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《分类字锦》：道原
柳宗元答韦中立论师道书：本之书以求其质，本之诗以求其恒，本之礼以求其宜，本之春秋以求其断，本之易以求其动，此吾所以取道之原也。
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《分类字锦》：道蕴（道蕴）
王绩负苓者传：易者，道之蕴也。
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《分类字锦》：书屏（书屏）
宋史杨安国传：尝请书无逸篇于迩英阁之后屏，帝曰：朕不欲背圣人之言。命蔡襄书无逸，王洙书孝经四章，列置左右。
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《分类字锦》：辞文（辞文）
易其旨，远其辞文。
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《分类字锦》：类情（类情）
易：古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
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《分类字锦》：摛风（摛风）
文心雕龙：诗主言志，训诂同书，摛风裁兴，藻辞谲喻，温柔在诵，故最附深衷矣。
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《分类字锦》：国鉴（国鉴）
说苑：公扈子曰：有国者不可以不学春秋。生而尊者骄，生而富者傲，生而富贵，又无鉴而自得者，鲜矣。春秋，国之鉴也。
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《分类字锦》：说志（说志）
扬子法言：或问：五经有辩乎？曰：惟五经为辩。说天者莫辩乎易，说事者莫辩乎书，说体者莫辩乎礼，说志者莫辩乎诗，说理者莫辩于春秋。
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《分类字锦》：治世要务（治世要务）
何休春秋公羊传注序：昔者孔子有云：吾志在春秋，行在孝经。此二学者，圣人之极致，治世之要务也。
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《分类字锦》：以经法天（以经法天）
邵子皇极经世：昊天以时授人，圣人以经法天。
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《分类字锦》：智乡（智乡）
中说：卦者，智之乡也，动之序也。
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《分类字锦》：异科同道（异科同道）
淮南子：五行异气而皆适调，六艺异科而皆同道。温惠柔良者，诗之风也。淳庞敦厚者，书之教也。清明条达者，易之义也。恭俭尊让者，礼之为也；宽裕简易者，乐之化也。刺几辨义者，春秋之靡也。
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《分类字锦》：用之乡国（用之乡国）
朱子诗传序：昔周盛时，上自郊庙朝廷，而下达于乡党闾巷，其言粹然，无不出于正者。圣人固已协之声律，而用之乡人，用之邦国，以化天下。
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《分类字锦》：制事权衡（制事权衡）
程子春秋传序：春秋大义数十，其义虽大，炳如日星，乃易见也。惟其微辞隐义，时措从宜者，为难知也。或抑或纵，或予或夺，或进或退，或微或显，而得乎义理之安，文质之中，宽猛之宜，是非之公，乃制事之权衡，𢜽道之模范也。
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《分类字锦》：长于譬喻（长于譬喻）
赵岐 孟子题辞孟子长于譬喻辞 不迫切而，意以独至。
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