后汉书祭祀志河图会昌符曰汉大兴之道在九世之王封于泰山刻石著纪禅于梁父退省考五

传说中的 黄帝 七辅之一。《绎史·黄帝纪》引《论语摘辅象》：“ 黄帝 七辅…… 窥纪 受变復。”

监察统理。《明史·丘禾嘉传》：“﹝ 崇禎 ﹞三年正月， 蓟 辽 总督 梁廷栋 入主中枢，衔总理 马世龙 违节制，命 禾嘉 监纪其军。” 清 汪琬 《江天一传》：“﹝ 顺治 二年﹞六月， 唐 藩自立於 福州 ，闻 天一 名，授监纪推官。”

1.做买卖的商人。《金瓶梅》第三回：「小人只认的大郎，是个养家经纪人。且是街上做买卖，大大小小不曾恶过一个。」
2.在交易所中代他人进行买卖，或撮合买卖双方而从中取得佣金的人。
3.受聘于演艺人员、职业运动员等，为其处理签约、安排演出、代替发言等事宜的人。

史记自序礼经纪人伦故长于行

晋书律历志以月周乘积日满周天去之馀满纪法为度不尽为分命如上则天正朔夜半月所在度

一一记录。 清 李渔 《闲情偶寄·演习·授曲》：“有一字即有一字之尾，所谓收音者是也……字字皆然，不能枚纪。”

罗缕,详细。纪存,纪录保存。例如：悔当时不将嫛堄情状,罗缕纪存。——清·袁枚《祭妹文》

史记自序夫春秋上明三王之道下辨人事之纪别嫌疑明是非定犹豫善善恶恶贤贤贱不肖存亡国继绝世补敝起废王道之大者也

胆大妄为，无视于法律的存在。如：「这些歹徒胆大包天，目无法纪，必须早日将他们逮捕归案。」

胆大妄为，眼中已无法律的存在。《儒林外史》第四三回：「冯君瑞是我内地生员，关系朝廷体统，他如何敢拿了去，要起赎身的价银来？目无王法已极！」

晋书左思传造齐都赋一年乃成复欲赋三都会妹芬入宫移家京师乃诣著作郎张载访岷邛之事遂搆思十年门庭藩溷皆著笔纸遇得一句即便疏之

【佛学大辞典】
（书名）四卷，唐翻经沙门靖迈撰。自汉明帝时摩腾尊者始，至唐太宗时玄奘三藏终。各叙其所译之经论。

【佛学大辞典】
（书名）八卷，宋释元照著。释南山之戒疏者。

【佛学大辞典】
（书名）五十四卷，宋志磐撰。天台一家之正史也。等不等观杂录四曰：「宋僧志磐所作佛祖统纪，收入大藏，流传已久。予阅之，觉其尊崇本宗，实有违乎佛祖之本意也。夫瞿昙舍金轮王位而作沙门，是弃世间之荣，而就山林之寂也。传其道者，莫不皆然。而志磐立一派以为正宗，作本纪，尊之为帝王。近支谓之旁出，作世家，尊之为诸侯。远支作列传，等之于士大夫。佛祖世系表内之祖，十四祖以下，反同旁出，全是世俗知见。自迦叶受佛嘱付而为初祖，历代传衣，至曹溪而止，此三十三代，皆从灵山会上一时印定。法身大士应运而出，主持正法也。今志磐以慧文大师遥宗龙树一语，遂将后之十九祖判为旁出，稍知佛法者断不出此。近闻台家后裔欲续统纪，自四明以下，立一正宗，接至近代，以本纪尊之。无知妄作，至于如此，尚得谓之如来真子乎？」又曰：「其眨贤宗，则曰有教无观。其眨慈恩，则曰立义疏阔。自口口以降，四明以还，其中平平无奇者，亦尊为正统。」云云。

【佛学大辞典】
（杂名）维那之住室。象器笺二曰：「维那寮又曰纪纲寮。」