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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》：顺候（順候）　　拼音：shùn hòu
就便问候，书信末尾常用。如：「顺候起居」。
分類：书信结尾时表示问问候套语
《國語辭典》：顶真（頂真）　　拼音：dǐng zhēn
1.用上一句的结尾，作下一句的起头，使邻接的句子头尾蝉联的修辞法，称为「顶真」。如唐李白〈白云歌〉中的「楚山秦山皆白云，白云处处长随君」就是顶真的修辞法。也作「联珠」。
2.认真。《官场现形记》第五六回：「抚台于此举甚是顶真，一听这话，忙说：『冒名顶替，照考试定章办起来，是要斩立决的。』」
分類：顶真认真修辞世代结尾词语句子一句起头
《國語辭典》：顶真续麻（頂真續麻）　　拼音：dǐng zhēn xù má
用前一句的结尾，做为下一句的起头，使前后句子头尾蝉联的修辞法。如元代郑光祖的《㑳梅香第一折》「你道信步出兰庭，庭院悄人初静，静听是弹琴的那生」。也称为「顶针续麻」。
分類：相声表演手法游戏文体必须须用
《漢語大詞典》：顺请（順請）
书信结尾时的套语。表示祈请。 清 林则徐 《致钱宝琛书》：“专此顺请禧安，餘不一。” 鲁迅 《书信集·致姚克》：“专此布达，顺请文安。”
分類：书信结尾套语
《漢語大詞典》：头讫（頭訖）
开端和结尾。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·史传》：“明白头讫之序，品酌事例之条。”
分類：开端结尾
《國語辭典》：拜具　　拼音：bài jù
礼拜神、佛的用具。如蒲团、垫子等物品。《水浒传》第四回：「一面在寺里做僧鞋、僧衣、僧帽、袈裟、拜具。一两日都已完备。」
分類：礼拜拜神神佛书信用具结尾敬辞署名
《漢語大詞典》：束句
诗文的结尾语句。 明 冯梦龙 《挂枝儿·泣别》“可怜半霎儿相看也，好似五更时梦儿里”评：“束句新。”
分類：诗文结尾语句
《漢語大詞典》：撰安
书信结尾问候语。多用于文人、作家。 清 陶濬宣 《致缪荃孙书》：“敬承 小山仁兄 同年大人撰安。” 鲁迅 《书信集·致黄源》：“此布，即请撰安！”
分類：书信结尾问候文人作家
《国语辞典》：泐此　　拼音：lè cǐ
书信的结尾敬语。告诉收信人，信写到这里为止。如：「泐此奉答」、「泐此顺问」。
分类：书信结尾敬语告诉信人为止
《國語辭典》：吊场（弔場）　　拼音：diào cháng
戏剧搬演时，必有分场或分段，在前后场之间，为使能衔接而不中断，特留一些演员在场表演，以吊出后场，称为「吊场」。也作「吊场」。
《國語辭典》：吊场（吊場）　　拼音：diào cháng
戏剧搬演时，必有分场或分段，在前后场之间，为使能衔接而不中断，特留下一些演员在场表演，以引出后场，称为「吊场」。《永乐大典戏文三种。宦门子弟错立身。第一二出》：「净末卜吊场下。」也作「吊场」。
分類：戏剧剧术一出出戏结尾演员下场
《漢語大詞典》：乱体（亂體）
指在文章结尾引用《诗经》语句总括全篇要旨的体例。 明 李贽 《四书评·大学》：“五引《诗》是文章家乱体，《中庸》末篇亦是此法。”
分類：文章结尾引用语句总括全篇要旨体例
《漢語大詞典》：盼祷（盼禱）
书信结尾用语。表示期待与祝愿。《“五四”爱国运动资料·青岛潮》：“应请该会即日明白宣布，以释群疑。无任盼祷。” 叶圣陶 《城中·前途》：“不胜盼祷，跂望好音。”
分類：书信结尾期待祝愿
《國語辭典》：有头有尾（有頭有尾）　　拼音：yǒu tóu yǒu wěi
形容做事贯彻始终。《朱子语录。卷二九。公冶长》：「斐然成章，也是自成一家了，做得一章有头有尾。」
分類：开头有始有终结尾连贯完整清楚明白
《國語辭典》：有头无尾（有頭無尾）　　拼音：yǒu tóu wú wěi
形容做事不能贯彻到底。《朱子语类。卷二九。论语。公冶长下》：「虽与圣贤中道不同，然毕竟是他做得一项事完全，与今学者有头无尾底不同。」宋。无名氏〈踏青游。识个人人〉词：「到梦里，蓦然被人惊觉，梦也有头无尾。」
分類：开头做事有始无终结尾不连连贯完整
《漢語大詞典》：尾煞
煞尾。指文章结尾。 清 王夫之 《读四书大全说·论语·八佾篇七》：“唯其无得於乐，是以为书亦尔：若上篇以好辩终，下篇以道统终，而一章之末，咸有尾煞。”
分類：煞尾文章结尾
《漢語大詞典》：通前彻后（通前徹後）
从开头到结尾。全部，整个。 明 何良俊 《四友斋丛说·经四》：“大凡读书须要通前彻后看，故得圣人之意。”《儿女英雄传》第二三回：“如今説书的‘从旁指点 桃源 路，引得渔郎来问津’，算通前彻后交待明白了，然后这再言归正传。”亦作“ 通前至后 ”、“ 通前澈后 ”。《平妖传》第十一回：“先从左壁上起，将手捻定，通前至后，凡有字处，次等拂过，共一十三张。”《儿女英雄传》第二六回：“祇要这等通前澈后一算，就知道这书不是脱岔露空了。”
分類：开头头到结尾