《骈字类编》：下经（下经）
周礼：太牢及执事视涤濯。注：执事初为祭事，前祭日之夕。涤濯，谓溉祭器及甑甗之属。疏：执事初为祭事，前祭日之夕。知者，案下经及纳享者是祭日，此云视涤濯，仪礼特牲亦云：前祭日之夕，视壶濯及豆笾。士卑，得与人君同。少牢，大夫礼，当祭日溉祭器者，下人君也。 道德指归论见上经下。
《骈字类编》：内经（内经）
宋史徽宗纪：重和元年九月，诏太学辟雍各置内经、道德经、庄子列子博士二员。
又庞安时传：察脉之要，莫急于人迎寸口。是二脉阴阳相应，如两引绳。阴阳均则绳之大小等。故定阴阳于喉手，配覆滥于尺寸，寓九候于浮沈，分四温于伤寒。此皆扁鹊略开其端，而予参以内经诸书，考䆒而得其说 云笈七签：盘古真人因功立德，见召于天中，盘古乃稽首元始虚皇道君，请受灵宝内经三百七十五卷。时高上虚皇太上道君则授以二皇内经三十六卷，而盘古真人乃法则斯经，运行功用，成天立地，化造万物。
又后天皇氏始兴焉，时老君降三元空天宫，以天皇内经十四篇授与天皇，以治天下三十六万岁。天皇氏后而地皇氏兴焉。太极老君又授地皇内经十四篇，地皇氏得此经，以治天下三十六万岁。地皇氏后而人皇氏兴焉。太极老君又授人皇氏内经十四篇，人皇氏得此经，以治天下三十六万岁。
又庞安时传：察脉之要，莫急于人迎寸口。是二脉阴阳相应，如两引绳。阴阳均则绳之大小等。故定阴阳于喉手，配覆滥于尺寸，寓九候于浮沈，分四温于伤寒。此皆扁鹊略开其端，而予参以内经诸书，考䆒而得其说 云笈七签：盘古真人因功立德，见召于天中，盘古乃稽首元始虚皇道君，请受灵宝内经三百七十五卷。时高上虚皇太上道君则授以二皇内经三十六卷，而盘古真人乃法则斯经，运行功用，成天立地，化造万物。
又后天皇氏始兴焉，时老君降三元空天宫，以天皇内经十四篇授与天皇，以治天下三十六万岁。天皇氏后而地皇氏兴焉。太极老君又授地皇内经十四篇，地皇氏得此经，以治天下三十六万岁。地皇氏后而人皇氏兴焉。太极老君又授人皇氏内经十四篇，人皇氏得此经，以治天下三十六万岁。
《漢語大詞典》：引经（引經）
(1).援引经文、经义。 晋 杜预 《〈春秋经传集解〉序》：“先儒以为制作三年，文成致麟，既已妖妄，又引经以至 仲尼 卒，亦又近诬。” 唐 韩愈 《复仇状》：“丁寧其义於经，而深没其文於律者，其意将使法吏一断於法，而经术之士得引经而议也。” 清 俞樾 《古书疑义举例·古人引书每有增减》：“后人不知古人引经自有此例。”
(2).相传龟鹤能运气于任脉，故长寿。见 明 李时珍《本草纲目·禽一·鹤》。 清 许承钦 《古古贻赠三首次答》之一：“鹤爱引经能久眎，龙称无首是真才。”
(3).中医称某些药物能引导其它药物的药力到达病变部位或到达某一经脉的作用。如：引经药；引经报使。
(2).相传龟鹤能运气于任脉，故长寿。见 明 李时珍《本草纲目·禽一·鹤》。 清 许承钦 《古古贻赠三首次答》之一：“鹤爱引经能久眎，龙称无首是真才。”
(3).中医称某些药物能引导其它药物的药力到达病变部位或到达某一经脉的作用。如：引经药；引经报使。
《韵府拾遗 效韵》：经教（经教）
魏书李䜣传：䜣上疏求立学校。曰：今圣治钦明，道隆三五。九服之民，咸仰德化。而所在州土，学校未立。臣虽不敏，诚愿备之，使后生闻雅颂之音，童幼睹经教之本。
《漢語大詞典》：朝经（朝經）
朝廷的典章制度。 南朝 梁 任昉 《为齐明帝让宣城郡公第一表》：“辞一官不减身累，增一职已黷朝经。”《旧唐书·宪宗纪下》：“今 淮西 一道，未达朝经，擅自继袭，肆行寇掠。” 宋 范仲淹 《谢转给事中移知邓州表》：“臣敢不寅奉朝经，躬脩民政。”
《骈字类编》：花经（花经）
张翊有花经。