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典故
紫芝曲(又作:紫芝歌 ...)
斗间紫气(又作:紫气飞空 ...)
紫鸾舞镜
朱宫紫阙
东来紫气(又作:紫气东来 ...)
紫芝隐皓
紫霞杯
一榻容孺紫
吹紫萧
持紫荷
楚狂紫
紫凤衔书
拾紫(又作:青紫如拾芥 ...)
龟紫
金紫
典故         
四老人
  
歌紫芝
 
商山芝
  
商山皓
   
商山四老
 
商翁
    
商山紫芝
 
赋紫芝
 
甪里
 
紫芝侣
    
角绮园黄
 
绮园浪出
 
商岭四翁
  
园公芝草
   
商颜
   
相关人物
刘邦(汉高祖)
 
夏黄公
 
东园公
 
甪里先生
 
绮里季
 
四皓

参考典故
羽翼


《汉书》卷七十二〈王贡两龚鲍传〉~3056~
汉兴有园公、绮里季、夏黄公、甪里先生,此四人者,当秦之世,避而入商雒深山,以待天下之定也。自高祖闻而召之,不至。其后吕后用留侯计,使皇太子卑辞束帛致礼,安车迎而致之。四人既至,从太子见,高祖客而敬焉,太子得以为重,遂用自安。语在留侯传。
《史记》卷五十五〈留侯世家〉
上欲废太子,立戚夫人子赵王如意。大臣多谏争,未能得坚决者也。吕后恐,不知所为。人或谓吕后曰:「留侯善画计筴,上信用之。」吕后乃使建成侯吕泽劫留侯,曰:「君常为上谋臣,今上欲易太子,君安得高枕而卧乎?」留侯曰:「始上数在困急之中,幸用臣筴。今天下安定,以爱欲易太子,骨肉之閒,虽臣等百馀人何益。」吕泽彊要曰:「为我画计。」留侯曰:「此难以口舌争也。顾上有不能致者,天下有四人。四人者年老矣,皆以为上慢侮人,故逃匿山中,义不为汉臣。然上高此四人。今公诚能无爱金玉璧帛,令太子为书,卑辞安车,因使辩士固请,宜来。来,以为客,时时从入朝,令上见之,则必异而问之。问之,上知此四人贤,则一助也。」于是吕后令吕泽使人奉太子书,卑辞厚礼,迎此四人。四人至,客建成侯所。唐·司马贞《史记索隐》:「四人,四皓也,谓东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生。」按:陈留志云「园公姓庾,字宣明,居园中,因以为号。夏黄公姓崔名广,字少通,齐人,隐居夏里修道,故号曰夏黄公。甪里先生,河内轵人,太伯之后,姓周名术,字元道,京师号曰霸上先生,一曰甪里先生」。又孔安国秘记作「禄里」。此皆王劭据崔氏、周氏系谱及陶元亮四八目而为此说。
《遵生八笺·尘外遐举笺·历代高隐姓氏·四皓》
四皓者,皆河内轵人也,或在汲。一曰东园公,二曰甪里先生,三曰绮里季,四曰夏黄公,皆修道洁己,非义不动。秦始皇时,见秦政虐,乃退入蓝田山,而作歌曰:「莫莫高山,深谷逶迤;晔晔紫芝,可以疗饥。唐虞世远,吾将何归?驷马高盖,其忧甚大。富贵之畏人,不如贫贱之肆志。」乃共入商雒,隐地肺山,以待天下定。及秦败,汉高闻而征之,不至。深自匿终南山,不能屈己。

简释

四老:称美年高德劭者。唐张说《赠崔公》:“我闻西汉日,四老南山幽。”


例句

独忆紫芝叟,临风歌旧歌。 于邺 斜谷道

得道南山久,曾教四皓棋。 于鹄 题南峰(一作终南)褚道士(一作尊师)

