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词典（续上）
行经期
神经原
圣经纸
太平经
视神经
副神经
肝经火
府经历
府经厅
福利经济学
敷奏经书
弓经
公有制经济
孤经绝句
古文经
《国语辞典》：行经期（行经期）　　拼音：xíng jīng qí
女子月经来临至结束的期间，约四、五天左右。
分类：行经期女子月经来临结束五天十一月
《国语辞典》：神经原（神经原）　　拼音：shén jīng yuán
一种神经细胞。由树突、轴突、髓鞘、尼氏体、神经膜及神经原纤维构成，具有传导神经冲动的功能。也作「神经元」。
分类：神经神经细胞纤维构成
《国语辞典》：圣经纸（圣经纸）　　拼音：shèng jīng zhǐ
一种薄而富有韧性的纸，因常作印制圣经之用，故称为「圣经纸」。
分类：富有韧性印制圣经
《国语辞典》：太平经（太平经）　　拼音：tài píng jīng
道教早期典籍。内容包括天地、五行、阴阳、干支等，以宣扬道教为主，是研究道教和东汉末社会的重要资料。主旨是说人行事须顺应五行之理，不可逆天而行。张角曾据以组织太平道，作为发动黄巾之乱的思想根据。
分类：道教早期典籍天地五行阴阳干支
《国语辞典》：视神经（视神经）　　拼音：shì shén jīng
为第二对脑神经，由最内层的神经细胞彼此突起，聚合而成，可将视网膜上形成的物像，传到大脑的视区。
分类：脑神经内层神经细胞彼此突起
《漢語大詞典》：副神经
第十一对脑神经，从延髓发出，分布在颈部和胸部的肌肉中。主管咽部和肩部肌肉的运动。
分類：脑神经延髓发出分布颈部胸部肌肉
《漢語大詞典》：肝经火（肝經火）
方言。肝火。 沙汀 《困兽记》三：“老弟！要不得，你肝经火太旺了。”
分類：方言
《漢語大詞典》：府经历（府經歷）
知府的属官，主管出纳文书事。又称府经厅。《二十年目睹之怪现状》第四四回：“藩臺早就有心给 继之 一个署缺，因知道今天是他老太太的整寿，前几天 江都县 出了缺，论理就应该即刻委人，他却先委了 扬州 府经歷暂行代理，故意挨到今日掛牌，要博老太太一笑。”亦省称“ 府经 ”。《官场现形记》第四三回：“那人自称姓 申 号 守尧 ……那年修理堤工案内，得了一个异常劳绩，保举免补本班，以府经补用。”
分類：知府属官主管出纳文书
《漢語大詞典》：府经厅（府經廳）
即府经历。《二十年目睹之怪现状》第九五回：“当时奉了札子，府经厅便来请了他到衙门里去。”亦省称“ 府厅 ”。《二十年目睹之怪现状》第九五回：“后来藩司那边设法调和了，他却才一封咨文到抚臺处，叫把银元局总办 苟道 先行撤差，交府厅看管。”参见“ 府经歷 ”。
《漢語大詞典》：府经历（府經歷）
知府的属官，主管出纳文书事。又称府经厅。《二十年目睹之怪现状》第四四回：“藩臺早就有心给 继之 一个署缺，因知道今天是他老太太的整寿，前几天 江都县 出了缺，论理就应该即刻委人，他却先委了 扬州 府经歷暂行代理，故意挨到今日掛牌，要博老太太一笑。”亦省称“ 府经 ”。《官场现形记》第四三回：“那人自称姓 申 号 守尧 ……那年修理堤工案内，得了一个异常劳绩，保举免补本班，以府经补用。”
分類：知府属官主管出纳文书
《漢語大詞典》：福利经济学
现代西方经济学流派。20世纪20年代出现，主要代表是英国经济学家皮古。认为社会福利的大小取决于国民收入的总量，也取决于国民收入在社会各成员间的分配状况。主张社会资源最优配置，以增加国民收入，并主张收入均等化。30年代为新福利经济学所取代。
分類：现代西方经济学流派世纪
《分类字锦》：敷奏经书（敷奏经书）
后汉书桓荣传每朝会辄令荣于公卿前敷奏经书帝称善
分类：讲论
《骈字类编》：弓经（弓经）
宋史艺文志纪亶广弓经一卷
《漢語大詞典》：公有制经济
生产资料归全体人民或部分劳动群众共同所有的经济形式。在中国社会主义初级阶段，包括国有经济和集体经济，以及混合所有制经济中的国有成分和集体成分，它在中国国民经济中占主体地位。
分類：生产资料全体人民劳动群众共同经济
《漢語大詞典》：孤经绝句（孤經絶句）
无可比附的单条经文和截断的文句。 唐 宋 科举往往以此试士，是当时的一种流弊。《新唐书·杨瑒传》：“ 瑒 奏：‘有司帖试明经，不质大义，乃取年头月尾，孤经絶句。’”《资治通鉴·唐玄宗开元十七年》：“诸司帖明经，不务求述作大指，专取难知，问以孤经絶句或年月日；请自今并帖平文。”亦省作“ 孤絶 ” 唐 封演 《封氏闻见记·贡举》：“自是举司多有聱牙、孤絶、倒拔、筑注之目，文士多於经不精，至有白首举场者。”
分類：无可可比比附单条经文文和截断文句
《國語辭典》：古文经（古文經）　　拼音：gǔ wén jīng
先秦古文所写就的经籍，不同于用汉隶书写的今文经。如《古文尚书》。
分類：古文经篆文文书书写儒家经籍隶书
《漢語大詞典》：古文经学（古文經學）
经学中研究古文经的一个流派。 西汉 朝廷重视今文经籍，设立学官传授，而在 孔 壁和民间发现的古文经籍长期仅由民间传授。 王莽 为改制需要，重视《周官》，才列入学官， 东汉 初又被取消。 章帝 时，治古文经的 贾逵 受重视，古文经籍也随之风行，古文经学地位始提高。其后 马融 、 服虔 、 郑玄 等在讲解经义、训诂文字方面取得很大成就，古文经学兴盛，成为 魏 、 晋 、六朝、 隋 、 唐 研究经学的主流。现存《十三经》多采用古文经学的说法。它的主要特点是按字义讲解经文，训诂简明，不凭空臆说，反对谶纬，迷信成分少。 清 代学者继承古文经学的训诂方法而加以条理发明，用于古籍整理和语言文字研究，很有成就。
分類：经学古文经流派