释绍宗别号遂初。上海陈氏子。年十三父母舍入里之安国寺。得法于静庵镇法师。天资颖悟戒行精严。初出说法于杭之长庆寺。大展玄风缁素向化。次迁吴兴慈感寺。时金陵长干守仁法师延居第一座。一众倾伏。洪武癸酉应召有事庐山。奏对称旨赐金缕僧伽黎。擢右讲经。无何升右善世。丁丑正月五日示微疾端坐而化。上闻敕遣中使致祭。荼毗日送者数千人徒众奉收舍利遗骨塔于安国寺。

释绍宗，字遂初，上海陈氏子。年十三，父母舍入里中安国寺，得法于静庵镇。天资颖悟，戒行精严，初说法于杭之长庆寺，大展玄风，锱素向化。次迁吴兴慈感寺，时金陵长干守仁法师延居首座，一众倾伏。洪武癸酉，应召有事庐山，奏对称旨，赐金缕僧伽黎，擢右讲经，寻迁右善世。丁丑正月五日示微疾，端坐而化。太祖遣中使致祭，荼毗日，送者数千人，徒众奉舍利遗骨塔于安国寺。

绍宗，字一原，号遂初，姓陈氏，亦上海人也。年十三依里中安国寺受具戒，行精严明。洪武中应召有事庐山，奏对称旨，赐金缕僧伽黎，擢右讲经，迁右善世。后端坐而化，敕遣中使致祭，会者数千人，其徒奉舍利遗骨，塔于安国旧院。

【生卒】：?—1401 【介绍】： 明湖广攸县人。洪武时从军有功，授象山县钱仓所千户。建文三年，倭寇登岸剽掠，绍宗令部卒焚其船，倭寇还救，战死。

字子宪，后以字行，建昌新城人。洪武中官翰林应奉。

绍字子宪，以字行，自号纬萧野人，建昌新城人。洪武初官翰林应奉。诗载《元音遗响》。 （田按：《元音遗响》十卷，前八卷南城胡布诗，后二卷南城张达及子宪诗也。布字子申，达字季充，皆以隐居终。惟子宪入明，曾通仕籍。《提要》云「三人皆元遗民」，缘编辑者既题《元音》。而子宪在明初，名不甚著。故误称遗民耳。《建昌志》及徐泰《皇明风雅》皆云宫翰林应奉。明初江右诗家，首惟刘子高，如子宪者，正可雁行。子宪五言，风骨劲特，盖与胡、张生同乡曲，雅志复古。观子申与子宪论诗文云：「黄口至白发，鼎鼎鸣文章。嘐嘐古之人，濡沫秕与糠。既无卓尔见，难局升斗量。披窃月露馀，已如风雷翔。翘首故贩踧踖，稚辞声老苍。识每下万人，足未逾一邦。师学无从来，反规以求方。留难讥苦沚，陈腐如馨香。烈烈《三百篇》，《王风》肇鸿庞。五言起藻魏，已泄大雅庄。文字炳秦汉，六代弊流唐。对偶一相谐，理趣因随亡。况专尖丽间，委曲叶宫商。言新意不续，道失语徒狂。朴素轻典型，巧薄高飞扬。稍无效颦耻，安受时誉光。我欲竟此曲，此曲悲且长。枉君陈矢辞，端竭世儒行。」趣向既高，宜其诗之不蹈凡近也。）

朝鲜人，号桐轩。

【介绍】： 元明间人，字复初。幼嗜学，治《毛诗》，好吟咏。元末兵乱，家道中落，诸弟欲分产自便，绍原尽与之，惟留墓田供祭祀。入明，于所居侧辟“耕读轩”，觞咏自娱。有《耕读集》。

陈绍平（14世纪—15世纪），字沧伯，湖广衡州府蓝山县舜乡人。陈绍平为人清介廉孝，是洪武二十三年（1390年）的举人，三十年（1397年）成进士，获授赣榆县教谕，严正保持身教，人民知所从事，九年后升任睢州知州，廉谨自励，平分赋役革绝奸弊，其时蝗虫伤及庄稼令人民饥饿，他就亲自到富户借粟赈灾，任满后升为南京户部福建司郎中，转官浙江参政，不久以年老请求退休，回家时行李萧然，只有图书数卷，在家乡杜门著述自娱，和睦乡族、教育子弟，不轻易谒见门，死后入乡贤祠和睢州名宦祠。

黄绍烈，名克，以字行，江西临川人。洪武二十七年（1394年）甲戌科进士，授浙江瑞安县知县。

刘绍，江西崇仁县人，进士出身。永乐二年（1404年），登进士。后选为翰林院庶吉士，编撰永乐大典。

【介绍】： 明江西临川人，字绍辉。幼孤，警敏嗜学。师事张孟同。永乐四年应遗贤诏进京，授都昌训导。后与修《成祖实录》、《仁宗实录》。升衢州府教授。曾五次典京闱文衡。文声甚著。

字绍卿，渐从弟。有《卷石山房槁》。

冯绍京，字敬宇。顺德人。明神宗万历元年（一五七三）举人，官睢宁知县，有《翁山吟》。事见清道光《广东通志》卷七五、清康熙《顺德县志》卷七。

未详。

【介绍】： 明陕西兴安州人。诸生。明末农民军克兴安时，代父死。

黎绍诜，顺德人。明世宗嘉靖四十三年（一五六四）举人。官河东盐运使经历。事见清康熙《顺德县志》卷五。

【介绍】： 明松江华亭人，字承芳。善画，宗黄公望。陈继儒赠诗云：“诗在大痴画中，画在大痴诗外，却好二百年来，翻身出世作怪。”