许随黄绮辈,閒唱紫芝歌。 令狐楚 将赴洛下旅次汉南献上相公二十兄言怀八韵

商老深寻,谢公远攀。 令狐楚 赋山

旷哉远此忧,冥冥商山皓。 储光羲 效古二首之一

九霄路上辞朝客,四皓丛中作少年。 刘禹锡 刑部白侍郎谢病长告改宾客分司以诗赠别

犹怜绮季深山里,唯有松风与石田。 刘禹锡 和仆射牛相公追感韦裴六相登庸皆四十馀未五十薨殁岂早荣早枯之义

商山有病客,言贺舒庞眉。 刘禹锡 和河南裴尹侍郎宿斋天平寺诣九龙祠祈雨二十韵

麦陇和风吹树枝,商山逸客出关时。 刘禹锡 和留守令狐相公答白宾客

绮季衣冠称鬓面,吴公政事副词华。 刘禹锡 郡斋书怀寄江南白尹兼简分司崔宾客

身在行台为仆射,书来甪里访先生。 刘禹锡 酬令狐相公见寄

再入龙楼称绮季,应缘狗监说相如。 刘禹锡 酬宣州崔大夫见寄

四翁识势保安闲,须为生灵暂出山。 司空图 漫书五首

借问商山贤四皓,不知此后更何如。 吉皎 七老诗会

鸿在冥冥已自由,紫芝峰下更高秋。 吴融 宪丞裴公上洛退居有寄二首之一

若遇秦时雪髯客,紫芝兼可备朝餐。 吴融 送于员外归隐蓝田

独向山中觅紫芝,山人勾引住多时。 姚合 送别友人

在山怀绮季,临汉忆荀陈。 孟浩然 上巳日涧南园期王山人陈七诸公不至

悠然紫芝曲,昼掩白云扉。 宋之问 春日山家

阮巷惭交绝,商岩愧迹疏。 崔备 使院忆山中道侣兼怀李约

园绮值秦末,嘉遁此山阿。 张九龄 商洛山行怀古

长怀赤松意,复忆紫芝歌。 张九龄 商洛山行怀古

遗子后黄金,作歌先紫芝。 张九龄 骊山下逍遥公旧居游集

忆昔炎汉时,乃知绮季贤。静默不能仕,养老终南山。 张光朝 获塘西庄赠房元垂

翻嫌四皓曾多事,出为储皇定是非。 张志和 渔父

至乐三灵会,深仁四皓归。 张说 奉和同皇太子过慈恩寺应制二首

我闻西汉日,四老南山幽。 张说 赠崔公

园绮生虽逢汉室,巢由死不谒尧阶。 徐夤 闻司空侍郎讣音

商于避世堪同日,渭曲逢时必有年。 方干 赠中岩王处士

割地张仪诈,谋身绮季长。 李商隐 商于

固难寻绮季,可得信张仪。 李商隐 送丰都李尉

汉储何假终南客,甪里先生在谷中。 李德裕 伊川晚眺

闲谣紫芝曲,归梦赤松村。 李德裕 余所居平泉村舍近蒙韦常侍大尹特改嘉名因寄诗以谢

味掩商山芝,英逾首阳蕨。 李德裕 忆药苗

遥羡商山翁,闲歌紫芝秀。 李德裕 早入中书行公主册礼事毕登集贤阁成咏

昔日徵黄绮,余惭在凤池。 李德裕 访韦楚老不遇

紫芝呈几曲,红藓閟千春。 李德裕 题寄商山石

绮皓岩中石,尝经伴隐沦。 李德裕 题寄商山石

徐生何代降坤维,曾伴园公采紫芝。 李洞 赠徐山人

南山四皓不敢语,渭上钓人何足云。 李涉 寄河阳从事杨潜

欲寻商山皓,犹恋汉皇恩。 李白 别韦少府

苍苍云松,落落绮皓。 李白 山人劝酒

荣乐一如此,商山老紫芝。 李白 张相公出镇荆州寻除太子詹事余时流夜郎行至与张公去千里公因太府丞王昔使车寄罗衣二事及五月五日赠余诗余答此诗

书此谢知己,吾寻黄绮翁。 李白 东武吟

眉如松雪齐四皓,调笑可以安储皇。 李白 赠潘侍御论钱少阳

高风动商洛,绮皓无馨香。 李群玉 自澧浦东游江表途出巴丘投员外从公虞

高卧三十年,相看成四皓。 李华 咏史十一首

君不见四皓避秦峨峨恋商岭,君不见二疏辞汉飘飘归故林。 杜光庭 怀古今

四皓有芝轻汉祖,张仪无地与怀王。 杜牧 题青云馆

丹顶西施颊,霜毛四皓须。 杜牧

空闻紫芝歌,不见杏坛丈。 杜甫 八哀诗故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔

千载商山芝,往者东门瓜。 杜甫 喜晴

苏武先还汉,黄公岂事秦。 杜甫 寄李十二白二十韵

知名未足称,局促商山芝。 杜甫 幽人

羽翼怀商老,文思忆帝尧。 杜甫 收京三首之二

商山议得失,蜀主脱嫌猜。 杜甫 昔游

黄绮终辞汉,巢由不见尧。 杜甫 朝雨

隐士休歌紫芝曲,词人解撰河清颂。 杜甫 洗兵马

常怪商山老,兼存翊赞功。 杜甫 秋峡

柴门了无事,黄绮未称臣。 杜甫 闻惠二过东溪特一送

怅望聊歌紫芝曲,时危惨澹来悲风。 杜甫 题李尊师松树障子歌

閒思紫芝侣,归卧白云扃。 权德舆 送张詹事致政归嵩山旧隐

商山将避汉,晋室正藩周。 武元衡 和杨弘微春日曲江南望

无谋静国东归去,羞过商山四老祠。 段成式 题商山庙

柱下留伯阳,储闱登四皓。 沈佺期 同工部李侍郎适访司马子(一本此下有先生二字)微

花深桥转水潺潺,甪里先生自闭关。 温庭筠 春日访李十四处士

媲人当绮皓,视秩即公卿。 牛僧孺 李苏州遗太湖石奇状绝伦因题二十韵奉呈梦得乐天

若见西山爽,应知黄绮心。 王维 送李太守赴上洛

行当对侯归,肯访商山翁。 王维 送陆员外

副君迎绮季,天子送严光。 王绩 赠李徵君大寿

人间老黄绮,地上散松乔。 白居易 冬初酒熟二首之二

黄绮更归何处去,洛阳城内有商山。 白居易 题岐王旧山池石壁

绮皓清风千古在,因君一为谢岩居。 皇甫曾 送商州杜中丞赴任

舍弟未应丝作鬓,园公不用印随身。 窦牟 酬舍弟庠罢举从州辟书

由来四皓须神伏,大抵秦皇谩气强。 罗隐 武牢关

言是商山老,尘心莫问年。 耿湋 春寻柳先生

应嗤紫芝客,远就白云居。 蒋防 题杜宾客新丰里幽居

昔托游河乘,再备商山皓。 许敬宗 奉和执契静三边应诏

商岭采芝寻四老,紫阳收朮访三茅。 许浑 亡题

庙前亦有商山路,不学老翁歌紫芝。 许浑 旌儒庙

更欲寻芝术,商山便寄家。 许浑 濡东题司马郊园

谏猎归来绮季歌,大茅峰影满秋波。 许浑 赠茅山高拾遗

东归自是缘清兴,莫比商山咏紫芝。 许浑 送陆拾遗东归

纵然在朝市,终不忘林峦。四皓将拂衣,二疏能挂冠。 护国 归山作

二曰:劝君登商山,不用觅商山皓。 贯休 送卢舍人三首之二

寻常藜杖九衢里,莫是商山一皓无。 贯休 遇道者

招贤已得商山老,托乘还徵邺下才。 贾曾 奉和春日出苑瞩目应令

悠哉千里心,欲采商山芝。 贾至 寓言二首之一

怅望黄绮心,白云若在眼。 贾至 赠裴九侍御昌江草堂弹琴

碧洞志忘归,紫芝行可搴。 钱起 仲春晚寻覆釜山

如何丹灶术,能误紫芝焚。 钱起 哭常徵君

林间客散孙弘阁,城上山宜绮季家。 钱起 登刘宾客高斋

紫芝每相引,黄绶不能绁。 钱起 登玉山诸峰偶至悟真寺

欲骖白蜺去,且为紫芝留。 钱起 登覆釜山遇道人二首之二

如何紫芝客,相忆白云深。 钱起 省中春暮酬嵩阳焦道士见招

却思黄绶事,辜负紫芝心。 钱起 题玉山村叟屋壁

闻君东山意,宿昔紫芝荣。 陈子昂 题居延古城赠乔十二知之

望苑长为客,商山遂不归。 陈子昂 题田洗马游岩桔槔

谁能跼迹依三辅,会就商山访四翁。 骆宾王 畴昔篇

不如从四皓,丘中鸣一弦。 骆宾王 秋日山行简梁大官

绮园难贮林栖意,班马须持笔削权。 黄滔 遇罗员外衮

陈琳笔砚甘前席,甪里烟霞待共眠。 齐己 寄梁先辈

何能寻四皓,过尽见长安。 齐己 过商山

典故
射斗牛
  
双龙剑
 
射牛斗
 
斗牛光
   
冲星剑
 
延平剑
 
干牛斗
 
龙光牛斗
 
望牛斗
 
牛斗之气
   
宝剑出
 
斗间紫气
 
两剑
 
两龙剑
 
丰城气
 
牛斗气
 
丰城双剑
  
剑合延津
 
丰狱剑
  
丰城龙剑
 
雷剑
 
匣中孤剑
 
斗牛光焰
 
雷焕张华
 
冲斗剑
 
延平双剑
 
冲天剑
 
剑合双龙
 
剑跃双龙
 
金剑沉埋
  
张公龙剑
 
报张华
  
剑虹浮
 
剑埋丰城
 
蛟龙子
 
龙剑合延津
 
南斗龙光
 
神光上斗牛
 
宝剑沉埋
 
宝剑冲牛斗
 
碧潭双剑
 
斗冲剑气
 
斗气埋长剑
 
酆狱气
  
剑津宝气
 
剑埋狱底
 
雷焕掘剑
 
雷令剑龙
 
龙归剑杳
 
龙渊触牛斗
 
牛斗变化
 
牛斗空
 
牛斗龙泉气
 
射斗光芒
 
神龙双剑
 
双剑
  
为龙信息
 
匣龙双起
 
星辰占宝剑
 
星斗见光气
 
延津龙去
 
腰间剑去
 
张雷识剑
 
紫气飞空
 
紫气干星
 
宝剑丰城寒
  
丰城陆沉
 
丰城埋没
 
丰狱埋剑
 
干将冲牛射斗
 
合剑龙津
 
化龙
 
剑龙辞延津
 
剑埋龙壤
  
剑气射天
 
剑水二龙
 
剑闲夜冲星
 
掘预藏剑
 
掘狱张雷
  
龙泉动牛斗
 
牛斗紫气
 
神光埋泉壤
 
神剑跃平津
 
神物化延平
 
双飞归延津
 
双剑埋狱
 
双龙斗牛气
 
匣剑同处
 
延平
 
一旦为龙
 
张雷辨气
 
紫气辨斗牛
 
紫气剑一双

相关人物
干将
 
张华
 
莫邪
 
雷焕

参考典故
干将


《晋书》卷三十六〈张华列传〉~075~
初,吴之未灭也,斗牛之间常有紫气,道术者皆以吴方强盛,未可图也,惟华以为不然。及吴平之后,紫气愈明。华闻豫章人雷焕妙达纬象,乃要焕宿,屏人曰:「可共寻天文,知将来吉凶。」因登楼仰观。焕曰:「仆察之久矣,惟斗牛之间颇有异气。」华曰:「是何祥也?」焕曰:「宝剑之精,上彻于天耳。」华曰:「君言得之。吾少时有相者言,吾年出六十,位登三事,当得宝剑佩之。斯言岂效与!」因问曰:「在何郡?」焕曰:「在豫章丰城。」华曰:「欲屈君为宰,密共寻之,可乎?」焕许之。华大喜,即补焕为丰城令。焕到县,掘狱屋基,入地四丈馀,得一石函,光气非常,中有双剑,并刻题,一曰龙泉,一曰太阿。其夕,斗牛间气不复见焉。焕以南昌西山北岩下土以拭剑,光芒艳发。大盆盛水,置剑其上,视之者精芒炫目。遣使送一剑并土与华,留一自佩。或谓焕曰:「得两送一,张公岂可欺乎?」焕曰:「本朝将乱,张公当受其祸。此剑当系徐君墓树耳。灵异之物,终当化去,不永为人服也。」华得剑,宝爱之,常置坐侧。华以南昌土不如华阴赤土,报焕书曰:「详观剑文,乃干将也,莫邪何复不至?虽然,天生神物,终当合耳。」因以华阴土一斤致焕。焕更以拭剑,倍益精明。华诛,失剑所在。焕卒,子华为州从事,持剑行经延平津,剑忽于腰间跃出堕水。使人没水取之,不见剑,但见两龙各长数丈,蟠萦有文章,没者惧而反。须臾光彩照水,波浪惊沸,于是失剑。华叹曰:「先君化去之言,张公终合之论,此其验乎!」华之博物多此类,不可详载焉。
《艺文类聚》卷六十〈军器部·剑〉~08~
《豫章记》曰:吴未亡。恒有紫气见牛斗之间。张华闻雷孔章妙达纬象。乃要宿。问天文。孔章曰。惟牛斗之间有异气。是宝物也。精在豫章丰城。张华遂以孔章为丰城令。至县。掘深二丈。得玉匣。长八尺。开之。得二剑。其夕斗牛气不复见。孔章乃留其一匣。而进之。剑至。光曜炜晔。焕若电发。后张华遇害。此剑飞入襄城水中。孔章临亡。戒其子。恒以剑自随。后其子为建安从事。经浅濑。剑忽于腰閒跃出。遂视。见二龙相随焉。

简释

丰城气:喻有声誉。才华。唐杨炯《和刘长庄答十九兄》:“宝剑丰城气、明珠魏国珍。”

丰城龙剑:指宝剑,或喻出类拔革之人及华美宝贵之物。金元好问《赠答平阳仇舜臣》:“沧海骊珠能几见,丰城龙剑不终藏。”

剑化:喻人去世。唐韩愈《大行皇太后挽歌词三首》之二:“凤飞终不返,剑化会相从。”


例句

负户愁读书,剑光忿冲斗。 储光羲 狱中贻姚张薛李郑柳诸公

牛斗之气,蓄于昆溪。 元希声 赠皇甫侍御赴都八首

幽匣狱底埋,神人水心守。本是稽泥淬,果非雷焕有。 元稹 说剑

剑气射云天,鼓声振原隰。 刘希夷 将军行

怪君近日文锋利,新向延平看剑来。 刘禹锡 洛中酬福建陈判官见赠

二星来不返,双剑没相随。 刘长卿 哭张员外继

竹在晓烟孤凤去,剑荒秋水一龙沉。 周朴 哭李端

双魂终会合,两剑遂蜿蜒。 孟简 咏欧阳行周事

泉下双龙无再期,金蚕玉燕空销化。 孟郊 悼亡

埋剑谁识气,匣弦日生尘。 孟郊 赠李观

可惜龙泉剑,流落在丰城。 宋之问 送杜审言

气有冲天剑,星无犯斗槎。 宋之问 鲁忠王挽词三首

蒿里埋双剑,松门闭万春。 岑参 河西太守杜公挽歌四首

遽闻伤别剑,忽复叹藏舟。 岑参 韩员外夫人清河县君崔氏挽歌二首之二

匣气冲牛斗,山形转辘轳。 崔融 咏宝剑

尚如匣中剑,分形会同处。 张潮 襄阳行

自于南国同埋剑,谁向东门便挂冠。 李咸用 依韵修睦上人山居十首

白虹时切玉,紫气夜干星。 李峤

蜀郡灵槎转,丰城宝剑新。 李峤

雷焕张华久已无,沉冤知向何人说。 李涉 与弟渤新罗剑歌

宝剑双蛟龙,雪花照芙蓉。雌雄终不隔,神物会当逢。 李白 古风之十六

张公两龙剑,神物合有时。 李白 梁甫吟

自从星坼中台后,化作双龙去不归。 李群玉 宝剑

雷焕丰城掘剑池,年深事远迹依稀。 李群玉 宝剑

薛公龙泉姿,其气在斗牛。 李群玉 将之京国赠薛员外

半夜剑吹牛斗动,二年门掩雀罗愁。 李群玉 献王中丞(时有除拜)

未掘双龙牛斗气,高悬一榻栋梁材。 杜牧 怀钟陵旧游四首

斗间紫气龙埋狱,天上洪炉帝铸颜。 杜牧 道一大尹存之庭美二学士简于圣明致霄汉皆与舍弟昔年还往牧支离穷悴窃于一麾书美歌诗兼自言志因成长句四韵呈上三君子

明月无瑕岂容易,紫气郁郁犹冲斗。 杜甫 可叹

蛟龙缠倚剑,鸾凤夹吹箫。 杜甫 哭王彭州抡

把臂开尊饮我酒,酒酣击剑蛟龙吼。 杜甫 相逢歌赠严二别驾

掘剑知埋狱,提刀见发硎。 杜甫 秦川见敕目薛三璩授司议郎毕四曜除监察与二子有故远喜迁官兼述索居凡三十韵

夜看丰城气,回首蛟龙池。 杜甫 咏怀二首

经过辨丰剑,意气逐吴钩。 杜甫 重送刘十弟判官

斗间收紫气,台上挂清光。 柳宗元 弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官三岁复为大僚天监昭明人心感悦宗元窜伏湘浦拜贺末由谨献诗五十韵以毕微志

