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词典(续上)
祥练
练气
练祥
成练
练若
静练
寒练
被练
练波
练祭
练师
横练
练花
吴练
习练
《漢語大詞典》:祥练(祥練)
礼记·檀弓上:“练而慨然,祥而廓然。”又《杂记下》:“期之丧,十一月而练,十三月而祥,十五月而禫。”练,本指父母丧后第十一月,改素服为练服之祭;祥,原指父母丧后满一周年之祭。后因以“祥练”指丧期或丧服。晋书·顾和传:“尚书令礼已过祥练,岂得听不赴急疾而遂罔极之情乎!” 宋 苏轼 《札子》:“臣谓 宗晟 未经祥练之变,且无金革之虞。” 明 章懋 《与谢方石鸣治书》之三:“先人弃诸孤,甫经祥练,而季弟继亡,二丧并举,哀恫罔极。”
《漢語大詞典》:练气(練氣)
指习静呼吸以求长生之术。 南朝 宋 鲍照 《代淮南王》诗之一:“ 淮南王 ,好长生,服食练气读仙经。” 宋 苏轼 《养生偈》:“闲邪存诚,练气养精。” 清 魏源 《偶然吟》之十:“神仙祇畏穷,苦矣身为累。练气遗形骸,饮啄皆不事。”
《漢語大詞典》:练祥(練祥)
小祥与大祥。均古代祭礼。周礼·春官·大祝:“言甸人读祷,付练祥,掌国事。” 贾公彦 疏:“练,谓十三月小祥,练祭;祥,谓二十五月大祥,除衰杖。” 清 顾炎武 《墟里》诗:“古制存练祥,变哀固其理。”
《漢語大詞典》:成练(成練)
罗织成罪。资治通鉴·汉宣帝地节三年:“盖奏当之成,虽 皋陶 听之,犹以为死有餘辜。何则?成练者众,文致之罪明也。”
分類:罗织
《漢語大詞典》:练若(練若)
佛教语。即阿兰若。梵语的音译。意为寂静处。原指僧侣修行处,后指佛寺。 唐 玄奘 大唐西域记·羯若鞠闍国:“汝於先身,在此林中为练若苾芻而精勤不懈,承兹福力,为此王子。” 五代 齐己 《渚宫莫问诗》之八:“旧峯呵练若,松径接 匡庐 。”
《骈字类编》:静练(静练)
入蜀记以小舟游陜州西山甘泉寺竹桥石磴甚有幽趣有静练洗心二亭下临江山颇疏豁
《骈字类编》:寒练(寒练)
明 王称 送黄纪事济 一水泻寒练,断云引归鸿。
《漢語大詞典》:被练(被練)
古代徒兵的一种披在甲外的练袍。亦借指披练袍的徒兵。左传·襄公三年:“使 邓廖 帅组甲三百,被练三千,以侵 吴 。” 杜预 注:“组甲、被练,皆战备也……被练,练袍。” 孔颖达 疏:“被是被覆衣著之名,故以为练袍,被於身上。”一说,被练即是由熟丝穿缀甲片而成的甲衣。亦指穿这种甲衣的徒卒。 杨伯峻 注:“ 贾逵 则以为‘以帛缀甲,步卒服之’。考之吕氏春秋·去尤篇:‘ 邾 之故法,为甲裳以帛。’……由此观之, 贾 説有据。练是煮熟之生丝,柔软洁白,用以穿甲片成甲衣。” 晋 左思 《吴都赋》:“出车槛槛,被练鏘鏘。”宋书·武帝纪上:“使寧朔将军 索邈 领 鲜卑 具装虎班突骑千餘匹,皆被练五色,自 淮 北至於 新亭 。”
《漢語大詞典》:练波(練波)
白绢似的水波。 明 李东阳 《题程亚卿所藏刘进画鱼》:“玉如意,金叵罗,激高堂,扬练波。” 明 杨慎 《词品·查荎〈透碧霄〉》:“艤兰舟,十分端是载离愁。练波送远,屏山遮断,此去难留。”
分類:白绢水波
《國語辭典》:练祭(練祭)  拼音:liàn jì
死后第十三个月的祭祀。《礼记。曾子问》:「闻之小祥者,主人练祭而不旅。」也称为「小祥祭」。
《國語辭典》:练师(練師)  拼音:liàn shī
品德高尚、修行精深的道士。《唐六典。卷四。尚书礼部》:「道士修行有三号,其一曰法师,其二曰威仪师,其三曰律师;其德高思精谓之练师。」宋。王安石〈和平甫招道光法师〉诗:「练师投老演真乘,像劫空王爪与肱。」也作「鍊师」。
《韵府拾遗 霰韵》:横练(横练)
胡俨乌栖曲含情下阶望天河鹊桥横练正无波
《漢語大詞典》:练花(練花)
即楝花。 宋 陆游 《幽栖》诗之二:“雨便梧叶大,风度练花香。” 宋 陆游 《雨中示子聿》诗:“瓜蔓水生初抹岸,练花寒动却添衣。”
《漢語大詞典》:吴练(吴練)
太平御览卷八一八引《韩诗外传》:“ 孔子 、 颜渊 登 鲁东山 望 吴昌门 , 渊 曰:‘见一疋练,前有生蓝。’子曰:‘白马、芦蒭也。’”后遂以“吴练”为典实。(1)指白马。 唐 刘威 《伤曾秀才马》诗:“吴练已知随影没,朔风犹想带嘶闻。”(2) 吴 阊门 。代指 苏州 。 清 徐晟 《春感和舍弟漳州来韵》:“几曾极目观 吴 练,最是伤心续楚词。”
《漢語大詞典》:习练(習練)
(1).练习;训练。 三国 蜀 诸葛亮 《将苑·习练》:“夫军无习练,百不当一;习而用之,一可当百。”《三国演义》第四八回:“ 江 南之兵,往来水上,习练精熟。” 清 王韬 《变法自强》上:“讲求武备,整顿海防,慎固守御,改易营制,习练兵士,精制器械:此六者,实为当务之急。” 柔石 《二月》二:“我的手指生疏了,我好久没有习练。”
(2).熟悉。周书·韦孝宽传:“ 孝宽 自以习练 齐 人虚实,请为先驱。”