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词典(续上)
引经
经教
德经
相经
惯经
解经
朝经
经官
元经
善经
经堂
花经
守经
经说
书经
《漢語大詞典》:引经(引經)
(1).援引经文、经义。 晋 杜预 《〈春秋经传集解〉序》:“先儒以为制作三年,文成致麟,既已妖妄,又引经以至 仲尼 卒,亦又近诬。” 唐 韩愈 《复仇状》:“丁寧其义於经,而深没其文於律者,其意将使法吏一断於法,而经术之士得引经而议也。” 清 俞樾 古书疑义举例·古人引书每有增减:“后人不知古人引经自有此例。”
(2).相传龟鹤能运气于任脉,故长寿。见 明 李时珍本草纲目·禽一·鹤。 清 许承钦 《古古贻赠三首次答》之一:“鹤爱引经能久眎,龙称无首是真才。”
(3).中医称某些药物能引导其它药物的药力到达病变部位或到达某一经脉的作用。如:引经药;引经报使。
《韵府拾遗 效韵》:经教(经教)
魏书李䜣传䜣上疏求立学校曰今圣治钦明道隆三五九服之民咸仰德化而所在州土学校未立臣虽不敏诚愿备之使后生闻雅颂之音童幼睹经教之本
《漢語大詞典》:德经(德經)
道德的法则,标准。
《漢語大詞典》:相经(相經)
互通。 汉 张衡 《西京赋》:“方轨十二,街衢相经。” 晋 左思 《吴都赋》:“房櫳对櫎,连阁相经。”
分類:互通
《漢語大詞典》:惯经(慣經)
习惯,惯常所经历的。 元 薛昂夫 《端正好·闺怨》套曲:“偏今宵是怎生,乍别离不惯经。” 明 张四维 《双烈记·归省》:“诸凡那惯经,况战丁,万一摧残事怎撑。”
《漢語大詞典》:解经(解經)
解释经义。儒林外史第三四回:“ 朱文公 解经自立一説,也是要后人与诸儒参看。” 清 戴震 《书〈小雅·十月之交〉篇后》:“病在析理未精,猥以为经解不可尽拘以理,是开解经者之弊也。” 姚华 《曲海一勺·明诗》:“解经恒例,对文则异,散文则同。”
《漢語大詞典》:朝经(朝經)
朝廷的典章制度。 南朝 梁 任昉 《为齐明帝让宣城郡公第一表》:“辞一官不减身累,增一职已黷朝经。”《旧唐书·宪宗纪下》:“今 淮西 一道,未达朝经,擅自继袭,肆行寇掠。” 宋 范仲淹 《谢转给事中移知邓州表》:“臣敢不寅奉朝经,躬脩民政。”
《國語辭典》:经官(經官)  拼音:jīng guān
经过官府。指诉讼、打官司。元。王实甫《西厢记。第四本。第二折》:「待经官呵,玷辱家门,罢罢。」
《漢語大詞典》:元经(元經)
大纲,大法。 唐 陈子昂 《为河内王等论军功表》:“上以明国之大赏,下以雪臣等谬功……此诚国之元经,不可苟而利者。”
分類:大纲大法
《漢語大詞典》:善经(善經)
好的法则。左传·宣公十二年:“兼弱攻昧,武之善经也。” 杜预 注:“经,法也。” 三国 魏 何晏 《景福殿赋》:“上则崇稽古之弘道,下则阐长世之善经。”
分類:法则
《漢語大詞典》:经堂(經堂)
佛教称藏经之堂和诵经、做佛事之堂。 许地山 《缀网劳蛛·命命鸟》:“壁上挂的都是 释迦 应化的事迹,当中悬着一个卍字徽章和一个时计。一进门就知那是佛教底经堂。” 巴金 《〈神·鬼·人〉序》:“家里念经,超度母亲,和尚来布置了经堂,悬挂了所谓‘十殿’的画像。”
《骈字类编》:花经(花经)
张翊有花经
《漢語大詞典》:守经(守經)
固守经义或常法。《汉书·贡禹传》:“朕以生有 伯夷 之廉, 史鱼 之直,守经据古,不阿当世。” 汉 仲长统 《昌言·杂篇》:“好古守经者,患在不变;勇毅果敢者,患在险害。” 宋 曾巩 《雪咏》:“愿彼守经士,幸可继糗粮。” 明 沈德符 野获编·河漕·黄河运道:“今以 沁水 较 济 汶 ,固云辽远,然有成蹟可循,则预防不虞,亦何惜迂道二三程也,然难与守经者言矣。”
《漢語大詞典》:经说(經説)
(1).经书的解说。墨子经说上下篇。汉书·艺文志《老子傅氏经说》三十七篇、《老子徐氏经说》六篇。 清 恽敬 《〈大云山房文稿二集〉序》:“ 熙宁 、 宝庆 之会,时师破坏经説,其失也凿;陋儒襞积经文,其失也肤。” 金松岑 《文学观》:“爰举其説,盖有六焉,作者之林,视此可矣。一曰传注,经説是也。”
(2).指佛经的言论。 南朝 梁武帝 《断酒肉文》:“如此皆是经説,不可不信。”
《國語辭典》:书经(書經)  拼音:shū jīng
书名。相传由孔子所授,记三代以上的典谟训诰。原本百篇,亡于秦火,其后有今文、古文二种。今文尚书系汉初伏生口授于晁错,凡二十九篇;古文尚书系汉鲁恭王坏孔子旧宅,在壁中所得的竹简尚书,科斗文,共四十六卷。汉孔安国曾献古文尚书于武帝,而未得立于学官,后遂亡失;至东晋时,梅赜所献之古文尚书五十八篇,其中二十五篇宋以来即疑其伪,然自孔颖达作五经正义,即用梅本,至今仍为一般所诵习。也称为「尚书」。