翠帷双卷出倾城,龙剑破匣霜月明。 柳宗元 浑鸿胪宅闻歌效白纻

宝剑丰城气,明珠魏国珍。 杨炯 和刘长史答十九兄

行看转牛斗,持此报张华。 杨炯 送丰城王少府

分鸾岂遐阻,别剑念相寻。 杨衡 夷陵郡内叙别

向非张茂先,孰辨斗牛光。 权德舆 丰城剑池驿感题

延平一旦为龙处,看取风云布九州。 汪遵 延平津

孤负平生剑,空怜射斗光。 沈亚之 答殷尧藩赠罢泾源记室

剑埋狱底谁深掘,松偃霜中尽冷看。 白居易 得微之到官后书备知通州之事怅然有感因成四章

杜陵书积蠹,丰狱剑生苔。 白居易 酬卢秘书二十韵

萧散弓惊雁,分飞剑化龙。 白居易 重寄

淬之几堕前池水,焉知不是蛟龙子。 卢纶 难绾刀子歌

不知雷氏剑,何处更冲天。 卢骈 题青龙精舍

双剑曾埋狱,司空问斗牛。 窦常 求自试

埋没剑中生紫气,尘埃瑟上动清商。 窦庠 酬谢幸卿二十五兄俯赠辄敢书情

双剑变成龙化去,两溪相并水归南。 窦巩 题剑津

恩重匣中孤剑在,梦余江畔数峰青。 罗隐 春日忆湖南旧游寄卢校书

延平有风雨,从此是腾骧。 罗隐 送沈光侍御赴职闽中

发硎思剸玉,投水化为龙。 裴夷直 观淬龙泉剑

三尺握中铁,气冲星斗牛。 贾岛 代边将

良乐知骐骥,张雷验镆铘。 贾岛 寄令狐绹相公

自怜非剑气,空向斗牛星。 钱起 江行无题一百首

剑埋龙守壤,石卧虎司碑。 陈元光 太母魏氏半径题石

宝剑终应出,骊珠会见珍。 陈子昂 酬李参军崇嗣旅馆见赠

但埋酆狱气,未发爨桐音。 韦庄 同旧韵

不应双剑气,长在斗牛傍。 韦庄 和李秀才郊墅早春吟兴十韵

成丹始见金无滓,冲斗方知剑有神。 韦庄 题安定张使君

直应宣室还三接,未必丰城便陆沉。 韩偓 奉和峡州孙舍人肇荆南重围中寄诸朝士二篇时李常侍洵严谏议龟李起居殷衡李郎中冉皆有继和馀久有是债今至湖南方暇牵课

斗间紫气分明后,擘地成川看化龙。 韩偓 宝剑

凤飞终不返,剑化会相从。 韩愈 大行皇太后挽歌词三首

雷焕掘宝剑,冤氛消斗牛。 韩愈 赴江陵途中寄赠王二十补阙李十一拾遗李二十六员外翰林三学士

双剑来时合,孤桐去日凋。 顾况 晋公魏国夫人柳氏挽歌

讵怜冲斗气,犹向匣中鸣。 骆宾王 和李明府

有气还冲斗,无时会凿坏。 骆宾王 幽絷书情通简知己

雷令剑龙知去未,虎夷云鹤亦来无。 鲍溶 寄福州从事殷尧藩

典故   
青鸾舞
 
舞镜
 
舞镜鸾
 
舞鸾镜
 
孤鸾对镜
 
镜掩孤鸾
 
鸾独舞
  
镜掩鸾
 
鸾空舞
 
孤鸾舞镜
 
镜鸾分影
 
断舞鸾肠
 
孤鸾鸟
 
孤鸾照
 
镜鸾慵舞
 
宝鉴肠空断
   
孤鸾怯舞
 
孤鸾死镜前
 
孤鸾向影
 
交翼鸾文
 
绝孤鸾
 
鸾回镜
  
鸾销珠镜
  
青鸾舞镜
 
舞鸾翻镜
 
雾鸾晓影
 
波鸾慵舞
 
孤鸾悲镜
 
镜里估鸾
  
镜舞双鸾
 
鸾分镜影
 
青鸾独绝
 
舞罢鸾羞
 
舞鉴孤鸾
 
羞对彩鸾舞
 
紫鸾舞镜


《先秦汉魏晋南北朝诗·宋诗》卷一〈范泰·鸾鸟诗〉
昔罽宾王结罝峻祁之山,获一鸾鸟。王甚爱之,欲其鸣而不能致也。乃饰以金樊,飨以珍羞,对之愈戚,三年不鸣。其夫人曰:「尝闻鸟见其类而后鸣,何不悬镜以映之。」王从其言。鸾睹形感契,慨然悲鸣,哀响中霄,一奋而绝。嗟乎兹禽,何情之深。昔钟子破琴于伯牙,匠石韬斤于郢人,盖悲妙赏之不存,慨神质于当年耳。矧乃一举而殒其身者哉,悲夫。乃为诗曰:「神鸾栖高梧,爰翔霄汉际。轩翼飏轻风,清响中天厉。外患难预谋,高罗掩逸势。明镜悬高堂,顾影悲同契。一激九霄音,响流形已毙。」
《艺文类聚》卷九十
南朝宋·范泰《鸾鸟诗序》:昔罽宾王结罝峻卯之山,获一鸾鸟,王甚爱之,欲其鸣而不致也,乃饰以金樊,飨以珍羞。对之愈戚,三年不鸣。其夫人曰:「尝闻鸟见其类而后鸣,何不县镜以映之。」王从其意,鸾睹形悲鸣,哀响冲霄,一奋而绝。

简释

镜中鸾:喻夫妻生死离别、孤独悲哀。唐李商隐《无题四首》之三:“多羞钗上燕,真愧镜中鸾。”


例句

影中金鹊飞不灭,台下青鸾思独绝。 李白 代美人愁镜二首之二

长眉凝绿几千年,清凉堪老镜中鸾。 李贺 贝宫夫人

分鸾岂遐阻,别剑念相寻。 杨衡 夷陵郡内叙别

泪湿孤鸾晓镜昏,近来方解惜青春。 郑谷 为人题

鱼轩海上遥,鸾影月中销。 顾况 晋公魏国夫人柳氏挽歌

龙飙去去无消息,鸾镜朝朝减容色。 骆宾王 代女道士王灵妃赠道士李荣

侍儿不遣照,恐学孤鸾死。 鲍溶 旧镜

典故 
朱宫紫阙
  
珠官贝阙


《楚辞补注》卷二〈九歌·河伯〉~76~
与女游兮九河,冲风起兮横波。乘水车兮荷盖,驾两龙兮骖螭。登昆崙兮四望,心飞扬兮浩荡。日将暮兮怅忘归,惟极浦兮寤怀。鱼鳞屋兮龙堂,紫贝阙兮朱宫。汉·王逸注:「言河伯所居,以鱼鳞盖屋,堂画蛟龙之文,紫贝作阙,朱丹其宫,形容异制,甚鲜好也。《文苑》作珠宫。」
《苏轼诗集》卷二十六〈登州海市〉
东方云海空复空,群仙出没空明中。荡摇浮世生万象,岂有贝阙藏珠宫。心知所见皆幻影,敢以耳目烦神工。岁寒水冷天地闭,为我起蛰鞭鱼龙。重楼翠阜出霜晓,异事惊倒百岁翁。人间所得容力取,世外无物谁为雄。率然有请不我拒,信我人厄非天穷。潮阳太守南迁归,喜见石廪堆祝融。自言正直动山鬼,岂知造物哀龙钟。伸眉一笑岂易得,神之报汝亦已丰。斜阳万里孤鸟没,但见碧海磨青铜。新诗绮语亦安用,相与变灭随东风。
典故   
紫气关
 
迎紫气
 
关门令尹
 
越流沙
 
青牛老子
 
青牛度关
 
伺关
 
函关令
 
柱史出关
 
出关周史
 
度关老子
 
关路紫烟
 
盼青牛
 
青牛出函关
 
紫氛
  
紫气逢真

相关人物
老子
 
关令尹喜


《史记》卷六十三〈老子韩非列传·老子〉~24~
老子脩道德,其学以自隐无名为务。居周久之,见周之衰,乃遂去。至关,关令尹喜曰:「子将隐矣,彊为我著书。」于是老子乃著书上下篇,言道德之意五千馀言而去,莫知其所终。南朝宋·裴骃《史记集解》引《列仙传》曰:「关令尹喜者,周大夫也。善内学星宿,服精华,隐德行仁,时人莫知。老子西游,喜先见其气,知真人当过,候物色而迹之,果得老子。老子亦知其奇,为著书。与老子俱之流沙之西,服臣胜实,莫知其所终。亦著书九篇,名关令子。」唐·司马贞《史记索隐》按:「《列仙传》『老子西游,关令尹喜望见有紫气浮关,而老子果乘青牛而过也』。」
《艺文类聚》卷七十八
《关令内传》:「关令登楼四望,见东极有紫气西迈。喜曰:『夫阳气尽九,星宿值合,岁月并王,复九十日之外,法应有圣人经过京邑。』至期,乃斋戒,其日果见老子。」

例句

紫气关临天地阔,黄金台贮俊贤多。 杜甫 承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首之九

西望瑶池降王母,东来紫气满函关。 杜甫 秋兴八首之五

函关若远近,紫气独依然。 皇甫冉 登玄元庙

今朝紫气新,物色果逢真。 陈子昂 酬李参军崇嗣旅馆见赠

典故
采芝翁
  
紫芝隐皓


《乐府诗集》卷五十八〈琴曲歌辞·采芝操〉
《琴集》曰:「〈采芝操〉,四皓所作也。」《古今乐录》日:「南山四皓隐居,高祖聘之,四皓不甘,仰天叹而作歌。」按《汉书》曰:「四皓皆八十馀,须眉皓白,故谓之四皓,即东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生也。」崔鸿曰:「四皓为秦博士,遭世暗昧,坑黜儒术。于是退而作此歌,亦谓之〈四皓歌〉。」二说不同,未知孰是。
《古今乐录》
南山四皓隐居,高祖聘之,四皓不甘,仰天叹而作歌,其词曰:「皓天嗟嗟,深谷逶迤。树木莫莫,高山崔嵬。岩居穴处,以为幄茵。晔晔紫芝,可以疗饥。唐虞往矣,吾当安归。」
《先秦汉魏晋南北朝诗·汉诗》卷一〈四皓·采芝操〉~9~
皓天嗟嗟。深谷逶迤。树木莫莫。高山崔嵬。岩居穴处。以为幄茵。晔晔紫芝。可以疗饥。唐虞往矣。吾当安归。

例句

溪南有微径,时遇采芝客。 刘驾 冯叟居

采芝先避贵,栽橘早防贫。 杜牧 梁秀才以早春旅次大梁将归郊扉言怀兼别示亦蒙见赠凡二十韵走笔依韵

志士采紫芝,放歌避戎轩。 杜甫 园官送菜

西岩一径通,知学采芝翁。 许浑 李生弃官入道因寄

去去行采芝,勿为尘所欺。 陈子昂 感遇诗三十八首

已矣行采芝,万世同一时。 陈子昂 感遇诗三十八首

典故
醉流霞
 
紫霞杯
  
流霞杯
   
流霞酒
 
吸流霞
  
霞盏
  
一杯霞
  
霞环
 
霞石杯
 
仙杯落晚霞


《论衡校释》卷七〈道虚〉~325~
曼都好道学仙,委家亡去,三年而返。家问其状,曼都曰:「去时不能自知,忽见若卧形,有仙人数人,将我上天,离月数里而止。见月上下幽冥,幽冥不知东西。居月之旁,其寒悽怆。口饥欲食,仙人辄饮我以流霞一杯。每饮一杯,数月不饥。不知去几何年月,不知以何为过,忽然若卧,复下至此。」河东号之曰斥仙。实论者闻之,乃知不然。

简释

流霞:喻指酒或仙道生活。唐杜甫《官吏夕坐戏简颜十少府》:“老翁须地主,细细酌流霞。”


例句

幽居正想餐霞客,夜久月寒珠露滴。 施肩吾 秋夜山居二首之一

流霞分片片,涓滴就徐倾。 杜甫 宗武生日

老翁须地主,细细酌流霞。 杜甫 官亭夕坐戏简颜十少府

方期饮甘露,更欲吸流霞。 柳宗元 同刘二十八院长述旧言怀感时书事奉寄澧州张员外使君五十二韵之作因其韵增至八十通赠二君子

咄此蓬瀛侣,无乃贵流霞。 柳宗元 巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗

久慕餐霞客,常悲习蓼虫。 卢拱 中元日观法事

仙侣披云集,霞杯达曙倾。 钱起 宴郁林观张道士房

霓裳谁之子,霞酌能止客。 钱起 寻华山云台观道士

欲醉流霞酌,还醒度竹钟。 钱起 开元观遇张侍御

松窗久是餐霞客,山县新为主印官。 顾非熊 送内乡张主簿赴任

典故 
拂榻
 
徐孺榻
      
登榻
 
故榻
 
榻尘
 
高人榻
  
一榻高悬
 
留宾榻
 
榻空悬
 
下尘榻
 
陈蕃悬榻
   
陈蕃解榻
 
陈公榻
 
高悬一榻
 
挂尘榻
  
陈蕃礼高士
 
陈蕃怜
 
旧榻悬尘
 
郡斋榻
  
榻留徐稚
 
榻正悬
  
下榻见贤
 
下榻荣
 
一榻陈蕃
 
优贤榻
 
仲举思
 
延榻
 
一榻容孺紫
 
一榻容孺子
 
一榻依陈
 
招徐稚
 
至两榻

相关人物
周璆
 
徐稚
 
陈蕃(字仲举)


