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观想佛母般若菩萨经
观想佛母般若波罗蜜多菩萨经
观想曼拿罗净诸恶趣经
观虚空藏菩萨经
观药王药上二菩萨经
观弥勒上生经
观弥勒下生经
鹦鹉经
郁瘦歌逻经
四种阿含经
生酥经
开经偈
闻经八种功德
讲经四益
佛类词典(续上)
观察诸方行经观想佛母般若菩萨经
观想佛母般若波罗蜜多菩萨经
观想曼拿罗净诸恶趣经
观虚空藏菩萨经
观药王药上二菩萨经
观弥勒上生经
观弥勒下生经
鹦鹉经
郁瘦歌逻经
四种阿含经
生酥经
开经偈
闻经八种功德
讲经四益
观察诸方行经
【佛学大辞典】
(经名)四卷,隋阇那崛多译,为喜王菩萨说观察诸法行之三摩地者。
(经名)四卷,隋阇那崛多译,为喜王菩萨说观察诸法行之三摩地者。
观想佛母般若菩萨经
【佛学大辞典】
(经名)观想佛母般若波罗蜜多菩萨经之略名。
(经名)观想佛母般若波罗蜜多菩萨经之略名。
观想佛母般若波罗蜜多菩萨经
【佛学大辞典】
(经名)佛说观想佛母般若波罗蜜多菩萨经,一卷,宋天息灾译。说般若菩萨之咒与观门者。
(经名)佛说观想佛母般若波罗蜜多菩萨经,一卷,宋天息灾译。说般若菩萨之咒与观门者。
观想曼拿罗净诸恶趣经
【佛学大辞典】
(经名)具名,佛说大乘观想曼拿罗净诸恶趣经,二卷,赵宋法贤译。备说理观之仪。
(经名)具名,佛说大乘观想曼拿罗净诸恶趣经,二卷,赵宋法贤译。备说理观之仪。
观虚空藏菩萨经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,宋昙摩蜜多译。说欲治人罪者,应先决定毗尼,观想虚空藏菩萨。
(经名)一卷,宋昙摩蜜多译。说欲治人罪者,应先决定毗尼,观想虚空藏菩萨。
观药王药上二菩萨经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,宋畺良耶舍译。佛在青莲华池精舍放眼光照二菩萨之顶,现十方之佛事,二菩萨各说咒,献璎珞于佛。佛授二菩萨成佛之记,次说其观法,说五十三佛之名,终为阿难说二菩萨往昔之因缘。
(经名)一卷,宋畺良耶舍译。佛在青莲华池精舍放眼光照二菩萨之顶,现十方之佛事,二菩萨各说咒,献璎珞于佛。佛授二菩萨成佛之记,次说其观法,说五十三佛之名,终为阿难说二菩萨往昔之因缘。
观弥勒上生经
【佛学大辞典】
(经名)佛说观弥勒菩萨上生兜率天经之略名。(参见:弥勒)
(经名)佛说观弥勒菩萨上生兜率天经之略名。(参见:弥勒)
观弥勒下生经
【佛学大辞典】
(经名)佛说弥勒下生经之别名。有二部:一罗什译,一卷。一竺法护译,一卷。
(经名)佛说弥勒下生经之别名。有二部:一罗什译,一卷。一竺法护译,一卷。
鹦鹉经
【佛学大辞典】
(经名)有人名鹦鹉摩牢兜罗。佛尝于此家乞食,为说法,谓之佛说鹦鹉经。一卷,宋求那跋陀罗译。
(经名)有人名鹦鹉摩牢兜罗。佛尝于此家乞食,为说法,谓之佛说鹦鹉经。一卷,宋求那跋陀罗译。
郁瘦歌逻经
【佛学大辞典】
(经名)郁瘦歌逻婆罗门,说四种之奉事而立四姓之差别。佛说种种之喻。而明四姓之平等。见中阿含经。巴Eska%ri。
(经名)郁瘦歌逻婆罗门,说四种之奉事而立四姓之差别。佛说种种之喻。而明四姓之平等。见中阿含经。巴Eska%ri。
四种阿含经
【佛学常见辞汇】
长阿含、中阿含、杂阿含、增一阿含。
长阿含、中阿含、杂阿含、增一阿含。
生酥经
【佛学常见辞汇】
指天台宗所立五时教中方等时的经典。
指天台宗所立五时教中方等时的经典。
开经偈
【佛学常见辞汇】
念经前所念诵的四句偈,其偈文是「无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。」
