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词典(续上)
天经地纬
天经地义
研经铸史
焰口经
血盆经
血不归经
雪纬玉经
寻壑经丘
学先经术
鸦经
遗经在椟
依古经义
依经傍注
一经举
一本正经
《漢語大詞典》:天经地纬(天經地緯)
(1).语本左传·昭公二十五年:“礼,上下之纪、天地之经纬也。”指天地间理所当然、无可非议的道理。 晋 左思 《魏都赋》:“日不双丽,世不两帝,天经地纬,理有大归。”
(2).引申为以天地为法度治理天下。 南朝 陈 徐陵 《为贞阳侯与陈司空书》:“ 后主 天经地纬、义冠人灵。” 唐 杨炯 《唐右将军魏哲神道碑》:“天经地纬之帝,求制礼作乐之才;拨乱反正之君,资拔山超海之力。” 明 张居正 《文华殿对》:“纵横图史,发天经地纬之藏;俯仰古今,期日就月将之益。”
《國語辭典》:天经地义(天經地義)  拼音:tiān jīng dì yì
语本《孝经。三才章》:「夫孝,天之经也,地之义也。」指天地间理所当然而不能改变的道理。《文明小史》第三○回:「伯集自然顺了他的口风帮上几句,又著实恭维黄詹事的话是天经地义、颠扑不破的。」
《國語辭典》:研经铸史(研經鑄史)  拼音:yán jīng zhù shǐ
精通经史,学问渊博。《儿女英雄传》第三三回:「安老爷虽是研经铸史的通品,却是个称薪量水的外行。」
《漢語大詞典》:焰口经(焰口經)
泛指向饿鬼施食时所诵的经文。有《焰口饿鬼经》《焰口仪轨经》《焰口施食仪》等。 清 纪昀 阅微草堂笔记·如是我闻四:“僧所诵《焰口经》,词颇俚。然闻其召魂施食诸梵咒则实佛所传。” 清 袁枚 新齐谐·曹阿狗:“其邻 曹 姓,大族也,於前夕果延僧人诵《焰口经》。”参见“ 焰口 ”。
《國語辭典》:焰口  拼音:yàn kǒu
一种佛教修行仪式。焰口本是一饿鬼名,源于唐代翻译的密教典籍。据说一次夜里,阿难正在修行时看到口吐火焰的饿鬼焰口,为免自己堕入饿鬼道,及使诸饿鬼解除痛苦,向佛陀请示。佛陀说出此种施食的方法。后人称向饿鬼施食的仪式为「焰口」。有关焰口的仪式,由于传承不一,相互径庭。也称为「放焰口」、「施食」。
分類:饿鬼佛事
《國語辭典》:血盆经(血盆經)  拼音:xiě pén jīng
书名。佛教典籍。全名为《目莲正教血盆经》。为妇女难产或罹患妇女病时念诵祈祷的经文。唐代建阳书林范氏版本的大乘法宝诸品经咒养末及诸经日诵均载此经,但未收入《大藏经》,应属伪作。今流通颇广。或称为《女人血盆经》。
分類:民间流传
《國語辭典》:血不归经(血不歸經)  拼音:xiě bù guī jīng
中医上指血液不经循血管流动而溢出于外。如吐血、咳血、便血、尿血、崩漏等都是。往往由血瘀、火热、气虚、气逆等原因引起。
《分类字锦》:雪纬玉经(雪纬玉经)
见一片冰注
分类:
《漢語大詞典》:寻壑经丘(尋壑經丘)
寻幽探胜,游山玩水。语出 晋 陶潜 《归去来辞》:“既窈窕以寻壑,亦崎嶇而经丘。” 李光 《题亚子分湖旧隐图》诗:“浮家泛宅 梨川 梦,寻壑经丘 栗里 情。”
《分类字锦》:学先经术(学先经术)
宋史高闶传召为国子司业时兴太学闶奏宜先经术帝曰士习诗赋已久遽能使之通经乎闶曰先王设太学唯讲经术而已国初犹循唐制用诗赋神宗始以经术造士遂罢诗赋又虑不足以尽人才乃设词学一科今宜以经义为主而加诗赋帝然之闶于是条具以闻其法以六经语孟义为第一场诗赋次之子史论又次之时务策又次之太学课试及郡国科举尽以此为法
分类:师儒
《骈字类编》:鸦经(鸦经)
本草集解古有鸦经以占吉凶然北人喜鸦恶鹊南人喜鹊恶鸦
《分类字锦》:遗经在椟(遗经在椟)
陆游 遗经在椟传家学,大字书墙作座铭。
分类:箱箧
《分类字锦》:依古经义(依古经义)
魏书刑罚志太延六年以有司断法不平诏诸疑狱皆付中书依古经义论决之
分类:议谳
《漢語大詞典》:依经傍注(依經傍註)
依照经典及其注释。谓说话有根有据。《醒世恒言·独孤生归途闹梦》:“那世上説谎的也儘多,少不得依经傍註,有个边际,从没有见你恁样説瞒天谎的祖师。”
《漢語大詞典》:一经举(一經舉)
唐 代科举考试的一种名目。通典·选举五:“其但习礼记论语孝经,名一经举。”
《國語辭典》:一本正经(一本正經)  拼音:yī běn zhèng jīng
一部正规的经典。形容人态度庄重认真。如:「看他说得一本正经的样子,不像是开玩笑。」