【介绍】： 宋吉州庐陵人，字行父，号约山，一作约斋。宁宗嘉定十六年进士。官大理寺丞，知衡州。文章政事，名重一时。为文天祥受业师。卒年八十余。

朱涣，字行父，号约山，庐陵（今江西吉安）人。宁宗嘉定十年（一二一七）进士。累官知衡州。卒年八十馀。事见清同治《庐陵县志》卷三二。今录诗三首。

朱涣，端平中为太平州军事判官。

【介绍】： 宋道士，自号松山羽士。有《赤松山志》，作于度宗咸淳间。

倪守约，号竹泉，婺州金华（今浙江金华）人。南宋末金华赤松山道士。著有《金华赤松山志》一卷（存）。

【生卒】：1252—1333 【介绍】： 元真定人，字彦博。王通孙。世祖至元十三年由王磐推荐出仕。至元二十四年任监察御史。成宗初上书论时政皆得允行。拜翰林直学士，知制诰参修国史。奉诏与宗正、御史同阅狱，所判允当，拜刑部尚书。武宗至大时仁宗在东宫知约之能，擢为太子詹事丞，用以自辅。及仁宗即位，约多所匡正。英宗时以集贤殿大学士致仕。后又奉诏与中书丞修订国初以来律令，名《大元通制》，颁行天下。有《史论》、《高丽志》、《潜丘稿》等。

字彦博，其先汴人。徙真定以荐入翰林历直学士知制诰同修国史累迁河南行省右丞召拜集贤大学士商议中书省事有潜丘槁三十卷

字处约，颍上人。

字存博，号月汀，钱塘人。官教授。

未详。

【介绍】： 元庆元路慈溪人，字子复，号相山。与赵偕为中表兄弟，共同研习慈湖之学。以布衣终身。

未详

未详。

【介绍】： 元临潢人，徙大名。字干卿，号约斋。乌古孙泽子。至治间以荫补江阴州判官，调武义县尹，有惠政。历陕西行台监察御史，弹劾不畏权贵，中外震慑。顺帝至正中，累除大司农，升右丞。十四年，迁淮南行省左丞，从脱脱围高邮张士诚。脱脱被黜后，还任中书左丞，升右丞兼大司农。以疾卒。

崇裕。字约之。毗陵陈氏子。其母。感庞眉僧入梦而生。生而体弱。十日而九疾。父母以梦故。冀徼灵释氏愈之。命为沙弥。寻受具为大僧。鞠明究曛。唯以观心为务。见元叟端公。又见佛慧义公。淬砺益力。虽金墙铁壁。必欲拓开乃已。二公。亦期师有立。所以警发者甚至。师急于求證。复走中天竺山。参广智䜣公。留侍十馀年。尽得其道。御史中丞张公起岩。问广智云。选佛场僧伽。如此之多。其有弗悖般若者乎。广智云。戒律精严。言行不相背驰。唯崇裕一人。自受度以来。胁不沾席三十年矣。张公深加奖叹。师之声光。自是日起丛林中。始出世太平南禅。黑白翕然宗之。一日令圬人塓壁。壁中隆然如有物。抉之获悉达太子像。乃佛牙所刻成。师召工傅以黄金。金迸裂。舍利从中涌出。雕小香殿奉之。亦师道法精诚。所感而致也。寻迁九江圆通。宋之初。有神僧道济德公。将示寂。累青石为塔。语其徒曰。此塔若红。即吾再来。暨圆机旻公来镇法席。塔果红色。人异之。公人号为古佛。其临终复尔。悬记。有三百年之后大兴佛事之谶。师入院之夕。众僧梦公至。而其塔烨然有光者弥月。人尤异之。谓自旻公至师。正踰三百之数。其能动物。盖不徒然也。寺当菑毁之后。师大兴土木。幻出天宫。荣国公火你赤。以朝之重臣。总戎江西。申弟子之礼。暨我太祖兴隆释教。开善世院。命大浮屠统之。诸方以师名上闻。移主阿育王山广利禅寺。寻被旨。与钟山法会。而师居其首。召至便殿。问佛法大意。师以偈献。上览之大悦。因命师书天界寺额。赐食上前。师或假寐。鼻息微有声。邻坐引裾觉之。上叹曰。此老人无机心。诚善知识也。师容貌魁梧。日用之间。服粗食粝。一出于天性。无所勉强。每欲挝鼓而退。为众所拥留而止。生于大德甲辰。未详所终。三会语。各有录。行世。