念经前所念诵的四句偈,其偈文是「无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。」
闻经八种功德
【佛学次第统编】
大庄严经云闻经八种功德:
一、端正好色 端正好色者,谓人以正信之心,严洁其身,听闻佛经。以是功德,报得色身端正,而无丑恶之相也。
二、力势强盛 力势强盛者,谓人以精进勇猛之力,听闻佛经。以是功德,报得福力威势,降伏一切而不怯弱也。
三、心悟通达 心悟通达者,谓人听闻佛经,解知义趣深远,理与心会,无不通达。以是功德,故能彻悟一切法相,了无挂碍也。
四、得妙辩才 得妙辩才者,谓人听闻佛经,深达一切法相。以是功德,得妙辩才,能以一句之义,演说无穷也。
五、获诸禅定 获诸禅定者,谓人听闻佛经,思惟甚深妙义。以是功德,即能摄心歛念,妄想不生,寂然入定也。
六、智慧明了 智慧明了者,谓人听闻佛经,广解其义。以是功德,开发本有智慧,照彻无碍也。
七、出家殊胜 出家殊胜者,谓人听闻佛经,厌恶尘俗。以是功德,即出家学道,复能以所闻之法,传化于人,为世导师也。
八、眷属强盛 得法之人,称为眷属,谓人听闻佛经,复能依经为人演说。以是功德,生他法身,即成眷属,展转流布,日强日盛也。
大庄严经云闻经八种功德:
一、端正好色 端正好色者,谓人以正信之心,严洁其身,听闻佛经。以是功德,报得色身端正,而无丑恶之相也。
二、力势强盛 力势强盛者,谓人以精进勇猛之力,听闻佛经。以是功德,报得福力威势,降伏一切而不怯弱也。
三、心悟通达 心悟通达者,谓人听闻佛经,解知义趣深远,理与心会,无不通达。以是功德,故能彻悟一切法相,了无挂碍也。
四、得妙辩才 得妙辩才者,谓人听闻佛经,深达一切法相。以是功德,得妙辩才,能以一句之义,演说无穷也。
五、获诸禅定 获诸禅定者,谓人听闻佛经,思惟甚深妙义。以是功德,即能摄心歛念,妄想不生,寂然入定也。
六、智慧明了 智慧明了者,谓人听闻佛经,广解其义。以是功德,开发本有智慧,照彻无碍也。
七、出家殊胜 出家殊胜者,谓人听闻佛经,厌恶尘俗。以是功德,即出家学道,复能以所闻之法,传化于人,为世导师也。
八、眷属强盛 得法之人,称为眷属,谓人听闻佛经,复能依经为人演说。以是功德,生他法身,即成眷属,展转流布,日强日盛也。
讲经四益
【佛学次第统编】
金光明经云讲经四益:经云:「虚空藏菩萨梵释天等白佛言,若诸国土,有能讲说此金光明微妙经典,于其国土,获四利益。」
一、国土吉祥益 谓若有国土,讲说此经者,国王军众,势力强盛,无诸怨敌,疾疫消除,寿命修长,吉祥安乐,正法兴隆也。
二、辅臣和乐益 谓若有国土,讲说此经,则辅相大臣,和悦无诤,王所敬爱,安隐丰乐,随心所愿,皆得满足也。
三、国人富寿益 谓若有国土,讲说此经,则沙门弟子,及国邑人民,修行正法,多所利益,寿命延长,富逸安乐,于诸福田,悉得修立也。
四、法师自利利他益 谓若有国土,讲说此经,其说经之人,一切时中,身心调适,诸人民众,增加守护,慈悲平等,心无伤害,亦令一切众生,诚心皈仰,皆悉修习菩提之行也。
金光明经云讲经四益:经云:「虚空藏菩萨梵释天等白佛言,若诸国土,有能讲说此金光明微妙经典,于其国土,获四利益。」
一、国土吉祥益 谓若有国土,讲说此经者,国王军众,势力强盛,无诸怨敌,疾疫消除,寿命修长,吉祥安乐,正法兴隆也。
二、辅臣和乐益 谓若有国土,讲说此经,则辅相大臣,和悦无诤,王所敬爱,安隐丰乐,随心所愿,皆得满足也。
三、国人富寿益 谓若有国土,讲说此经,则沙门弟子,及国邑人民,修行正法,多所利益,寿命延长,富逸安乐,于诸福田,悉得修立也。
四、法师自利利他益 谓若有国土,讲说此经,其说经之人,一切时中,身心调适,诸人民众,增加守护,慈悲平等,心无伤害,亦令一切众生,诚心皈仰,皆悉修习菩提之行也。