《后汉书》卷五十三〈周黄徐姜申屠列传·徐稚〉~746~
徐稚字孺子,豫章南昌人也。家贫,常自耕稼,非其力不食。恭俭义让,所居服其德。屡辟公府,不起。……时陈蕃为太守,以礼请署功曹,稚不免之,既谒而退。蕃在郡不接宾客,唯稚来特设一榻,去则县之。后举有道,家拜太原太守,皆不就。
《后汉书》卷六十六〈陈王列传·陈蕃〉~259~
太尉李固表荐,徵拜议郎,再迁为乐安太守。时李膺为青州刺史,名有威政,属城闻风,皆自引去,蕃独以清绩留。郡人周璆,高絜之士。前后郡守招命莫肯至,唯蕃能致焉。字而不名,特为置一榻,去则县之。璆字孟玉,临济人,有美名。民有赵宣葬亲而不闭埏隧,因居其中,行服二十馀年,乡邑称孝,州郡数礼请之。郡内以荐蕃,蕃与相见,问及妻子,而宣五子皆服中所生。蕃大怒曰:「圣人制礼,贤者俯就,不肖企及。且祭不欲数,以其易黩故也。况乃寝宿冢藏,而孕育其中,诳时惑众,诬污鬼神乎?」遂致其罪。

简释

徐孺榻:指礼贤重才,或指礼遇宾客。唐孟浩然《荆门上张丞相》:“坐登徐孺榻,濒接李膺杯。”


例句

解榻招徐稚,登楼引仲宣。 元稹 献荥阳公诗五十韵

何武劾腐儒,陈蕃礼高士。 刘禹锡 送湘阳熊判官孺登府罢归钟陵因寄呈江西裴中丞二十三兄

陈蕃待客应悬榻,宓贱之官独抱琴。 刘长卿 送宇文迁明府赴洪州张观察追摄丰城令

陈蕃悬榻待,谢客枉帆过。 刘长卿 送李校书适越谒杜中丞

亦知到处逢下榻,莫滞秋风西上期。 刘长卿 送贾三北游

酒倦临流醉,人逢置榻迎。 司空曙 送张弋

知从江仆射,登榻更何人。 司空曙 送柳震归蜀

陈公有贤榻,君去岂空还。 司空曙 送郑况往淮南

坐登徐孺榻,频接李膺杯。 孟浩然 荆门上张丞相

郡守虚陈榻,林间召楚材。 孟浩然 韩大使东斋会岳上人诸学士

徒郁仲举思,讵回道林辙。 宋之问 见南山夕阳召监师不至

解榻皆五侯,结交尽群英。 岑参 送许子擢第归江宁拜亲因寄王大昌龄

颁条忝贵郡,悬榻久相望。 崔善为 答王无功冬夜载酒乡馆

置榻恩逾重,迎门礼自卑。 崔融 哭蒋詹事俨

自守陈蕃榻,尝登王粲楼。 张九龄 候使登石头驿楼作

忽望题舆远,空思解榻游。 张九龄 钱王司马入计同用洲字

才子登科去,诸侯扫榻迎。 张乔 送友人归袁州

悬榻迎宾下,趋庭学礼闻。 张垍 奉和岳州山城

去官惭比谢,下榻贵同徐。 戴叔伦 奉陪李大夫九日宴龙沙

登舟惭郭泰,解榻愧陈蕃。 李商隐 哭遂州萧侍郎二十四韵

管宁穿亦坐,徐孺去常悬。 李德裕 恩山居一十首忆葛胜木禅床

深谢陈蕃怜寂寞,远飞芳字警沉迷。 李涉 和尚书舅见寄

我来属芳节,解榻时相悦。 李白 奉陪商州裴使君游石娥溪

高人屡解陈蕃榻,过客难登谢朓楼。 李白 寄崔侍御

宾馆尽开徐稚榻,客帆空恋李膺舟。 李群玉 将欲南行陪崔八宴海榴亭

复此开悬榻,宁唯入后堂。 杜审言 赠崔融二十韵

李门余妄进,徐榻君恒设。 杜正伦 冬日宴于庶子宅各赋一字得节

徐榻不知倦,颍川何以酬。 杜甫 奉送王信州崟北归

还将徐孺子,处处待高人。 杜甫 奉送韦中丞之晋赴湖南

南征问悬榻,东逝想乘桴。 杜甫 舟出江陵南浦奉寄郑少尹

山深水增波,解榻秋露悬。 杜甫 赠李十二丈别

解榻再见今,用才复择谁。 杜甫 送殿中杨监赴蜀见相公

南昌一榻延徐孺,楚国千钟逼老莱。 杜荀鹤 和友人见题山居水阁八韵

郑乡空健羡,陈榻未招延。 温庭筠 感旧陈情五十韵献淮南李仆射

榻因徐孺解,醴为穆生陈。 窦庠 敕目至家兄蒙淮南仆射杜公奏授校兼节度参谋同书寄上

庾亮楼何阨,陈蕃榻更崇。 窦庠 东都嘉量亭献留守韩仆射

自当徐孺榻,不是谢公亭。 窦庠 酬韩愈侍郎登岳阳楼见赠

定知有客嫌陈榻,从此无人上庾楼。 窦巩 登玉钩亭奉献淮南李相公

使君延上榻,时辈仰前程。 罗隐 南康道中

一榻偶依陈太守,三年深忆祢先生。 罗隐 安陆赠徐砺

一榻早年容孺子,双旌今日别文翁。 罗隐 重送朗州张员外

含情非迟客,悬榻但生尘。 羊士谔 早春对雨

谁敢强登徐稚榻,自怜还学谢安吟。 蒋肱 永州陪郑太守登舟夜宴席上各赋诗

宾馆尽开徐稚榻,客帆空恋李膺舟。 许浑 将为南行陪尚书崔公宴海榴堂

重花不隔陈蕃榻,修竹能深夫子墙。 钱起 寻司勋李郎中不遇

方辞郡斋榻,为酌离亭樽。 韦应物 送豆卢策秀才

置榻宿清夜,加笾宴良辰。 韦应物 送陆侍御还越

郡有优贤榻,朝编贡士诏。 韦应物 题从侄成绪西林精舍书斋

好贤常解榻,乘兴每登楼。 高适 奉酬睢阳李太守

叨承解榻礼,更得问缣游。 高适 东平旅游奉赠薛太守二十四韵

解榻情何限,忘言道未殊。 高适 真定即事奉赠韦使君二十八韵

典故
秋娘金缕
 
一曲黄金缕
 
金衣莫惜
 
无花空绕枝
 
一曲金衣
 
吹紫萧

相关人物
杜牧
 
秋娘
 
范蠡


《全唐诗》卷五百二十〈杜秋娘〉
京江水清滑,生女白如脂。其间杜秋者【其间杜秋娘】,不劳朱粉施。老濞即山铸,后庭千双眉【后庭千蛾眉】。秋持玉斝醉【秋持玉斝饮】,与唱金缕衣【案:劝君莫惜金缕衣,劝君须惜少年时。花开堪折直须折,莫待无花空折枝。李锜长唱此辞。】。濞即白首叛,秋亦红泪滋。吴江落日渡,灞岸绿杨垂。联裾见天子,盼眄独依依。椒壁悬锦幕,镜奁蟠蛟螭。低鬟认新宠,窈袅复融怡。月上白璧门,桂影凉参差。金阶露新重,閒捻紫箫吹【案:晋书。盗开凉州张骏冢。得紫玉箫。】。莓苔夹城路,南苑雁初飞。红粉羽林仗,独赐辟邪旗。归来煮豹胎,餍饫不能饴。咸池升日庆,铜雀分香悲。雷音后车远,事往落花时。燕禖得皇子,壮发绿緌緌。画堂授傅姆,天人亲捧持。虎睛珠络褓,金盘犀镇帷。长杨射熊罴,武帐弄哑咿。渐抛竹马剧【渐抛竹马戏】,稍出舞鸡奇。崭崭整冠佩,侍宴坐瑶池。眉宇俨图画,神秀射朝辉。一尺桐偶人,江充知自欺。王幽茅土削,秋放故乡归。觚棱拂斗极,回首尚迟迟。四朝三十载,似梦复疑非。潼关识旧吏,吏发已如丝【毛发已如丝】。却唤吴江渡,舟人那得知。归来四邻改,茂苑草菲菲。清血洒不尽,仰天知问谁。寒衣一匹素,夜借邻人机。我昨金陵过,闻之为歔欷。自古皆一贯,变化安能推。夏姬灭两国,逃作巫臣姬【逃作巫臣妻】。西子下姑苏,一舸逐鸱夷。织室魏豹俘,作汉太平基。误置代籍中,两朝尊母仪。光武绍高祖,本系生唐儿。珊瑚破高齐,作婢舂黄糜。萧后去扬州,突厥为阏氏。女子固不定,士林亦难期。射钩后呼父,钓翁王者师。无国要孟子,有人毁仲尼。秦因逐客令,柄归丞相斯。安知魏齐首,见断箦中尸。给丧蹶张辈,廊庙冠峨危。珥貂七叶贵,何妨戎虏支。苏武却生返,邓通终死饥。主张既难测,翻覆亦其宜。地尽有何物,天外复何之【天高复何之】。指何为而捉,足何为而驰。耳何为而听,目何为而窥。己身不自晓,此外何思惟。因倾一樽酒,题作杜秋诗。愁来独长咏,聊可以自怡。
典故
持紫荷
 
持荷簪笔


《宋书》卷十八〈礼志五〉~59~
古者贵贱皆执笏,其有事则搢之于腰带,所谓搢绅之士者,搢笏而垂绅带也。绅垂三尺。笏者有事则书之,故常簪笔,今之白笔,是其遗象。三台五省二品文官簪之。王公侯伯子男卿尹及武官不簪。加内侍位者,乃簪之。手板,则古笏矣。尚书令、仆射、尚书手板头复有白笔,以紫皮裹之,名笏。朝服肩上有紫生袷囊,缀之朝服外,俗呼曰紫荷。或云汉代以盛奏事,负荷以行,未详也。
典故
衰凤
 
接舆狂
 
凤衰
 
楚狂接舆
 
接舆歌
  
笑孔丘
 
凤兮
 
接舆醉
   
楚狂醉倒
 
楚人凤
     
行歌叹凤
 
楚狂紫
 
葛凤
  
相关人物
孔子
 
楚狂

参考典故
凤来仪


《论语注疏·微子》~65~
楚狂接舆歌而过孔子,曰:「凤兮凤兮,何德之衰。往者不可谏,来者犹可追。已而已而,今之从政者殆而!」孔子下,欲与之言,趋而辟之,不得与之言。
《尘外遐举笺》〈历代高隐姓氏·陆通〉~996~
陆通,字接舆,楚人也,好养性,躬耕以为食。楚昭王时,通见楚政无常,乃佯狂不仕,故时人谓之楚狂。孔子适楚,楚狂接舆游其门,曰:“凤兮凤兮,何如德之衰也!来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。方今之有,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。已乎!已乎!临人以德;殆乎!殆乎!画地而趋。迷阳!迷阳!无伤吾行。吾行却曲,无伤吾足。山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。”孔子下车,欲与之言,趋而避之,不得与之言。
《论语·子罕》
子曰:「凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!」

简释

接舆狂:咏隐士或狂者。五代前蜀韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》:“世随渔父醉,身效接舆狂。”


