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《分类字锦》：区纯作市（区纯作市）
晋阳秋太兴中衡阳区纯作鼠市四方丈馀开四门门有一木人纵四五鼠于中欲出门木人辄以椎椎之
分类：鼠
《分类字锦》：祭器尚纯（祭器尚纯）
见衣冠尚质注
分类：郊
《分类字锦》：锦组百纯（锦组百纯）
穆天子传吉日甲子天子宾于西王母乃执白圭元璧以见西王母好献锦组百纯
分类：组绶
《漢語大詞典》：穆穆纯纯（穆穆純純）
恭敬诚恳貌。《大戴礼记·哀公问五义》：“故其事大，配乎天地，参乎日月，杂於云蜺，总要万物，穆穆纯纯，其莫之能循，若天之司，莫之能职。” 王聘珍 解诂：“穆穆，敬也。纯读曰肫。《中庸》曰：‘肫肫其仁。’ 郑 注云：‘肫肫或为纯纯，恳诚貌也。’”
分類：恭敬诚恳解诂
《國語辭典》：炉火纯青（爐火純青）　　拼音：lú huǒ chún qīng
炉火，古时称道家炼丹之术为「炉火」。炉火纯青，指炼丹成功时，炉火火焰由红色转成纯青色。后比喻学问、技术、功夫等到达精纯完美的境地。《孽海花》第二五回：「到了现在，可已到了炉火纯青的气候，正是弟兄们各显身手的时期。」
分類：炼丹成功技艺学问修养精粹完美境界
大乘纯界
【佛学大辞典】
（术语）印度大小乘并行。其行人亦异住处。中国日本有俱舍成实之二宗。是为小乘宗。然惟学习之。而非有行之者。所行者悉为大乘宗。故中国日本为大乘纯一之国土。
时机纯熟
【佛学大辞典】
（术语）时季与众生之机根将纯熟，得教法之化益，最为便利也。
纯一
【佛学大辞典】
（术语）无杂曰纯。无二曰一。胜鬘经曰：「彼诸众生，纯一大乘。」法华经序品曰：「其义深远，其语巧妙，纯一无杂，清白梵行之相。」止观一之一曰：「纯一实相，而实相外更无别法。」
纯陀
【佛学大辞典】
（人名）Cunda，又作准陀、淳陀、周那，译曰妙义。拘尸那城工巧师之子。佛自此人受最后之供养。玄应音义二十四曰：「准陀，此云妙义。旧云纯陀，讹也。」涅槃经二曰：「尔时会中有优婆塞，是拘尸城工巧之子，名纯陀。」涅槃经纯陀品与一切大众所问品详记之。
纯陀私夷罗
【佛学大辞典】
（地名）译曰无角槌。聚落名。见本行集经三十三。
纯真
【佛学大辞典】
（人名）译曰真人。见名义集二。
纯真陀罗问经
【佛学大辞典】
（经名）纯真陀罗所问如来三昧经之略名。
纯真陀罗所问如来三昧经
【佛学大辞典】
（经名）三卷，后汉支娄迦谶译。与大树紧那罗王所问经同本。纯真者，神人之义，陀罗者，紧那罗之讹略，即神人紧那罗。此虽为通释，而实则纯为屯Druma（树），真陀罗者Kinnara之音译也。
【佛学大辞典】
（经名）纯真陀罗所问如来三昧经之异名。
纯圆独妙之经
【佛学大辞典】
（经名）法华乃开三乘差别，而为一大圆会尔前粗味而成醍醐妙味之经，故称为纯圆独妙之经。法华科注前录曰：「如此五时，群经无量，括而统之，无出此四，故此四教乃是释经之纲目，故知法华五时中乃纯圆独妙之经。」
舍滥留纯识
【佛学大辞典】
（术语）五重唯识之一。(参见：唯识观)