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分类词汇
(续上)
疏通知远
群经源本
仁义陶钧
人更三圣
删后无诗
经世大法
经籍枢要
经纪人伦
洁净精微
明道辨纪
两字连形
礼之大宗
龙图授羲
六艺喉衿
《分类字锦》:
疏通知远(疏通知远)
《礼记疏》:通知远书,教也。
分类:
经
《分类字锦》:
群经源本(群经源本)
南史沈峻传凡圣贤所讲之书必以周官立义则周官一书实为群经源本
分类:
经
《分类字锦》:
仁义陶钧(仁义陶钧)
《
隋书·经籍志序
》:其教有适,其用无穷,实仁义之陶钧,道德之橐籥也。
分类:
经
《分类字锦》:
人更三圣(人更三圣)
《
汉书·艺文志
》:宓戏氏始作八卦,文王重易六爻,作上下篇。孔氏为之彖象、系辞文言序卦之属十篇。故曰易道深矣,人更三圣,世历三古。注:韦昭曰伏羲、文王、孔子。师古曰更经也。
分类:
经
《分类字锦》:
删后无诗(删后无诗)
邵子诗须信画前原有易始知删后更无诗
分类:
经
《分类字锦》:
经世大法(经世大法)
程子《春秋传序》:后世以史视春秋,谓褒善贬恶而已,至于经世之大法,则不知也。
分类:
经
《分类字锦》:
经籍枢要(经籍枢要)
邢炳《尔雅注疏序》:夫尔雅者,先儒授教之术,后进索隐之方,诚传注之滥觞,为经籍之枢要者也。
分类:
经
《分类字锦》:
经纪人伦(经纪人伦)
《
史记·自序
》:礼经纪人伦,故长于行。
分类:
经
《分类字锦》:
洁净精微(洁净精微)
《
礼记
》:洁净精微,易教也。
分类:
经
《分类字锦》:
明道辨纪(明道辨纪)
《史记自序》,夫春秋,上明三王之道,下辨人事之纪,别嫌疑,明是非,定犹豫,善善恶恶,贤贤贱不肖,存亡国,继绝世,补敝起废,王道之大者也。
分类:
经
《分类字锦》:
两字连形(两字连形)
《
文心雕龙
》:诗人感物,联类不穷。故灼灼状桃花之鲜,依依尽杨柳之貌,杲杲为出日之容,瀌麃拟雨雪之状,喈喈逐黄鸟之声,喓喓学草虫之韵。皎日嘒星,一言穷理;参差沃若,两字连形。
分类:
经
《分类字锦》:
礼之大宗(礼之大宗)
《
史记·自序
》:《
春秋
》者,礼之大宗也。
分类:
经
《分类字锦》:
龙图授羲(龙图授羲)
张衡 东京赋 龙图授羲,龟书畀姒。
分类:
经
《分类字锦》:
六艺喉衿(六艺喉衿)
赵岐《孟子题辞》:七十子之畴会集夫子所言以谓《
论语
》。《
论语
》者,五经之钤辖,六艺之喉衿也。正义:钤辖者,车轴头铁也。说文云:车键也。喉衿者,说文云:喉,咽也;衿,衣领也。言《
论语
》为五经六艺之要,如比钤辖与夫喉衿也。
分类:
经
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