例句

狂歌问夫子,夫子莫能陈。 储光羲 同王十三维偶然作十首

莫学楚狂隳姓字,知音还有子期听。 元孚 送李四校书

高歌一曲垂鞭去,尽日无人识楚狂。 吴融 宝灵县西测津

楚客早闻歌凤德,刘琨休更舞鸡声。 吴融 萧县道中

还知谢客名先重,肯为诗篇问楚狂。 周贺 寺居寄杨侍御

既笑接舆狂,仍怜孔丘厄。 孟浩然 山中逢道士云公

凤兮且莫叹,鲤也会闻诗。 孟郊 子庆诗

相如曾作凤兮吟,昔被文君会此音。 孙玄照 琴中歌赠王仙仙

偷归瓮间卧,逢个楚狂来。 戴叔伦 答崔载华

泣麟犹委吏,歌凤更佯狂。 李商隐 赠送前刘五经映三十四韵

我本楚狂人,凤歌笑孔丘。 李白 庐山谣寄卢侍御虚舟

从来叔夜懒,非是接舆狂。 李端 宿荐福寺东池有怀故园因寄元校书

凤兮衰已尽,犬也吠何繁。 李群玉 吾道

叹凤嗟身否,伤麟怨道穷。 李隆基 经邹鲁祭孔子而叹之

济水自清河自浊,周公大圣接舆狂。 李颀 杂兴

接舆还入楚,王粲不归秦。 杜甫 赠王二十四侍御契四十韵

更置盈尊酒,时时醉楚狂。 权德舆 题邵端公林亭

楚国有狂夫,茫然无心想。散发不冠带,行歌南陌上。孔丘与之言,仁义莫能奖。 王维 偶然作六首

植福祠迦叶,求仁笑孔丘。 王维 与胡居士皆病寄此诗兼示学人二首

复值接舆醉,狂歌五柳前。 王维 辋川闲居赠裴秀才迪

得道殊秦佚,隳名似楚狂。 皎然 因游支硎寺寄邢端公

治书招远意,知共楚狂行。 皎然 奉酬袁使君西楼钱秦山人与昼同赴李侍御招三韵

狂歌欲叹凤,失路反占龟。 卢照邻 山行寄刘李二参军

荆山璞在终应识,楚国人知不是狂。 窦庠 酬谢韦卿二十五兄俯赠辄敢书情

宣父道高休叹凤,武侯才大本吟龙。 罗隐 淮南送李司空朝觐

楚狂身世恨情多,似病如忧正是魔。 钱起 早夏

念与楚狂子,悠悠白云期。 陈子昂 感遇诗三十八首之三

凤歌空有问,龙性讵能驯。 陈子昂 酬李参军崇嗣旅馆见赠

世随渔父醉,身效接舆狂。 韦庄 和郑拾遗秋日感事一百韵

归来满把如渑酒,何用伤时叹凤兮。 韦庄 鄠杜旧居二首

淋漓满襟袖,更发楚狂歌。 韩偓 答友人见寄酒

燕侠冰霜难狎近,楚狂锋刃触凡愚。 韩偓 赠湖南李思齐处士

花前醉倒歌者谁,楚狂小子韩退之。 韩愈 芍药歌

莫怪狂人游楚国,莲花只在淤泥生。 顾况 寻僧二首之二

接舆亦是狂歌者,更就将军乞一声。 顾况 赠韦清将军

鲁圣虚泣鳞,楚狂浪歌凤。 鲍溶 寓兴

典故
凤衔书
 
凤衔丹诏
 
紫凤衔书
  
凤衔诏
 
凤凰飞诏

相关人物
石虎


《初学记》卷三十
晋·陆翙《邺中记》:石季龙与皇后在观上,有诏书五色纸,著凤口中。凤既衔诏,侍人放数百文绯绳,辘轳回转,凤皇飞下。凤以木作之,五色漆画,咮脚皆用金。

例句

紫凤朝衔五色书,阳春忽布网罗除。 司空曙 酬张芬有赦后见赠

敢期林上灵乌语,贪草云间彩凤书。 吴融 禁直偶书

身欲逃名名自随,凤衔丹诏降茅茨。 戎昱 赠韦况征君

祥麟避网虽山野,丹凤衔书即薜萝。 李昭象 寄献山中顾公员外

油幢并入虎旗开,锦橐从天凤诏来。 李绅 拜宣武军节度使

如纶披凤诏,出匣淬龙泉。 权德舆 送杜尹赴东都

内臣持凤诏,天厩锡龙媒。 权德舆 送黔中裴中丞阁老赴任

凤诏停舍人,鱼书除刺史。 白居易 长庆二年七月自中书舍人出守杭州路次蓝溪作

献赋未为龙化去,除书犹喜凤衔来。 秦韬玉 送友人罢举授南陵令

鸾奏八音谐律吕,凤衔五色显丝纶。 翁承赞 天祐元年以右拾遗使册闽王而作

为郡东吴秪饮冰,琐闱频降凤书徵。 郑谷 献制诰杨舍人

已虚西阁位,朝夕凤书追。 郑谷 送水部张郎中彦回宰洛阳

凤凰衔诏与何人,善政多才宠寇恂。 钱起 送张员外出牧岳州

典故 
青紫如拾芥
 
青紫拾芥
 
芥拾紫衣
 

《汉书》卷七十五〈眭两夏侯京翼李列传·夏侯胜〉~359~
始,胜每讲授,常谓诸生曰:「士病不明经术;经术苟明,其取青紫如俛拾地芥耳。学经不明,不如归耕。」

简释

拾青:指以学问求富贵。唐高适《奉酬北海李太守丈人夏日平阴亭》:“从此日闲放,焉能怀拾青。”

典故
相关人物
武元衡


《欧阳修全集·表奏书启四六集》卷五〈回贺环庆帅天章滕待制谢赐龟紫启〉
伏以龟紫之重,唐制所难。武元衡、牛僧孺为宰相,裴度为中丞,李宗闵为学士,方有是赐。圣朝推恩庶位,半乎朱蓝。然被之则负器艺兼名实者,惟一人所贵。恭惟知府待制,历谏局以蹇正闻,领麾守以惠养及。临边镇静,训士精研。岁功遽成,时议颇郁。果褒三品之丽,特焕五府之光。其在欣慰,增倍众多。展庆未皇,麾毫为赠。载仰明庭之命,如瞻君子之容。
典故

《汉书》卷十九上〈百官公卿表上〉~742~
相国、丞相,皆秦官,金印紫绶,掌丞天子助理万机。……太尉,秦官,金印紫绶,掌武事。
《后汉书》卷二十四〈马援传〉
封援为新息侯,食邑三千户。援乃击牛酾酒,劳飨军士。从容谓官属曰:「吾从弟少游常哀吾慷慨多大志,曰:『士生一世,但取衣食裁足,乘下泽车,御款段马,为郡掾史,守坟墓,乡里称善人,斯可矣。致求盈馀,但自苦耳。』当吾在浪泊、西里閒,虏未灭之时,下潦上雾,毒气重蒸,仰视飞鸢跕跕堕水中,卧念少游平生时语,何可得也!今赖士大夫之力,被蒙大恩,猥先诸君纡佩金紫,且喜且惭。」吏士皆伏称万岁。