释崇裕，字约之。姓陈氏，毗陵人也。母梦庞眉异僧乘舆而入，直叩寝门，觉而生子。四岁 始能学步，七岁入小学。资识明敏，迥超群童。年十六，解通儒家言。然体素尪羸，十日九疾。父母以其兆应，冀邀灵释氏，命从寿昌院东林晓为沙弥。院有大梨，三十年不花，及裕来，花开满枝，结实大如斝。东林知为祥徵，度为大僧，受具足戒。俄而出，登双径山谒寂照端，鞠明究曛，唯以观心为务。越二年，未有證入。偶游东坡池，操觚成偈。寂照见之，喜云：“此龙象器也。”命为侍者，使便于咨叩。乃未几，复走天目山见佛慧义，佛慧授以万法归一语，裕淬砺益力，佛慧亦期其有立，所以警发者甚至。又二年，急于求證，复步中天竺山参广智䜣。一造户庭，如胶投漆合，即决以超脱死生。广智为举临济无位真人之言，且诘之云：“尔还知否？”裕不觉下拜。广智云：“尔何所见而作礼。”裕曰：“拜者非是他人。”广智云：“从门入者，岂家珍耶？”裕曰：“慎毋欺人。”广智首肯者久之。越五年，元文宗诏建大龙翔集庆于金陵，召广智开山，裕复往依焉。选主藏室，留左右者十馀年，尽传其法。张御史中丞起岩，尝问广智曰：“选佛场中，僧伽如此众多，其有弗悖般若者乎？”广智云：“戒律精严，言行不相背，唯崇裕一人。自受度以来，胁不沾席者，三十载矣。”张公深加赞叹，自是声施烂然，日起丛林中。朵儿只国王，时以浙江行省右丞相领行宣政院事，遴选诸方住持，命裕出主太平南禅报恩光孝禅寺，瓣香之祝，盖嗣广智。云裕既履主席，接物以诚，缁素翕然。一日令圬人涂壁，壁中隆然如有物，抉之，获悉达多太子像，为佛骨刻成。因召工傅以黄金，金忽迸裂，舍 利从中涌出，以小香殿奉之。风声所播，檀施云集，日新月异，数载之间，百废具举。帝师大宝法王闻之，钖以“扶宗弘辩禅师”之号。寻迁九江圆通崇胜禅寺，寺在宋初有神僧道济德公将示寂，汇青石为塔，语其徒曰：“此塔若红，即吾再来。”塈圆机旻公来镇法席，塔色果红，人多异之。旻公号为“古佛”，及其临终，复尔悬记，有“三百年后大兴佛事”之谶。裕入院之夕，众僧梦旻公至，而其塔烨然有光者弥月，人尤异之。先是，寺之师子岩大树皆枯，涧泉亦渴，至是树则重荣，泉则再涌。识者谓“自旻公至是，正符三百年之数。”其能感物盖非偶然。寺当灾毁后，唯佛殿法堂尚存，馀皆瓦砾。裕会岁入，节其浮资，庀材鸠工，创僧寮旃坛林以居学子。新梵音阁，造大士像，他若黥音楼经藏宝阁及塔院，莫不竭力经营，轮奂并美。时荣国公火尔赤以重臣总戎江西，慕其慈行，荐请敷演大法，申弟子礼，受持五戒而退。有明初兴，崇筒佛旨。洪武元年，开善世院统摄释教，选大浮屠，主诸名蓝。移裕住四明阿育王山寺，居五山之一。继席颇难其人，闻裕至，香华接踵，天乐远闻，万口称颂。及其接引未悟，单提向上之功，棒唱纵横，逢者胆落。两序之众自庆获所凭依，相与戮力，振废起衰，备臻完美。五年春，太祖饬仪曹建广荐法会于钟山，遣使者徵。裕已年七十馀矣，至则召见便殿，咨以佛法。裕以偈献，览之大悦，命书天界寺额，赐赍有加。后数年，弟子师秀乞宋文宪濂铭其塔，文具《芝园前集》。

【生卒】：1305—1368 【介绍】： 元汴梁人，字约中。顺帝元统元年进士，授彰德路录事，除高邮尹，平反冤狱。累除监察御史，劾太尉阿乞剌欺罔之罪，不听。迁佥山南道肃政廉访司事，劾中书参知政事也先不花等弄权误国之罪，不报，即辞去，结茅河中安邑山谷间，有访之者，不复言时事，但对之流涕而已。

张桢（1305年—1368年），字约中，元朝汴梁人。元顺帝元统元年进士，初为河南行省掾。授彰德路录事，后任高邮尹，平反冤狱，对武断乡曲的张提领杖责贬徙。至正八年（1348年）拜监察御史。弹劾太尉阿乞剌欺罔之罪，皇帝不听。至正二十一年（1361年），出任佥山南道肃政廉访司事，奏劾中书参知政事也先不花等弄权误国之罪，没有下文，于是辞官而去，在河中安邑山谷之间结茅屋居住，有来访者，不再言时事，只是对之流涕而已。

字博文，嘉兴人，山西右布政使。

约，字博文，嘉兴陶庄人，(后析嘉善)，元儒竹林先生长子。洪武初，以求贤至京，授大理卿，终山西布政。弟三人，絅、绎、缉，皆不仕。家学切磨，善言名理，友于倡和。缉尤有名于时。约所著有一默居士集。

【介绍】： 明苏州府崇明人，字文仲。洪武初应召，试文第一，擢礼部侍郎。以母老归。再征入京，授溧阳县学教谕。以老归卒。有《樵海集》、《诗话旧闻》、《崇明志》。

字文仲，淮海人。洪武初教谕。

字文仲，其先盐城人。再徙昆山元至德间为崇德教授洪武初应召试拜礼部侍郎以亲老辞再徵授溧阳教谕有樵海集

〔上缺〕初召拜礼部侍郎，以亲老辞归，再徵为溧阳教谕。有《樵海稿》。 田按：邢子愿云：「前代拓帖墨后，微以骆陀油少泽之，其光可鉴，而无卵清醪粘气。」文仲《送殷孝章之咸阳》诗云：「故国已消龙虎气，断碑犹打骆驼膏。」入诗颇新。

【介绍】： 明初江西宜黄人，字守约，又字孟规。有高古之志。工词赋。师从李存，研求陆九渊理学。洪武初尝拟进策论时事，以病不果。有《东游集》、《涂子类稿》。