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词典(续上)
周经
玉经
宝经
经臣
经躔
疑经
纬经
师经
符经
外经
诗经
经咒
雉经
树经
世经
《漢語大詞典》:周经(周經)
指儒家的经籍。《魏书·高祖孝文帝纪下》:“六职备于 周 经,九列炳於 汉 晋 ,务必有恒,人守其职。” 南朝 梁简文帝 《唱导文》:“燮和内化,事炳 周 经;讚德含章,训高惇史。”
分類:儒家经籍
《漢語大詞典》:玉经(玉經)
指道教经书。 唐 韦渠牟 《步虚词》之十七:“扣齿端金简,焚香检玉经。”云笈七籤卷五十六:“依玉经之法,遵火食之禁。”宋史·艺文志四:“ 梁丘子 注《黄庭·内景玉经》一卷。”
分類:道教经书
《骈字类编》:宝经(宝经)
云笈七签上皇宝经皆结自然之章以行长生之道不死之方
又位毗上君统摄学生之人奉迎太平后圣宫内东殿金房玉格有宝经三百卷玉诀九千篇无数文诰弥劫不穷
《分类字锦》:经臣(经臣)
管子朝有经臣国有经俗民有经产注经常也
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《漢語大詞典》:经躔(經躔)
日月星辰运行度次,即指其行经的轨迹。 宋 王禹偁 《火星中而寒暑退赋》:“惟大火之照临,亦舒阳而惨阴,寒暑将交于时令,经躔必在于天心。”续资治通鉴·宋真宗大中祥符二年:“司天言:‘太阴当食之既,翼日,皇帝本命,请祷祀之。’帝曰:‘经躔已定,何可祈也!’不许。” 清 昭梿 啸亭杂录·缅甸归诚本末:“ 缅甸 国王 莽达拉 谨奏:盛朝统御 中 外,九服承流,如日月经躔,阳春煦物,无有远近,羣乐甄陶。”
《漢語大詞典》:疑经(疑經)
(1).有伪托嫌疑的佛教经典。隋书·经籍志四:“ 大业 时,又令沙门 智果 ,於 东都 内道场,撰诸经目,分别条贯,以佛所説经为三部:一曰大乘,二曰小乘,三曰杂经。其餘似后人假托为之者,别为一部,谓之疑经。”
(2).怀疑经旨的传统解说。 宋 王应麟 困学纪闻卷八:“自 庆历 后,诸儒发明经旨,非前人所及,不难於疑经,况传注乎?”
《漢語大詞典》:纬经(緯經)
犹经纬。纵横交错。 唐 韩愈 《东都遇春》诗:“岸树共纷披,渚牙相纬经。” 宋 孙奕 《履斋示儿编·诔说·倒用字》:“诗中倒用字独 昌黎 为多……《苦寒》云‘调和进梅盐’,《东都游春》云‘渚牙相纬经’。”
《韵府拾遗 青韵》:师经(师经)
后汉书胡广传汉承周秦兼览殷夏祖德师经参杂霸轨
《漢語大詞典》:符经(符經)
仙家的经典。 明 唐顺之 《复官后报京师友人》诗:“篋里符经都已废,山中药草渐能諳。”
分類:仙家经典
《骈字类编》:外经(外经)
云笈七签黄庭内景经注释见内景下事又宋书谢晦传臣昔因时幸过蒙先眷内闻政 外经戎旅与羡之亮等同被齿盻
分类:外经
《国语辞典》:诗经(诗经)  拼音:shī jīng
书名。中国最早的诗歌总集。非一时一地一人所作,采集从周初至春秋中叶五百年间的歌谣作品和宗庙乐章,共三百零五篇,分为风、雅、颂三大类,为中国文学总集之祖,代表当时北方文学。汉初传者有齐、鲁、韩、毛四家,汉末以后,齐、鲁、韩三家诗逐渐衰微,惟毛诗,盛行至今。
《國語辭典》:经咒(經咒)  拼音:jīng zhòu
佛教或道教信徒所念诵的经文和咒语。《西游记》第二六回:「菩萨将杨柳枝细细洒上,口中又念著经咒。」《红楼梦》第一七、一八回:「贾蔷那边也演出二十出杂戏来,小尼姑道姑也都学念会了几卷经咒。」
《國語辭典》:雉经(雉經)  拼音:zhì jīng
缢死。《国语。晋语二》:「骊姬退,申生乃雉经于新城之庙。」《汉书。卷七九。冯奉世传。赞曰》:「申生雉经,屈原赴湘。」
分類:自缢
《漢語大詞典》:树经(樹經)
佛教语。刻于贝多罗树叶上的佛教经典。 唐 武则天 《大周新翻三藏圣教序》:“拂石年穷,树经无泯。”参见“ 贝叶经 ”。
《漢語大詞典》:贝叶经(貝葉經)
指佛经。古代 印度 人写经于树叶上,故称。 唐 钱起 《紫参歌》:“贝叶经前无住色,莲花会里暂留香。” 明 孙柚 《琴心记·空门遇使》:“菩提树下谈玄,忘补朝阳之衲;贝叶经边入定,搜空透笋之衣。” 清 王摅 《教坊老叟行》:“自此焚脩奉 西竺 ,禪榻长繙贝叶经。”亦作“ 贝多经 ”。 清 吴伟业 《生查子》词:“学写贝多经,自屑泥金粉。”
《漢語大詞典》:世经(世經)
指帝王代禅。 南朝 梁 江淹 《谢开府辟召表》:“阐耀世经,发丽朝序。” 章炳麟 《国故论衡·原经》:“ 庖牺 以来,帝王代禪,号曰世经。”
分類:世经帝王