例句

金紫少年郎,绕街鞍马光。 李廓 长安少年行

银黄年少偏欺酒,金紫风流不让人。 段成式 和徐商贺卢员外赐绯

勉来取金紫,勿久休中园。 韩愈 送进士刘师服东归

《漢語大詞典》:商山
山名。在今 陕西 商县 东。亦名 商岭 、 商阪 、 地肺山 、 楚山 。地形险阻,景色幽胜。 秦 末 汉 初四皓曾在此隐居。 晋 陶潜 《桃花源诗》:“ 黄 綺 之 商山 ,伊人亦云逝。” 唐 王湋 《送王闰》诗:“ 江 芜连 梦泽 , 楚 雪入 商山 。” 章炳麟 《訄书·相宅》:“奉駠驹黄牛以郊天於土中。 鄠杜 竹林, 商山 甘木, 汧 濒牧马,不膴於 关中 ,不可以居。”参见“ 商山四皓 ”。
《國語辭典》:商山四皓  拼音:shāng shān sì hào
秦末隐士东园公、夏黄公、绮里季、甪里先生四人,因避乱世而隐居商山,年皆八十馀岁,须眉皓白,世称为「商山四皓」。简称为「四皓」。
《國語辭典》:商山四皓  拼音:shāng shān sì hào
秦末隐士东园公、夏黄公、绮里季、甪里先生四人,因避乱世而隐居商山,年皆八十馀岁,须眉皓白,世称为「商山四皓」。简称为「四皓」。
《漢語大詞典》:商山翁
指 商山 四皓。 唐 杜甫 《题李尊师松树障子歌》之四:“松下丈人巾屨同,偶坐似是 商山 翁。” 宋 王安石 《桃源行》:“避时不独 商山 翁,亦有 桃源 种桃者。” 清 孙枝蔚 《赠周盛际》诗:“我欲采药深山中,亦不为学 商山 翁。”
分類:商山四皓
《漢語大詞典》:商山老
指 商山 四皓。 唐 贾曾 《奉和春日出苑瞩目应令》:“招贤已从 商山 老,託乘还徵 鄴下 才。”
分類:商山四皓
《漢語大詞典》:商岩(商巖)
傅说 初版筑于 傅岩 之野,后被 商王 武丁 举以为相。见书·说命上。后以“商巖”比喻在野贤士。 唐 顾云 《谢徐学士启》:“ 周渭 商巖 ,皆辞钓筑。” 宋 张孝祥 《西江月》词:“清尊今夜偶然同,早晚 商巖 有梦。” 明 高启 《王明君》诗:“愿君莫杀 毛延寿 ,留画 商巖 梦里贤。”
《漢語大詞典》:商皓
“ 商山四皓 ”的省称,借指高士。 唐 王建 《题寿安南馆》诗:“不缘尘驾触,堪作 商 皓宅。” 宋 刘克庄 《满江红》词:“恢鹤禁,迎 商 皓。开 兔苑 ,延 枚叟 。” 明 高启 《皇太子游东苑池上呈青坊诸公》诗:“从游伴 商 皓,忝窃愧何如。”
分類:高士
《漢語大詞典》:商老
指 商山 四皓。 唐 杜甫 《收京》诗之二:“羽翼怀 商 老,文思忆帝 尧 。”
分類:商山四皓
《國語辭典》:四皓  拼音:sì hào
商山四皓的简称。参见「商山四皓」条。《文选。扬雄。解嘲》:「若夫蔺生收功于章表,四皓采荣于南山。」《文选。班彪。王命论》:「高四皓之名,割肌肤之爱。」
《國語辭典》:商山四皓  拼音:shāng shān sì hào
秦末隐士东园公、夏黄公、绮里季、甪里先生四人,因避乱世而隐居商山,年皆八十馀岁,须眉皓白,世称为「商山四皓」。简称为「四皓」。
《漢語大詞典》:四翁
指 商山 四皓。 唐 骆宾王 《畴昔篇》诗:“谁能跼迹依三辅,会就 商山 访四翁。” 唐 司空图 《漫书》诗之五:“四翁识势保安閒,须为生灵暂出山。”参见“ 四皓 ”。
分類:商山四皓
《國語辭典》:四皓  拼音:sì hào
商山四皓的简称。参见「商山四皓」条。《文选。扬雄。解嘲》:「若夫蔺生收功于章表,四皓采荣于南山。」《文选。班彪。王命论》:「高四皓之名,割肌肤之爱。」
《漢語大詞典》:四老
四位老人。指 商山 四皓。 唐 张说 《赠崔公》诗:“我闻 西汉 日,四老 南山 幽。” 唐 杜牧 《题商山四皓庙一绝》:“南军不袒左边袖,四老安 刘 是灭 刘 。” 金 萧贡 《汉歌》:“三杰相须立人纪,四老仍来安太子。”参见“ 四皓 ”。
《國語辭典》:四皓  拼音:sì hào
商山四皓的简称。参见「商山四皓」条。《文选。扬雄。解嘲》:「若夫蔺生收功于章表,四皓采荣于南山。」《文选。班彪。王命论》:「高四皓之名,割肌肤之爱。」
《漢語大詞典》:园公(園公)
(1).即 东园公 。 商山 四皓之一。汉书·王吉贡禹传序:“ 汉 兴有 园公 、 綺里季 、 夏黄公 、 甪里先生 。” 颜师古 注:“四皓称号,本起於此,更无姓名可称知。”参见“ 商山四皓 ”。
(2).管理花园的仆人。古今小说·陈御史巧勘金钗钿:“ 孟夫人 与女儿商量停当了,唤园公 老欧 到来。”《说岳全传》第十三回:“不多路,已到花园。园公出来跪接。”
《國語辭典》:商山四皓  拼音:shāng shān sì hào
秦末隐士东园公、夏黄公、绮里季、甪里先生四人,因避乱世而隐居商山,年皆八十馀岁,须眉皓白,世称为「商山四皓」。简称为「四皓」。
《漢語大詞典》:园绮(園綺)
“ 商山 四皓”中的 东园公 和 绮里季 的并称。三国志·魏志·管宁传:“臣重自省揆,德非 园 綺 而蒙安车之荣。”《晋书·贺循传》:“ 烛之武 乘縋以入 秦 , 园 綺 弹冠而匡 汉 ,岂非大雅君子卷舒合道乎!” 宋 司马光 《又和六日四老会》诗:“聊附 邹 枚 客,敢希 园 綺 贤?” 清 顾炎武 《关中杂诗》:“尚留 园 綺 跡,终古重山阿。”参见“ 商山四皓 ”。
《國語辭典》:商山四皓  拼音:shāng shān sì hào
秦末隐士东园公、夏黄公、绮里季、甪里先生四人,因避乱世而隐居商山,年皆八十馀岁,须眉皓白,世称为「商山四皓」。简称为「四皓」。
《國語辭典》:夏季  拼音:xià jì
一年中最炎热的季节。北半球定为从夏至到秋分的时期。我国指立夏到立秋的三个月,相当于国历五、六、七三个月。
《國語辭典》:夏天  拼音:xià tiān
一年四季中的第二个季节。指阳历四至六月。唐。王建〈昭应官舍书事〉诗:「腊月近汤泉不冻,夏天临渭屋多凉。」《儒林外史》第四回:「那日在这里住,鞋也没有一双,夏天靸著个蒲窝子,歪腿烂脚的。」
《國語辭典》:紫芝  拼音:zǐ zhī
植物名。「灵芝」之别称,参见「灵芝」条。
《漢語大詞典》:紫芝叟
见“ 紫芝客 ”。
《漢語大詞典》:紫芝客
指 秦 末 商山 四皓。相传四皓作《紫芝曲》(《采芝操》),中有“曄曄紫芝,可以疗飢”之句,故称。 唐 刘禹锡 《秋日书怀寄白宾客》诗:“ 商山 紫芝客 ,应不向愁悲。”亦作“ 紫芝翁 ”、“ 紫芝叟 ”。 唐 李商隐 《四皓庙》:“本为 留侯 慕 赤松 , 汉 庭方识 紫芝翁 。” 唐 于邺 《斜谷道》:“独忆 紫芝叟 ,临风歌旧歌。”参见“ 紫芝曲 ”。
分類:商山四皓
《漢語大詞典》:紫芝客
指 秦 末 商山 四皓。相传四皓作《紫芝曲》(《采芝操》),中有“曄曄紫芝,可以疗飢”之句,故称。 唐 刘禹锡 《秋日书怀寄白宾客》诗:“ 商山 紫芝客 ,应不向愁悲。”亦作“ 紫芝翁 ”、“ 紫芝叟 ”。 唐 李商隐 《四皓庙》:“本为 留侯 慕 赤松 , 汉 庭方识 紫芝翁 。” 唐 于邺 《斜谷道》:“独忆 紫芝叟 ,临风歌旧歌。”参见“ 紫芝曲 ”。
分類:商山四皓
《漢語大詞典》:紫芝曲
相传 秦 末 东园公 、 绮里季 、 夏黄公 、 甪里先生 避乱隐居,称 商山 四皓,作歌曰:“漠漠 商洛 ,深谷威夷。曄曄紫芝,可以疗飢。皇农邈远,余将安归?駟马高盖,其忧甚大。富贵而畏人,不若贫贱而轻世。”见乐府诗集·琴曲歌辞二,题作《采芝操》。 唐 人作《紫芝曲》,亦称《紫芝歌》《紫芝谣》。亦泛指隐逸避世之歌。 唐 张九龄 《商洛山行怀古》诗:“长怀 赤松 意,復忆《紫芝歌》。” 唐 杜甫 《题李尊师松树障子歌》:“松下丈人巾屨同,偶坐似是 商山翁 。悵望聊歌《紫芝曲》,时危惨澹来悲风。” 唐 白居易 《和令公问刘宾客归来称意无之作》:“闲尝黄菊酒,醉唱《紫芝謡》。” 宋 苏轼 《和陶〈归园田居〉》之五:“坐倚朱藤杖,行歌《紫芝曲》。”
《漢語大詞典》:紫芝曲
相传 秦 末 东园公 、 绮里季 、 夏黄公 、 甪里先生 避乱隐居,称 商山 四皓,作歌曰:“漠漠 商洛 ,深谷威夷。曄曄紫芝,可以疗飢。皇农邈远,余将安归?駟马高盖,其忧甚大。富贵而畏人,不若贫贱而轻世。”见乐府诗集·琴曲歌辞二,题作《采芝操》。 唐 人作《紫芝曲》,亦称《紫芝歌》《紫芝谣》。亦泛指隐逸避世之歌。 唐 张九龄 《商洛山行怀古》诗:“长怀 赤松 意,復忆《紫芝歌》。” 唐 杜甫 《题李尊师松树障子歌》:“松下丈人巾屨同,偶坐似是 商山翁 。悵望聊歌《紫芝曲》,时危惨澹来悲风。” 唐 白居易 《和令公问刘宾客归来称意无之作》:“闲尝黄菊酒,醉唱《紫芝謡》。” 宋 苏轼 《和陶〈归园田居〉》之五:“坐倚朱藤杖,行歌《紫芝曲》。”
《漢語大詞典》:紫芝歌
见“ 紫芝曲 ”。
《漢語大詞典》:紫芝曲
相传 秦 末 东园公 、 绮里季 、 夏黄公 、 甪里先生 避乱隐居,称 商山 四皓,作歌曰:“漠漠 商洛 ,深谷威夷。曄曄紫芝,可以疗飢。皇农邈远,余将安归?駟马高盖,其忧甚大。富贵而畏人,不若贫贱而轻世。”见乐府诗集·琴曲歌辞二,题作《采芝操》。 唐 人作《紫芝曲》,亦称《紫芝歌》《紫芝谣》。亦泛指隐逸避世之歌。 唐 张九龄 《商洛山行怀古》诗:“长怀 赤松 意,復忆《紫芝歌》。” 唐 杜甫 《题李尊师松树障子歌》:“松下丈人巾屨同,偶坐似是 商山翁 。悵望聊歌《紫芝曲》,时危惨澹来悲风。” 唐 白居易 《和令公问刘宾客归来称意无之作》:“闲尝黄菊酒,醉唱《紫芝謡》。” 宋 苏轼 《和陶〈归园田居〉》之五:“坐倚朱藤杖,行歌《紫芝曲》。”
《漢語大詞典》:紫芝翁
见“ 紫芝客 ”。
《漢語大詞典》:紫芝客
指 秦 末 商山 四皓。相传四皓作《紫芝曲》(《采芝操》),中有“曄曄紫芝,可以疗飢”之句,故称。 唐 刘禹锡 《秋日书怀寄白宾客》诗:“ 商山 紫芝客 ,应不向愁悲。”亦作“ 紫芝翁 ”、“ 紫芝叟 ”。 唐 李商隐 《四皓庙》:“本为 留侯 慕 赤松 , 汉 庭方识 紫芝翁 。” 唐 于邺 《斜谷道》:“独忆 紫芝叟 ,临风歌旧歌。”参见“ 紫芝曲 ”。
分類:商山四皓
《漢語大詞典》:绮园(綺園)
