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余响绕梁
余音绕梁
余妙绕梁
鱼思绕萍
元绕
玉泉绕屋
音绕珊瑚
游丝绕树
萦沙绕石
萤火绕庭
营绕
诸毛绕涿
珠围翠绕
竹绕琴堂
词典(续上)
榆绕宫门余响绕梁
余音绕梁
余妙绕梁
鱼思绕萍
元绕
玉泉绕屋
音绕珊瑚
游丝绕树
萦沙绕石
萤火绕庭
营绕
诸毛绕涿
珠围翠绕
竹绕琴堂
《分类字锦》:榆绕宫门(榆绕宫门)
琅嬛记:昔有女仙,喜食众草,日夜恒不卧。一日食一树叶,酣卧不欲觉,殊愉快,因名其树曰愉。后人改心从木,即今榆树也。后女仙绕宫门种之,与族雪道君会于下,使金童讲镠虹宝典。
分类:仙
《漢語大詞典》:余响绕梁(餘響繞梁)
见“ 余音绕梁 ”。
《漢語大詞典》:余音绕梁(餘音繞梁)
(1).《列子·汤问》:“昔 韩娥 东之 齐 ,匱粮,过 雍门 ,鬻歌假食,既去,而餘音绕梁欐,三日不絶。”后因以“餘音绕梁”形容歌声高亢圆润,馀韵无穷。《老残游记》第二回:“当年读书,见古人形容歌声的好处,有那‘餘音绕梁,三日不絶’的话,我总不懂……及至听了 小玉先生 説书,才知古人措辞之妙。”
(2).比喻诗文意味深长,耐人寻味。 清 贺裳《载酒园诗话·宋欧阳修》:“至若叙事处,滔滔汩汩,累百千言……所惜意随言尽,无復餘音绕梁之意。”亦作“ 餘响遶梁 ”、“ 餘响绕梁 ”。 晋 张华 《博物志》卷八:“ 秦青 顾谓其友曰:‘昔 韩娥 东之 齐 ,遗粮,过 雍门 ,鬻歌假食而去,餘响遶梁,三日不絶,左右以其人弗去。’” 唐 李亢 《独异志》卷中:“ 韩娥 过 齐 雍门 ,鬻歌假食,既毕,而餘响绕梁,三日不絶。”
(2).比喻诗文意味深长,耐人寻味。 清 贺裳《载酒园诗话·宋欧阳修》:“至若叙事处,滔滔汩汩,累百千言……所惜意随言尽,无復餘音绕梁之意。”亦作“ 餘响遶梁 ”、“ 餘响绕梁 ”。 晋 张华 《博物志》卷八:“ 秦青 顾谓其友曰:‘昔 韩娥 东之 齐 ,遗粮,过 雍门 ,鬻歌假食而去,餘响遶梁,三日不絶,左右以其人弗去。’” 唐 李亢 《独异志》卷中:“ 韩娥 过 齐 雍门 ,鬻歌假食,既毕,而餘响绕梁,三日不絶。”
《漢語大詞典》:余音绕梁(餘音繞梁)
(1).《列子·汤问》:“昔 韩娥 东之 齐 ,匱粮,过 雍门 ,鬻歌假食,既去,而餘音绕梁欐,三日不絶。”后因以“餘音绕梁”形容歌声高亢圆润,馀韵无穷。《老残游记》第二回:“当年读书,见古人形容歌声的好处,有那‘餘音绕梁,三日不絶’的话,我总不懂……及至听了 小玉先生 説书,才知古人措辞之妙。”
(2).比喻诗文意味深长,耐人寻味。 清 贺裳《载酒园诗话·宋欧阳修》:“至若叙事处,滔滔汩汩,累百千言……所惜意随言尽,无復餘音绕梁之意。”亦作“ 餘响遶梁 ”、“ 餘响绕梁 ”。 晋 张华 《博物志》卷八:“ 秦青 顾谓其友曰:‘昔 韩娥 东之 齐 ,遗粮,过 雍门 ,鬻歌假食而去,餘响遶梁,三日不絶,左右以其人弗去。’” 唐 李亢 《独异志》卷中:“ 韩娥 过 齐 雍门 ,鬻歌假食,既毕,而餘响绕梁,三日不絶。”
(2).比喻诗文意味深长,耐人寻味。 清 贺裳《载酒园诗话·宋欧阳修》:“至若叙事处,滔滔汩汩,累百千言……所惜意随言尽,无復餘音绕梁之意。”亦作“ 餘响遶梁 ”、“ 餘响绕梁 ”。 晋 张华 《博物志》卷八:“ 秦青 顾谓其友曰:‘昔 韩娥 东之 齐 ,遗粮,过 雍门 ,鬻歌假食而去,餘响遶梁,三日不絶,左右以其人弗去。’” 唐 李亢 《独异志》卷中:“ 韩娥 过 齐 雍门 ,鬻歌假食,既毕,而餘响绕梁,三日不絶。”
《漢語大詞典》:余妙绕梁(餘妙繞梁)
《分类字锦》:诸毛绕涿(诸毛绕涿)
蜀志周群传:初先主与刘璋会涪,时张裕为璋从事,侍坐,其人饶须,先主嘲之曰:昔吾居涿县,特多毛姓,东西南北皆诸毛也。涿令称曰:诸毛绕涿居乎?裕即荅曰:昔有作上党潞长,迁为涿令,涿令者,去官还家,时人与书,欲署潞则失涿,欲署涿则失潞,乃署曰潞涿君。先主无须,故裕以此及之。先主常衔其不逊。
分类:须髯
《分类字锦》:竹绕琴堂(竹绕琴堂)
杨夔 寄当阳袁皓明府诗 高人为县在南京,竹绕琴堂水绕城。