【佛学大辞典】
（经名）大乘金刚髻珠菩萨修行分经之略名。

【佛学大辞典】
（经名）佛说阎罗王五天使经，一卷。宋慧简译。说世间生，老，病，死，刑罚，是阎罗王五天使之旨者。

【佛学大辞典】
（经名）上经之略名。

【佛学大辞典】
（经名）佛说兴起行经，二卷，一名严成宿缘经。后汉康孟详译。说佛一生中所受十难之因缘。

【佛学大辞典】
（经名）如来兴显经之略名。

【佛学大辞典】
（经名）如来兴显经之异名。

【佛学大辞典】
（经名）佛说鸯崛摩经，一卷，增一阿含经力品之别出，西晋竺法护译。小乘部之摄。

【佛学大辞典】
（经名）佛说鸯崛髻经一卷。与鸯崛摩经同本。小乘部之摄。西晋法炬译。

【佛学大辞典】
（经名）佛藏经之异名。

【佛学大辞典】
（经名）佛垂般涅槃略说教诫经之异名。佛垂灭时之遗诫也。此经或谓为大乘，或谓为小乘。台家以为大乘，称为涅槃部之结经。见文句私记三本。

【佛学大辞典】
（书名）一卷，天亲菩萨造，陈真谛译。以七分解释之，建立菩萨所修之所法，依此论释，则遗教经为大乘部也。

【佛学大辞典】
（经名）遗教经更约之曰遗经。

【佛学大辞典】
（经名）右绕佛塔功德经之略名。

【佛学大辞典】
（书名）具名六祖大师法宝坛经。六祖大师慧能于韶州大梵寺坛上所说之法。门人记之，尊为法宝坛经。略曰坛经。称经者，后人尊其法也。非六祖之意。夹注辅教编六坛经赞题注曰：「始其众人欲请宗门第六祖大鉴禅师开演东山法门于韶阳大梵寺，尊敬大鉴之道，乃封土为坛，以资其说法。其后其弟子者集大鉴之说因而目为坛经也。」疏注二家如下：六祖坛经增注，日本山田大应注。六祖坛经笺注，丁福保注。

【佛学大辞典】
（杂语）传灯录二十八南阳忠国师语曰：「吾比游方多见此色，近尤盛矣！聚却三五百众，目视云汉云，是南方宗旨。把他坛经改换，添糅鄙谈，削除圣意，惑乱后徒，岂成言教！苦哉吾宗丧矣！」忠国师者，曹溪之直弟也。可见此时已有改换之伪本矣。其后在辽国遂为焚弃。佛祖统纪十四高丽国义天传曰：「见飞山别传议，为跋曰：甚矣古禅之与今禅名实相辽也。（中略）珠公论辩斯其至焉，近者辽国诏有司令义学沙门诠晓再定经录，世所谓六祖坛经宝林传等皆与焚弃，而比世中国禅宗章句，多涉异端，此所以海东人师疑华夏为无人。今见飞山高议，乃知有护法开士百世之下住持末法者，岂不赖珠公力乎（成珠作别传议，于禅教之际，深有发明）。」其后至元，德异宗宝二老，探古本删定之，刊行于世。此今之坛经也。德异序曰：「惜哉坛经为后人节略太多，不见六祖大全之旨。德异幼年尝见古本，自后遍求三十馀载，近得通上人寻到全文，遂刊于吴中休休禅庵，与诸胜士同一受用。」是元世宗至元二十七年之记也。宗宝跋曰：「余初入道有感于斯，续见三本不同，互有得失，其版亦已漫灭。因取其本校雠，讹者正之，略者详之。复增入弟子清益机缘，庶几学者得尽曹溪之旨。」是其翌年之记也。案二公同时刊行二本。而宗宝本为胜，后人取德异之序冠之。以广流通云。