《AI词典》：经师（經師） 拼音：jīng shī
1. 汉代特指传授儒家经学的学官。《汉书·平帝纪》：“郡国曰学，县、道、邑、侯国曰校。校、学置经师一人。”
2. 泛指传授儒家经典的教师。如：清代江南书院常邀知名经师主持讲席。
3. 精通儒家经学的学者。
4. 佛教中专门诵读、讲解佛经的僧人。
5. 道教中讲解、传授道教经典的道士。
6. 旧时对乡村塾师中以传授经学为业者的尊称。如：山乡子弟多从经师习读四书五经。
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2. 泛指传授儒家经典的教师。如：清代江南书院常邀知名经师主持讲席。
3. 精通儒家经学的学者。
4. 佛教中专门诵读、讲解佛经的僧人。
5. 道教中讲解、传授道教经典的道士。
6. 旧时对乡村塾师中以传授经学为业者的尊称。如：山乡子弟多从经师习读四书五经。
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《國語辭典》：经师（經師） 拼音：jīng shī
1.职官名。旧时讲授经义的官吏。《汉书。卷一二。平帝纪》：「立官稷及学官。郡国曰学，县、道、邑、侯国曰校。校、学置经师一人。」
2.泛指传授学识的教师。晋。袁宏《后汉纪》卷二三：「盖闻经师易遇，人师难遭，故欲以素丝之质，附近朱蓝耳。」
3.佛教中讲诵经文的人。
4.古代抄写经卷的人。
5.裱褙书画的人。
2.泛指传授学识的教师。晋。袁宏《后汉纪》卷二三：「盖闻经师易遇，人师难遭，故欲以素丝之质，附近朱蓝耳。」
3.佛教中讲诵经文的人。
4.古代抄写经卷的人。
5.裱褙书画的人。
《AI词典》：龙藏（龍藏） 拼音：lóng zàng
1. 佛教经典。因传说龙能护持佛典，故以“龙藏”称佛教经藏。
2. 道教经典。道教仿佛教称其经藏为“龙藏”，谓龙司护持道经。
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2. 道教经典。道教仿佛教称其经藏为“龙藏”，谓龙司护持道经。
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《國語辭典》：龙藏（龍藏） 拼音：lóng zàng
1.佛教传说龙树从龙宫中取得大乘经典流布人间，故称大乘经典为龙藏。唐。德宣 隋司徒陈公舍宅造寺碑：「济八苦于无明之河，秘密成伊；演龙藏于三千世界，童蒙求我。」
2.清雍正十三年（西元1735）至乾隆三年（西元1738），在北京刻印的敕版藏经。七百一十八函，七千一百六十八卷。以明北藏为底本，略有增减。也称为「清藏」。
2.清雍正十三年（西元1735）至乾隆三年（西元1738），在北京刻印的敕版藏经。七百一十八函，七千一百六十八卷。以明北藏为底本，略有增减。也称为「清藏」。
《AI词典》：龙藏寺碑（龍藏寺碑） 拼音：lóng zàng sì bēi
龙藏寺碑，全称《恒州刺史鄂国公为国劝造龙藏寺碑》，隋开皇六年（586年）立，现存河北正定隆兴寺。它是隋代碑刻的代表之作，书法上承北魏碑刻雄健之风，下启唐代楷书规整之范，字体方正秀雅、刚柔相济，素有“隋碑第一”之誉，对后世书法发展影响深远。
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《國語辭典》：龙藏寺碑（龍藏寺碑） 拼音：lóng zàng sì bēi
隋开皇六年（西元586)所建立的石碑，在今河北省定县东龙藏寺。石碑上字画遒劲，上承六朝馀风，下开欧虞之体，堪为隋碑第一。
《AI词典》：龙编（龍編） 拼音：lóng biān
1. 古县名，亦为古代交州、交趾郡的治所。西汉置，治所在今越南河内东北，隋、唐时期曾几经废置，是中原王朝经略岭南及安南地区的重要行政中心。
2. 泛指交趾（今越南北部一带）地区。因龙编为交趾核心治所，后世诗文、史籍常以其代指该区域。
3. 古代书名。包含两种：一为南朝梁陶弘景所撰炼丹术著作《合丹法式》，又名《龙编》；一为《新唐书·艺文志》著录的五行类著作《龙编》四卷，撰者不详。
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2. 泛指交趾（今越南北部一带）地区。因龙编为交趾核心治所，后世诗文、史籍常以其代指该区域。
3. 古代书名。包含两种：一为南朝梁陶弘景所撰炼丹术著作《合丹法式》，又名《龙编》；一为《新唐书·艺文志》著录的五行类著作《龙编》四卷，撰者不详。
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《AI词典》：龙藏（龍藏） 拼音：lóng zàng
1. 佛教经典。因传说龙能护持佛典，故以“龙藏”称佛教经藏。
2. 道教经典。道教仿佛教称其经藏为“龙藏”，谓龙司护持道经。
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2. 道教经典。道教仿佛教称其经藏为“龙藏”，谓龙司护持道经。
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《國語辭典》：龙藏（龍藏） 拼音：lóng zàng
1.佛教传说龙树从龙宫中取得大乘经典流布人间，故称大乘经典为龙藏。唐。德宣 隋司徒陈公舍宅造寺碑：「济八苦于无明之河，秘密成伊；演龙藏于三千世界，童蒙求我。」
2.清雍正十三年（西元1735）至乾隆三年（西元1738），在北京刻印的敕版藏经。七百一十八函，七千一百六十八卷。以明北藏为底本，略有增减。也称为「清藏」。
2.清雍正十三年（西元1735）至乾隆三年（西元1738），在北京刻印的敕版藏经。七百一十八函，七千一百六十八卷。以明北藏为底本，略有增减。也称为「清藏」。