美丽的花园。 唐 黄滔 《遇罗员外衮》诗:“綺园难贮林栖意, 班 马 须持笔削权。”红楼梦第七六回:“蜡烛辉琼宴,觥筹乱綺园。”
分類:美丽花园
《漢語大詞典》:绮季(綺季)
见“ 綺里季 ”。
《漢語大詞典》:绮里季(綺里季)
(1). 汉 初隐士。“ 商山 四皓”之一。《史记·留侯世家》载:四皓隐居 商山 , 汉高祖 征召,不应。后 高祖 欲废太子, 吕后 用 留侯 计,厚礼卑辞,迎请四皓,使辅太子。一日 高祖 置酒,太子侍,四皓从太子。 高祖 曰:“羽翼成矣。”遂辍废太子之事。亦省作“ 綺季 ”。 三国 魏 嵇康 《琴赋》:“于是遯世之士, 荣期 、 綺季 之儔,乃相与登飞梁,越幽壑,援琼枝,陟峻崿,以游乎其下。” 唐 李商隐 《商於》:“割地 张仪 诈,谋身 綺季 长。”
(2).泛指隐士。 明 万泰 《留别董西来》诗:“且喜 何郎 能似舅,不妨 綺季 未称臣。”
《漢語大詞典》:绮皓(綺皓)
即 绮里季 。《文选·江淹〈杂体诗·效孙绰“杂述”〉》:“领畧归一致, 南山 有 綺皓 。” 张铣 注:“ 綺 , 綺里季 。皓,老人貌。” 唐 李群玉 《自澧浦东游江表途出巴丘投员外从公虞》诗:“高风动 商 洛 , 綺 皓 无馨香。” 明 屠隆 《綵毫记·颁诏云梦》:“ 綺皓 安 刘 , 东山 寧 晋 。”参见“ 綺里季 ”。
分類:绮里季
《漢語大詞典》:绮里季(綺里季)
(1). 汉 初隐士。“ 商山 四皓”之一。《史记·留侯世家》载:四皓隐居 商山 , 汉高祖 征召,不应。后 高祖 欲废太子, 吕后 用 留侯 计,厚礼卑辞,迎请四皓,使辅太子。一日 高祖 置酒,太子侍,四皓从太子。 高祖 曰:“羽翼成矣。”遂辍废太子之事。亦省作“ 綺季 ”。 三国 魏 嵇康 《琴赋》:“于是遯世之士, 荣期 、 綺季 之儔,乃相与登飞梁,越幽壑,援琼枝,陟峻崿,以游乎其下。” 唐 李商隐 《商於》:“割地 张仪 诈,谋身 綺季 长。”
(2).泛指隐士。 明 万泰 《留别董西来》诗:“且喜 何郎 能似舅,不妨 綺季 未称臣。”
《漢語大詞典》:绮里(綺里)
复姓。 汉 初有隐士 绮里季 ,为“ 商山 四皓”之一。见史记·留侯世家。后亦用作 绮里季 之省称。 唐 李白 《赠韦秘书子春》诗之二:“ 留侯 将 綺里 ,出处未云殊。”参见“ 綺里季 ”。
《漢語大詞典》:绮里季(綺里季)
(1). 汉 初隐士。“ 商山 四皓”之一。《史记·留侯世家》载:四皓隐居 商山 , 汉高祖 征召,不应。后 高祖 欲废太子, 吕后 用 留侯 计,厚礼卑辞,迎请四皓,使辅太子。一日 高祖 置酒,太子侍,四皓从太子。 高祖 曰:“羽翼成矣。”遂辍废太子之事。亦省作“ 綺季 ”。 三国 魏 嵇康 《琴赋》:“于是遯世之士, 荣期 、 綺季 之儔,乃相与登飞梁,越幽壑,援琼枝,陟峻崿,以游乎其下。” 唐 李商隐 《商於》:“割地 张仪 诈,谋身 綺季 长。”
(2).泛指隐士。 明 万泰 《留别董西来》诗:“且喜 何郎 能似舅,不妨 綺季 未称臣。”
《漢語大詞典》:黄公
(1). 中国 古代寓言中一个谦虚过分而使事情走向反面的人物形象。尹文子·大道上:“ 齐 有 黄公 者,好谦卑。有二女,皆国色。以其美也,常谦词毁之,以为丑恶。丑恶之名远布,年过而一国无聘者。”
(2). 汉 代术士。西京杂记卷三:“有 东海 人 黄公 ,少时为术,能制蛇御虎……及衰老,气力羸惫,饮酒过度,不能復行其术。 秦 末,有白虎见於 东海 , 黄公 乃以赤刀往厌之,术既不行,遂为虎所杀。” 汉 张衡 《西京赋》:“ 东海 黄公 ,赤刀粤祝,冀厌白虎,卒不能救。”《醒世恒言·大树坡义虎送亲》:“当初 黄公 有道术,能以赤刀制虎,尚且终为虎害。”
(3).指 东汉 太尉 黄琼 。 明 何良俊 《世说新语补·德行》:“ 徐孺子 尝事 江夏 黄公 ,后 黄公 亡殁, 孺子 往会葬,无资以自致,齎磨镜具自随,所在取直,然后得前。”参阅后汉书·徐稺传
(4).泛指卖酒者。 唐 白居易 《晚春沽酒》诗:“醉卧 黄公 肆,人知我是谁。” 宋 林逋 《秋日湖西晚归舟中书事》:“水痕秋落蟹螯肥,闲过 黄公 酒舍归。”参见“ 黄公酒壚 ”。
(5).指 秦 末之 黄石公 。又称 圯上老人 。 宋 范仲淹 《上张右丞书》:“ 黄公 ,天人也,有以跪履而投帝师之道者,岂以孺子而捨诸?”
(6).指 夏黄公 。四皓之一。 唐 杜甫 《寄李十二白》诗:“ 苏武 元还 汉 , 黄公 岂事 秦 ?” 仇兆鳌 注:“ 黄公 ,四皓之一。避 秦 入 商山 。”参阅史记·留侯世家
(7).鸟名。黄鹂。 宋 苏轼 《书普慈长老壁》诗:“久参白足知禪味,苦厌黄公聒昼眠。”自注:“鸟名。” 王文诰 辑注:“黄公,黄鸝也。”
《漢語大詞典》:黄公酒垆(黄公酒壚)
魏 晋 时 王戎 与 阮籍 、 嵇康 等竹林七贤会饮之处。 南朝 宋 刘义庆 世说新语·伤逝:‘﹝ 王濬冲 ﹞经 黄公 酒壚下过,顾谓后车客:“吾昔与 嵇叔夜 、 阮嗣宗 共酣饮於此壚。竹林之游,亦预其末。自 嵇生 夭、 阮公 亡以来,便为时所羈紲。今日视此虽近,邈若山河。’”后诗文常以“黄公酒壚”指朋友聚饮之所,抒发物是人非的感叹。 宋 梅尧臣 《正月二十七日江邻几等邀饮于定力院》诗:“似过 黄公 酒壚下, 嵇 阮 不见脩竹中。” 元 马谦斋《快活三过朝天子四边静·春》曲:“近 黄公 酒壚,诵 坡仙 乐府,直喫到月转垂杨树。” 清 余怀 板桥杂记·轶事:“ 钱虞山 题三老图诗,末句云:‘ 秦淮 烟月经游处,华表归来白鹤知。’不胜 黄公 酒壚之叹。”
《漢語大詞典》:黄绮(黄綺)
(1). 汉 初 商山 四皓中之 夏黄公 、 绮里季 的合称。 晋 陶潜 《饮酒》诗之六:“咄咄俗中愚,且当从 黄 綺 。” 明 万寿祺 《入沛宫》诗:“我亦远随 黄 綺 去, 东山 重唱《采芝歌》。”
(2).黄色的有花纹图案的丝织品。元史·礼乐志二:“琴十,一絃、三絃、五絃、七絃、九絃者各二……俱以黄綺夹囊贮之。”
《漢語大詞典》:别剑(别劍)
喻夫妻生离死别。语本 南朝 宋 鲍照 《赠故人马子乔》之六:“双剑将别离,先在匣中鸣。烟雨交将夕,从此遂分形。雌沉 吴 江里,雄飞入 楚 城。 吴 江深无底, 楚 闕有崇扃。一为天地别,岂直限幽明?”按, 晋 干宝 《搜神记》卷十一谓, 楚 人 干将 、 莫邪 曾造雌雄之剑。 唐 岑参 《韩员外夫人清河县君崔氏挽歌》之二:“遽闻伤别剑,忽復嘆藏舟。” 唐 杨衡 《夷陵郡内叙别》诗:“分鸞岂遐阻,别剑念相寻。”
分類:夫妇
《國語辭典》:剑化(劍化)  拼音:jiàn huà
晋时张华命雷焕于丰城掘得龙泉、太阿双剑,华与焕各佩一把,二人死后,剑堕入水中,化为二龙的故事。见《晋书。卷三六。张华传》。后比喻各从其类。唐。韩愈 大行皇太后挽歌词三首之二:「凤飞终不返,剑化会相从。」
《國語辭典》:剑气(劍氣)  拼音:jiàn qì
1.宝剑的精光。如:「剑气冲霄」。《聊斋志异。卷二。聂小倩》:「女曰:『室有剑气畏人。向道途之不奉见者,良以此故。』」
2.比喻人的才华和才气。南朝梁。任昉〈宣德皇后令〉:「剑气凌云,而屈迹万夫之下。」唐。钱起 江行无题诗一○○首之八三:「自怜非剑气,空向斗牛星。」
《漢語大詞典》:埋剑(埋劍)
晋书·张华传载, 张华 时见有紫气映射于斗牛二宿之间,邀 雷焕 共议,以为系宝剑之光上冲所致,当在 豫章 丰城 ,因命 雷 为 丰城 令访察其物。 焕 到县,掘狱屋基,入地四丈馀,果得龙泉、太阿二宝剑。后以“埋剑”喻被埋没或不得彰显。 唐 沈佺期 《移禁司刑》诗:“埋剑谁当辨,偷金以自诬。” 唐 杜甫 《秦州见敕目除薛三璩毕四曜兼述索居》诗:“掘狱知埋剑,提刀见发硎。”分门集注引 梅尧臣 注:“喻 薛 毕 二子几年埋没,今始奋发。”
《漢語大詞典》:延津剑(延津劍)
亦称“ 延津宝剑 ”。 指 龙泉 、 太阿 两剑。 明 陈所闻 《金落索·代王皖城答》曲:“遭逢不让 延津 剑,弃掷休如緑綺絃。” 明 张凤翼 《红拂记·奇逢旧侣》:“ 延津 宝剑看重会, 合浦 明珠喜再逢。”参见“ 延平津 ”。
分類:龙泉太阿
《漢語大詞典》:延平津
古代津渡名。 晋 时属 延平县 (今 福建省 南平市 东南),故称。据《晋书·张华传》载, 丰城 令 雷焕 得 龙泉 、 太阿 两剑,以其一与 张华 。后 华 被诛,剑即失其所在。 雷焕 死,其子持剑行经 延平津 ,剑忽跃出堕水。使人入水取之,但见两龙蟠萦,波浪惊沸。剑亦从此亡去。 唐 黄滔 《浙幕李端公泛建溪》诗:“更爱 延平津 上过,一双神剑是龙鳞。” 金 元好问 《换得云台帖喜而赋诗》:“世间曾有 华陀 帖,神物已化 延平津 。”参见“ 延津 ”。
《漢語大詞典》:张雷(張雷)
晋 张华 、 雷焕 的并称。传说二人据天象在 丰城 掘得宝剑龙泉、太阿。 唐 白居易 《闻李尚书拜相寄贺微之》诗:“ 夔 禼 定求才济世, 张 雷 应辩气衝天。” 唐 贾岛 《寄令狐綯相公》诗:“ 良 乐 知麒驥, 张 雷 验鏌鎁。” 宋 刘克庄 《沁园春·吴叔永尚书和余旧作再答》词:“便烦问讯 张雷 ,甚斗宿无光剑不回。”参见“ 丰城剑气 ”。
《國語辭典》:丰城剑气(豐城劍氣)  拼音:fēng chéng jiàn qì
比喻有宝物的地方,即有不平常的迹象。参见「丰城贯斗」条。
《漢語大詞典》:星剑(星劍)
宝剑。 唐 杜甫 《暝》诗:“正枕当星剑,收书动玉琴。” 唐 杜牧 《和宣州沉大夫登北楼书怀》:“兵符严重辞金马,星剑光芒射斗牛。”
分類:宝剑
《漢語大詞典》:星辰剑(星辰劍)
泛指宝剑。典出 晋 张华 望斗牛间紫气掘狱屋基得剑事。见晋书·张华传。 唐 杜甫 《偶题》诗:“鬱鬱星辰剑,苍苍雷雨池。”
《漢語大詞典》:冲斗(衝斗)
晋 司空 张华 ,望见斗牛之间常有紫气,问之道术家 雷焕 。 焕 谓宝剑之精,上彻于天,其地当在 豫章丰城 间。因补 焕 为 丰城 令,掘地果得龙泉、太阿两宝剑。见晋书·张华传。后因以“衝斗”比喻人的志气超迈或才华英发。 唐 骆宾王 《幽絷书情通简知己》诗:“有气还衝斗,无时会凿坏。” 唐 刘禹锡 《望赋》:“谅衝斗兮谁见,伊戴盆兮何望。” 宋 王禹偁 《赋得南山行送冯中允之辛谷冶按狱》诗:“是何 屈子 不知己,衝斗太阿教补履。”
