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词典（续上）
经为人师
经文纬武
经武纬文
经夏无蝇
经线
经一失，长一智
经谊缘饰
教育经济学
金粟山藏经纸
今文经
今文经学
巾箱五经
漫不经心
漫不经意
蛮攀五经
《分类字锦》：经为人师（经为人师）
欧阳修《孙明复先生墓志》：翰林学士赵槩等十余人上言：孙某行为世法，经为人师，不宜弃之远方。乃复为国子监直讲。
分类：师儒
《國語辭典》：经文纬武（經文緯武）　　拼音：jīng wén wěi wǔ
以文德与武功来治理国家。《新唐书。卷一七八。刘蕡传》：「有藏奸观衅之心，无仗节死难之谊。岂先王经文纬武之旨邪！」也作「经武纬文」、「纬武经文」。
分類：治理理国国家文治武功为辅
《國語辭典》：经武纬文（經武緯文）　　拼音：jīng wǔ wěi wén
以文治武功治理国家。南朝梁。沈约 棋品序：「若夫入神造极之灵，经武纬文之德，故可与和乐等妙。」也作「经文纬武」、「纬武经文」。
《國語辭典》：经文纬武（經文緯武）　　拼音：jīng wén wěi wǔ
以文德与武功来治理国家。《新唐书。卷一七八。刘蕡传》：「有藏奸观衅之心，无仗节死难之谊。岂先王经文纬武之旨邪！」也作「经武纬文」、「纬武经文」。
分類：治理理国国家文治武功为辅
《分类字锦》：经夏无蝇（经夏无蝇）
《洛阳伽蓝记》：建中寺有一凉风堂，本刘腾避暑之处，凄凉常冷，经夏无蝇。
分类：堂室
《國語辭典》：经线（經線）　　拼音：jīng xiàn
1.编织品或织布机上的纵线。
2.地理上为推算地球表面某定点所假想的南北方向直线。每条经线均沿地球表面连接南北两极，而与纬线相垂直。也称为「子午线」。
分類：经线地球表面假设织布机连接南北两极赤道垂直
《國語辭典》：经度（經度）　　拼音：jīng dù
地理上指地球表面东西距离的度数。以通过英国伦敦格林威治天文台的经线为本初子午线，以东为东经，以西为西经，东西各一百八十度。地球上某地的经度指通过该地的经线与本初子午线的夹角。
分類：经度筹划地理坐标经营规划
《漢語大詞典》：经一失，长一智（經一失，長一智）
见“ 经一事，长一智 ”。
《分类字锦》：经谊缘饰（经谊缘饰）
《唐书·朱子奢传》：子奢为人乐易。能剧谈。以经谊缘饰。每侍宴。帝令论难群臣。恩礼甚笃。
分类：讲论
《漢語大詞典》：教育经济学
运用经济学原理和方法研究教育投资与收益等问题的学科。内容包括：观察和推算在经济发展后各类劳动力的需要数量，探索各种教育形式和教育结构的计划原理和节约方法，分析和提出教育发展对人力、物质的需求与供给，总结教育发展的可计量的经济效验等。
分類：运用经济学原理教育投资收益问题学科
《漢語大詞典》：金粟山藏经纸（金粟山藏經紙）
纸名。《金粟笺说》引 潘泽民 《金粟寺记》：“寺先有 宋 藏数千轴，皆硬黄复茧，后人剥取为装贉用，零落不存，世所传 金粟山 藏经纸是也。或云 唐 藏矣。”
分類：纸名
《國語辭典》：今文经（今文經）　　拼音：jīn wén jīng
汉朝时，由年老的经师口授，其弟子用当代通用的隶书记录下来的经典，称为「今文经」。如鲁、齐、韩三家的《诗经》；《公羊》、《谷梁传》的《春秋经》等皆是属于今文经。
分類：通行隶书书记记载经书
《漢語大詞典》：今文经学（今文經學）
经学中研究今文经籍的学派。今文经，指 西汉 学者用当时通行的隶书传授的儒家经典。 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第二章第九节：“ 董仲舒 是 西汉 今文经学的创始人。”
分類：今文经学经学学派
《分类字锦》：巾箱五经（巾箱五经）
《南史·齐衡阳王道度传》：子昙性好学。善属文。尝手自细书写五经部为一卷。置于巾箱中。以备遗忘。侍读贺玠问曰：“殿下家自有坟素，复何须蝇头细书别藏巾箱中？”答曰：“巾箱中有五经，于检阅既易，且一更手写，则永不忘。”诸王闻而争相效仿为巾箱五经。巾箱五经自此始也。
分类：书籍
《國語辭典》：漫不经心（漫不經心）　　拼音：màn bù jīng xīn
毫不留意。《三侠五义》第六九回：「往往有那不读书的人，以为先生的饭食随便俱可，漫不经心的很多。那似这秦员外拿著先生当天神敬的一般。」也作「漫不经意」。
分類：漫不经心随随便便放在心上
《國語辭典》：漫不经意（漫不經意）　　拼音：màn bù jīng yì
随便而不留意。如：「她总是漫不经意的伤了父母的心。」也作「漫不经心」。
分類：漫不经心
《漢語大詞典》：蛮攀五经（蠻攀五經）
方言。谓蛮横不讲理，却硬拉一些大道理来掩护自己。 周立波 《山乡巨变》上一：“你又来了，这也是封建，那也是封建，有朝一日，你怀了毛毛，也会蛮攀五经地跟 余家杰 说：‘你为什么要我怀孩子，自己不怀？你太不讲理，一脑壳封建。’”
分類：方言蛮横讲理大道理掩护自己