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维摩诘经讲义
维摩诘子所问经
诵经
诵经物
诵经钟
诵经法师
说经
说经师
说无垢称经
银色女经
慧上菩萨问大善权经
慧印三昧经
慧命经
贤劫经
佛类词典（续上）
维摩经折衷疏维摩诘经讲义
维摩诘子所问经
诵经
诵经物
诵经钟
诵经法师
说经
说经师
说无垢称经
银色女经
慧上菩萨问大善权经
慧印三昧经
慧命经
贤劫经
维摩经折衷疏
【佛学大辞典】
（书名）六卷，明释大贤述。其法弟大舣为之序云：此经自秦译以来，始出肇师注。而多引什师之语。其文简。其旨深。（中略）近时无我疏印天台四教六即四悉三观等语，其文浩汗。义旨重叠，诚繁矣。吾兄古德法师，新出斯解，义乃折衷云云。
（书名）六卷，明释大贤述。其法弟大舣为之序云：此经自秦译以来，始出肇师注。而多引什师之语。其文简。其旨深。（中略）近时无我疏印天台四教六即四悉三观等语，其文浩汗。义旨重叠，诚繁矣。吾兄古德法师，新出斯解，义乃折衷云云。
维摩诘经讲义
【佛学大辞典】
（书名）二卷，民国八年，太虚法师于京师已未讲经会讲演维摩诘不可思议解脱经，在会闻法者集成之。书中多推陈出新之语。融贯哲理，聏调天下，于讲经中，能独开一生面者。
（书名）二卷，民国八年，太虚法师于京师已未讲经会讲演维摩诘不可思议解脱经，在会闻法者集成之。书中多推陈出新之语。融贯哲理，聏调天下，于讲经中，能独开一生面者。
维摩诘子所问经
【佛学大辞典】
（经名）大方等顶王经之异名。维摩诘之子善思童子抱于保姆与佛及诸大弟子问答妙义。
（经名）大方等顶王经之异名。维摩诘之子善思童子抱于保姆与佛及诸大弟子问答妙义。
诵经
【佛学大辞典】
（术语）法华五种法师行之一，暗诵经文也。
【三藏法数】
背文曰诵，谓习读既熟，不须对文自然成诵，是为诵经法师。
（术语）法华五种法师行之一，暗诵经文也。
【三藏法数】
背文曰诵，谓习读既熟，不须对文自然成诵，是为诵经法师。
诵经物
【佛学大辞典】
（杂语）诵经之物，即布施物也。
（杂语）诵经之物，即布施物也。
诵经钟
【佛学大辞典】
（杂名）以诵经报大众之大钟也。
（杂名）以诵经报大众之大钟也。
诵经法师
【佛学大辞典】
（杂名）(参见：五种法师)
（杂名）(参见：五种法师)
说经
【佛学大辞典】
（术语）讲说经文之义理也。大智度论曰：「一，佛说，谓如来金口所宣。二，弟子说，谓诸声闻缘觉菩萨承佛神力加被所说。三，仙说，谓佛会中诸大仙人，从佛入道，誓弘佛化，宣扬正法。四，诸天说，谓帝释每于善法堂上，为忉利天人演说般若。五，化人说，谓三乘圣人，随机现化，如罗睺罗化作金轮王而度城东老母，先赞福果因缘，后说大乘妙法。」
（术语）讲说经文之义理也。大智度论曰：「一，佛说，谓如来金口所宣。二，弟子说，谓诸声闻缘觉菩萨承佛神力加被所说。三，仙说，谓佛会中诸大仙人，从佛入道，誓弘佛化，宣扬正法。四，诸天说，谓帝释每于善法堂上，为忉利天人演说般若。五，化人说，谓三乘圣人，随机现化，如罗睺罗化作金轮王而度城东老母，先赞福果因缘，后说大乘妙法。」
说经师
【佛学大辞典】
（杂名）为说教之人。
（杂名）为说教之人。
说无垢称经
【佛学大辞典】
（经名）六卷，玄奘所译之维摩经也。
（经名）六卷，玄奘所译之维摩经也。
银色女经
【佛学大辞典】
（经名）佛说银色女经，一卷，元魏佛陀扇多译。佛说于过去为银色女救他之事。与佛说前世三转经同。事迹小异。
（经名）佛说银色女经，一卷，元魏佛陀扇多译。佛说于过去为银色女救他之事。与佛说前世三转经同。事迹小异。
慧上菩萨问大善权经
【佛学大辞典】
（经名）二卷，西晋竺法护译。大宝积经第三十八大乘方便会之异译。
（经名）二卷，西晋竺法护译。大宝积经第三十八大乘方便会之异译。
慧印三昧经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，吴支谦译。与大乘智印经及如来智印经同本。为佛如来入智印三昧而说之经，故名。
（经名）一卷，吴支谦译。与大乘智印经及如来智印经同本。为佛如来入智印三昧而说之经，故名。
慧命经
【佛学大辞典】
（书名）印光法师曰：「国初魔民柳华阳作慧命经，尽用佛经祖语，證炼丹法。挽正作邪，以法谤法。未开眼人见其邪说，认为真实，正见永失。所言所修，皆破坏佛法。而犹嚣嚣自得，谓吾幸遇真乘，得闻正法。所谓认贼为子，煮砂作饭，一盲引众盲，相牵入火坑。可不哀哉！」
（书名）印光法师曰：「国初魔民柳华阳作慧命经，尽用佛经祖语，證炼丹法。挽正作邪，以法谤法。未开眼人见其邪说，认为真实，正见永失。所言所修，皆破坏佛法。而犹嚣嚣自得，谓吾幸遇真乘，得闻正法。所谓认贼为子，煮砂作饭，一盲引众盲，相牵入火坑。可不哀哉！」
贤劫经
【佛学大辞典】
（经名）又名颰陀劫三昧经。译曰贤劫定意经。八卷或十卷，西晋竺法护译。初说诸三昧，诸度无极，佛之神通功德事。末说贤劫千佛事。
（经名）又名颰陀劫三昧经。译曰贤劫定意经。八卷或十卷，西晋竺法护译。初说诸三昧，诸度无极，佛之神通功德事。末说贤劫千佛事。