大乘纯界
【佛学大辞典】
（术语）印度大小乘并行。其行人亦异住处。中国日本有俱舍成实之二宗。是为小乘宗。然惟学习之。而非有行之者。所行者悉为大乘宗。故中国日本为大乘纯一之国土。
（术语）印度大小乘并行。其行人亦异住处。中国日本有俱舍成实之二宗。是为小乘宗。然惟学习之。而非有行之者。所行者悉为大乘宗。故中国日本为大乘纯一之国土。
时机纯熟
【佛学大辞典】
（术语）时季与众生之机根将纯熟，得教法之化益，最为便利也。
（术语）时季与众生之机根将纯熟，得教法之化益，最为便利也。
纯一
【佛学大辞典】
（术语）无杂曰纯。无二曰一。胜鬘经曰：「彼诸众生，纯一大乘。」法华经序品曰：「其义深远，其语巧妙，纯一无杂，清白梵行之相。」止观一之一曰：「纯一实相，而实相外更无别法。」
（术语）无杂曰纯。无二曰一。胜鬘经曰：「彼诸众生，纯一大乘。」法华经序品曰：「其义深远，其语巧妙，纯一无杂，清白梵行之相。」止观一之一曰：「纯一实相，而实相外更无别法。」
纯陀
【佛学大辞典】
（人名）Cunda，又作准陀、淳陀、周那，译曰妙义。拘尸那城工巧师之子。佛自此人受最后之供养。玄应音义二十四曰：「准陀，此云妙义。旧云纯陀，讹也。」涅槃经二曰：「尔时会中有优婆塞，是拘尸城工巧之子，名纯陀。」涅槃经纯陀品与一切大众所问品详记之。
（人名）Cunda，又作准陀、淳陀、周那，译曰妙义。拘尸那城工巧师之子。佛自此人受最后之供养。玄应音义二十四曰：「准陀，此云妙义。旧云纯陀，讹也。」涅槃经二曰：「尔时会中有优婆塞，是拘尸城工巧之子，名纯陀。」涅槃经纯陀品与一切大众所问品详记之。
纯陀私夷罗
【佛学大辞典】
（地名）译曰无角槌。聚落名。见本行集经三十三。
（地名）译曰无角槌。聚落名。见本行集经三十三。
纯真
【佛学大辞典】
（人名）译曰真人。见名义集二。
（人名）译曰真人。见名义集二。
纯真陀罗问经
【佛学大辞典】
（经名）纯真陀罗所问如来三昧经之略名。
（经名）纯真陀罗所问如来三昧经之略名。
纯真陀罗所问如来三昧经
【佛学大辞典】
（经名）三卷，后汉支娄迦谶译。与大树紧那罗王所问经同本。纯真者，神人之义，陀罗者，紧那罗之讹略，即神人紧那罗。此虽为通释，而实则纯为屯Druma（树），真陀罗者Kinnara之音译也。
【佛学大辞典】
（经名）纯真陀罗所问如来三昧经之异名。
（经名）三卷，后汉支娄迦谶译。与大树紧那罗王所问经同本。纯真者，神人之义，陀罗者，紧那罗之讹略，即神人紧那罗。此虽为通释，而实则纯为屯Druma（树），真陀罗者Kinnara之音译也。
【佛学大辞典】
（经名）纯真陀罗所问如来三昧经之异名。
纯圆独妙之经
【佛学大辞典】
（经名）法华乃开三乘差别，而为一大圆会尔前粗味而成醍醐妙味之经，故称为纯圆独妙之经。法华科注前录曰：「如此五时，群经无量，括而统之，无出此四，故此四教乃是释经之纲目，故知法华五时中乃纯圆独妙之经。」
（经名）法华乃开三乘差别，而为一大圆会尔前粗味而成醍醐妙味之经，故称为纯圆独妙之经。法华科注前录曰：「如此五时，群经无量，括而统之，无出此四，故此四教乃是释经之纲目，故知法华五时中乃纯圆独妙之经。」
舍滥留纯识
【佛学大辞典】
（术语）五重唯识之一。(参见：唯识观)
（术语）五重唯识之一。(参见：唯识观)
诸藏纯杂具德门
【佛学大辞典】
（术语）十玄门之一。(参见：玄门)
（术语）十玄门之一。(参见：玄门)
纯善意乐
【三藏法数】
谓菩萨复以如是六度，所集善根功德，共诸众生回求佛果，心无间杂，是名纯善意乐。
谓菩萨复以如是六度，所集善根功德，共诸众生回求佛果，心无间杂，是名纯善意乐。
纯音无尘，根境圆融
【三藏法数】
谓菩萨音性纯净，离诸妄尘，根境相入，圆融无碍。能令怀忿恨人，瞋恚不生，是为无畏。经云：能令一切忿恨众生，离诸瞋恚。是也。
谓菩萨音性纯净，离诸妄尘，根境相入，圆融无碍。能令怀忿恨人，瞋恚不生，是为无畏。经云：能令一切忿恨众生，离诸瞋恚。是也。