人物简介
甬上耆旧诗·卷三十
字生超，文敏公之孙也。少有异才，年十四，以明经贡于乡。至京师，与屠田叔、蔡子行二先生同赋诗唱酬。屠、蔡俱词家宿老，生超年少，一日而与齐名，今所传蓟门游草是也。未几，归里门。生超既负才诞放，娶妻如许允妇。妇死，为其家所辱，因客死吴下。兰摧玉折，识者哀之。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】：1387—1450 【介绍】： 明江西南昌人，字经训。永乐十九年进士。授御史，改严州知府。在州严防盗，励学校，劝农桑，奏减织造，以银代丝税，民人称便。考绩为海内第一。后擢山东布政使，卒于官。维基
万观，字经训，江西南昌人。明朝官员，官至山东布政使。永乐十九年（1421年），万观中进士，年方弱冠。明成祖以其年少，命其还乡求学。不久，召为监察御史，改浙江严州府知府，任内整理治安，鼓励教育与商业生产，为百姓所方便。九年考绩，全国治行第一。丁忧除服之际，严州百姓纷纷上书请求他继续留守，而金州、衢州百姓亦纷上章乞任。朝廷因此为异，任他为平阳府知府，政绩卓著。当时有灵芝生长在尧祠栋上，士兵百姓均称其为他的德化所至。他只称自己是奉职，与灵芝之事无关。任期满后，升任山东布政使，卒于任上。
《漢語大詞典》：白徒
(1).未经训练的兵卒；临时征集的壮丁。《管子·七法》：“以教卒练士击敺众白徒，故十战十胜，百战百胜。”《汉书·邹阳传》：“今 吴 楚 之王练诸侯之兵，敺白徒之众，西与天子争衡， 济北 独底节坚守不下。” 颜师古 注：“白徒，言素非军旅之人，若今言白丁矣。” 宋 叶适 《兵总论二》：“ 斡离不 始挟兵才万餘，长驱而至，莫有敌者，仓卒遣人召白徒以勤王，京师不守，则勤王之人寇掠遍天下矣。”《金史·古里甲石伦传》：“但敌势颇重，而往者皆新集白徒，絶无精鋭，恐不能胜。” 清 萧抡 《宝山田若谷明府钧团练乡勇》诗：“只愁白徒不习战，勇怯相半难从征。”
(2).佛教对俗人的称呼。僧衣黑色，故称俗人为“白徒”。 南朝 宋 何承天 《与宗居士书》：“ 冶城 慧琳道人 作《白黑论》，乃为众僧所排摈，赖蒙值明主善救，得免波罗夷耳。既作比丘，乃不应明此，白徒亦何为不言？”
(3).指不出家的徒弟。《南史·循吏传·郭祖深》：“僧尼十餘万，资产丰沃。所在郡县，不可胜言。道人又有白徒，尼则皆畜养女，皆不贯人籍，天下户口几亡其半。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第五章第二节：“男僧得收白徒，女尼得收养女，白徒养女不入户籍，免除一切课役。”
(4).指不学无术之徒。 章炳麟 《程师》：“学之成验，定於校试，校试固不能无偏重轻，藉令试之殿廷，然诸校録者復多白徒，稍上非寄象之材，则目録之士耳！”
(2).佛教对俗人的称呼。僧衣黑色，故称俗人为“白徒”。 南朝 宋 何承天 《与宗居士书》：“ 冶城 慧琳道人 作《白黑论》，乃为众僧所排摈，赖蒙值明主善救，得免波罗夷耳。既作比丘，乃不应明此，白徒亦何为不言？”
(3).指不出家的徒弟。《南史·循吏传·郭祖深》：“僧尼十餘万，资产丰沃。所在郡县，不可胜言。道人又有白徒，尼则皆畜养女，皆不贯人籍，天下户口几亡其半。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第五章第二节：“男僧得收白徒，女尼得收养女，白徒养女不入户籍，免除一切课役。”
(4).指不学无术之徒。 章炳麟 《程师》：“学之成验，定於校试，校试固不能无偏重轻，藉令试之殿廷，然诸校録者復多白徒，稍上非寄象之材，则目録之士耳！”