴兩亡)
见“ 人琴俱亡 ”。
《國語辭典》:人琴俱亡  拼音:rén qín jù wáng
晋王献之死,徽之拿他的琴来弹,久不成调,遂有人琴俱亡之叹。见《晋书。卷八○。王羲之传》。后用作伤悼友人去世之辞。清。王鹏运〈彊村词序〉:「而人琴俱亡,赏音阒然。」也作「人琴俱杳」。