《漢語大詞典》:丰剑(豐劍)
见“ 丰城剑 ”。
《漢語大詞典》:丰城剑(豐城劍)
晋书·张华传谓 吴 灭 晋 兴之际,天空斗牛之间常有紫气。 张华 闻 雷焕 妙达纬象,乃邀与共观天文。 焕 曰:“斗牛之间颇有异气”,是“寳剑之精,上彻于天耳”,并谓剑在 豫章 丰城 。 华 即补 焕 为 丰城 令,“ 焕 到县,掘狱屋基,入地四丈餘,得一石函,光气非常,中有双剑,并刻题,一曰龙泉,一曰太阿。其夕斗牛间气不復见焉。”后世诗文用“丰城剑”赞美杰出人才,或谓杰出人才有待识者发现。 宋 叶适 《送孙伟夫》诗:“远寻 丰城 剑,虚负 歷山 月;发嫌梅柳催,到恨桃杏歇。” 元 柳贯 《送董侍御由江右赴南台》诗:“荧光下合 丰城 剑,紫气中悬执法星。” 清 孙枝蔚 《赠魏生》诗:“才华顺似 丰城 剑,和气当如春草轩。”亦省作“ 丰剑 ”。 唐 杜甫 《重送刘十弟判官》:“年事推兄忝,人才觉弟优;经过辨 丰 剑,意气逐 吴 鉤。”
《漢語大詞典》:丰城剑(豐城劍)
晋书·张华传谓 吴 灭 晋 兴之际,天空斗牛之间常有紫气。 张华 闻 雷焕 妙达纬象,乃邀与共观天文。 焕 曰:“斗牛之间颇有异气”,是“寳剑之精,上彻于天耳”,并谓剑在 豫章 丰城 。 华 即补 焕 为 丰城 令,“ 焕 到县,掘狱屋基,入地四丈餘,得一石函,光气非常,中有双剑,并刻题,一曰龙泉,一曰太阿。其夕斗牛间气不復见焉。”后世诗文用“丰城剑”赞美杰出人才,或谓杰出人才有待识者发现。 宋 叶适 《送孙伟夫》诗:“远寻 丰城 剑,虚负 歷山 月;发嫌梅柳催,到恨桃杏歇。” 元 柳贯 《送董侍御由江右赴南台》诗:“荧光下合 丰城 剑,紫气中悬执法星。” 清 孙枝蔚 《赠魏生》诗:“才华顺似 丰城 剑,和气当如春草轩。”亦省作“ 丰剑 ”。 唐 杜甫 《重送刘十弟判官》:“年事推兄忝,人才觉弟优;经过辨 丰 剑,意气逐 吴 鉤。”
《漢語大詞典》:双龙(雙龍)
(1).两条龙。 北周 庾信 《贺传位于皇太子表》:“自当八风通,庆云聚,五老同游,三星运曜,岂直双龙再赐,九雉重飞而已哉。” 唐 李白 《玉真仙人词》:“清晨鸣天鼓,飆歘腾双龙。” 唐 李商隐 《九成宫》诗:“云随 夏后 双龙尾,风逐 周王 八马蹄。”
(2).称誉同时著名的两个人,多指兄弟。著名的有 东汉 许虔 、 许邵 , 南朝 梁 谢举 、 谢览 , 柳惔 、 柳悦 , 唐 乌承玼 、 乌承恩 等。晋书·陆云传:“矫翮南辞,翻栖火树;飞鳞北逝,卒委汤池。遂使穴碎双龙,巢倾两凤。”按,此指 陆机 、 陆云 。
(3).相传 晋 代 张华 见斗、牛二星之间常有紫气,推知 豫章 丰城 有宝剑。 张华 派 雷焕 到 丰城 ,掘狱屋基,得宝剑二把。 张华 和 雷焕 各得其一。后 张华 被诛,其剑顿失。 雷焕 卒, 雷焕 之子持剑行经 延平津 ,剑忽于腰间跃出堕水。使人下水取剑,不见剑,但见两龙各长数丈,蟠萦有文章。后以“双龙”用为宝剑之典。 唐 杜牧 《怀锺陵旧游》诗之二:“未掘双龙牛斗气,高悬一榻栋梁材。” 宋 司马光 《华星篇时视役河上寄郡中诸同舍》诗:“匣中夜半双龙吼,乃知神物不自藏。” 清 孙枝蔚 《遇张容庵话旧》诗:“匣里双龙在,人间猛虎愁。” 梁启超 《侠情记传奇·纬忧》:“昨夜双龙匣剑鸣,负汝汝难忍。”参阅晋书·张华传
《漢語大詞典》:雷氏剑(雷氏劍)
传说 三国 吴 未灭时,斗、牛二星之间常有紫气。及 吴 平,紫气愈明。 豫章 人 雷焕 妙达纬象,言紫气为 豫章 丰城 宝剑之精。尚书令 张华 即补 雷焕 为 丰城 令,密令寻之。 焕 至任,掘狱屋基,得双剑,一曰龙泉,一曰太阿。其夕,紫气不复见。及 张华 、 雷焕 死,两剑化龙飞去。见晋书·张华传。 唐 谷神子 《博异志·韦思恭》:“昔 葛陂 之竹,渔父之梭, 雷氏 之剑,尚皆为龙,安知此名山大镇,岂非龙潜其身耶!”
《漢語大詞典》:龙剑(龍劍,龍劒)
亦作“ 龙劒 ”。古有宝剑名龙渊、龙泉。后因称宝剑为“龙剑”。 晋 郭璞 《蚍蜉赋》:“虎賁比而不慑,龙劒挥而不恐。” 唐 刘禹锡 《武陵观火诗》:“ 晋 库走龙劒, 吴 宫伤燕雏。” 明 傅新德 《送郭青字参藩巴蜀》诗:“万里江湖龙剑合,一尊风雨 蓟门 分。” 清 龚自珍 《自春徂秋偶有所触拉杂书之漫不诠次得十五首》诗之五:“匣中龙剑光,一鸣四壁静。” 柳亚子 《题〈张苍水集〉》诗之四:“ 延津 龙剑沉渊久,出匣依然百炼钢。”
《漢語大詞典》:分鸾(分鸞)
喻指分离的夫妻。 南朝 梁 何逊 《为衡山侯与妇书》:“镜想分鸞,琴悲别鹤,心如膏火,独夜自煎。” 唐 杨衡 《夷陵郡内叙别》诗:“分鸞岂遐阻,别剑念相寻。”参见“ 离鸞 ”。
《漢語大詞典》:离鸾(離鸞)
(1).比喻分离的配偶。 唐 李商隐 《当句有对》诗:“但觉游蜂饶舞蝶,岂知孤凤忆离鸞。” 宋 洪瑹 《齐天乐》词:“断雁无情,离鸞有恨,空想 吴 山 越 水。”
(2).琴曲《双凤离鸾》的简称。《花月痕》第五回:“驥方展足,伤心赋鵩之词;凤不高翔,掣泪《离鸞》之曲。”
《國語辭典》:孤鸾(孤鸞)  拼音:gū luán
原指失偶的鸾鸟,而用来比喻孤独失偶的人。唐。卢照邻〈长安古意〉诗:「生憎怅额绣孤鸾,好取门帘帖双燕。」唐。杨烱〈原州百泉县令李君神道碑〉:「琴前镜里,孤鸾别鹤之哀。」
《漢語大詞典》:孤鸾照镜(孤鸞照鏡)
南朝 宋 范泰 《鸾鸟诗》序:“昔 罽宾 王结罝 峻祁之山 ,获一鸞鸟。王甚爱之,欲其鸣而不能致也。乃饰以金樊,饗以珍羞,对之愈戚,三年不鸣。其夫人曰:‘尝闻鸟见其类而后鸣,何不悬镜以映之?’王从其言。鸞睹形感契,慨然悲鸣,哀响中霄,一奋而絶。”后以“孤鸞照镜”比喻无偶或失偶者对命运的伤悼。 南朝 陈 徐陵 《鸳鸯赋》:“山鷄映水那自得,孤鸞照镜不成双。”
《漢語大詞典》:镜中鸾(鏡中鸞)
镜中之鸾鸟。 唐 李贺 《贝宫夫人》诗:“长眉凝緑几千年,清凉堪老镜中鸞。” 唐 李商隐 《无题》诗之三:“多羞釵上燕,真愧镜中鸞。”参见“ 镜鸞 ”。
分類:镜中鸾鸟
《漢語大詞典》:镜鸾(鏡鸞)
(1). 南朝 宋 范泰 《鸾鸟》诗序:“昔 罽宾王 结罝 峻卯 之山,获一鸞鸟。王甚爱之。欲其鸣而不致也,乃饰以金樊,饗以珍羞。对之愈戚,三年不鸣。其夫人曰:‘尝闻鸟见其类而后鸣,何不悬镜以映之。’王从其意,鸞覩形悲鸣,哀响冲霄,一奋而絶。”后常以“镜鸞”比喻分离之夫妻。 宋 卢祖皋 《谒金门》词:“釵凤镜鸞谁问,想见粉香啼损。” 明 陆采 《千金记·佳音》:“一从那日镜鸞分,杳无音信。”
(2).指镜子。 元 无名氏 《碧桃花》第二折:“到如今翠减双眉,羞见这鬢边霜将镜鸞对。”
《漢語大詞典》:镜鸾(鏡鸞)
(1). 南朝 宋 范泰 《鸾鸟》诗序:“昔 罽宾王 结罝 峻卯 之山,获一鸞鸟。王甚爱之。欲其鸣而不致也,乃饰以金樊,饗以珍羞。对之愈戚,三年不鸣。其夫人曰:‘尝闻鸟见其类而后鸣,何不悬镜以映之。’王从其意,鸞覩形悲鸣,哀响冲霄,一奋而絶。”后常以“镜鸞”比喻分离之夫妻。 宋 卢祖皋 《谒金门》词:“釵凤镜鸞谁问,想见粉香啼损。” 明 陆采 《千金记·佳音》:“一从那日镜鸞分,杳无音信。”
(2).指镜子。 元 无名氏 《碧桃花》第二折:“到如今翠减双眉,羞见这鬢边霜将镜鸞对。”
《漢語大詞典》:鉴鸾(鑑鸞)
犹镜鸾。 唐 王涣 《惆怅》之四:“诀别 徐郎 泪如雨,鑑鸞分后属何人。”
《漢語大詞典》:鸾孤(鸞孤)
鸾镜照孤影;孤鸾。谓情人离去,孤单独处。 唐 李敬方 《太和公主还宫》诗:“凤去楼扃夜,鸞孤匣掩辉。” 五代 刘兼 《春怨》诗:“锦书雁断应难记,菱镜鸞孤貌可怜。” 明 唐寅 《侥侥令·尾》曲:“寃家莫把人孤负,早会合共成一处,免教我凤隻鸞孤。”
《漢語大詞典》:鸾影(鸞影)
比喻女子身影。 唐 顾况 《晋公魏国夫人柳氏挽歌》:“鱼轩海上遥,鸞影月中销。” 元 戴表元 《浴蚕沙溪水为上饶陈烈妇作》诗:“烈妇何所言,絃中意缠緜。一説鸞影孤,二诉雏巢穿。” 明 程羽文 《鸳鸯牒》:“ 李弄玉 鸞影早孤,哀愤成响,藏名隐语,不减驛字鸡碑。”
分類:女子身影
《漢語大詞典》:鸾镜(鸞鏡)
太平御览卷九一六引 南朝 宋 范泰 《鸾鸟诗》序:“昔 罽宾 王结罝 峻祁之山 ,获一鸞鸟,王甚爱之,欲其鸣而不致也。乃饰以金樊,饗以珍羞。对之逾戚,三年不鸣。夫人曰:‘闻鸟见其类而后鸣,何不县镜以映之!’王从言。鸞覩影感契,慨焉悲鸣,哀响中霄,一奋而絶。”后即以“鸞镜”指妆镜。 唐 骆宾王 《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗:“龙飆去去无消息,鸞镜朝朝减容色。” 明 唐顺之 《铜雀台》诗之二:“鸞镜时犹照,蛾眉岁不同。” 欧阳予倩 《木兰从军》第二十场:“许多年在战场不亲鸾镜,今日里回家来旧课重温。”
《國語辭典》:鸾鉴(鸞鑑)  拼音:luán jiàn
镜子。宋。张元干兰陵王。绮霞散〉词:「想娥绿轻晕,鸾鉴新怨。」明。刘兑《金童玉女娇红记》:「鸾鉴映娇鬟,则见它金凤钗头云半挽。」
分類:鸾镜
《漢語大詞典》:鸾镜(鸞鏡)
太平御览卷九一六引 南朝 宋 范泰 《鸾鸟诗》序:“昔 罽宾 王结罝 峻祁之山 ,获一鸞鸟,王甚爱之,欲其鸣而不致也。乃饰以金樊,饗以珍羞。对之逾戚,三年不鸣。夫人曰:‘闻鸟见其类而后鸣,何不县镜以映之!’王从言。鸞覩影感契,慨焉悲鸣,哀响中霄,一奋而絶。”后即以“鸞镜”指妆镜。 唐 骆宾王 《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗:“龙飆去去无消息,鸞镜朝朝减容色。” 明 唐顺之 《铜雀台》诗之二:“鸞镜时犹照,蛾眉岁不同。” 欧阳予倩 《木兰从军》第二十场:“许多年在战场不亲鸾镜,今日里回家来旧课重温。”
《漢語大詞典》:珠宫
(1).龙宫。 唐 杜甫 《太子张舍人遗织成褥段》诗:“煌煌珠宫物,寝处祸所婴。” 浦起龙 心解:“ 赵 曰:珠宫言龙宫。” 宋 苏轼 《张龙公祠记》:“度公之居,贝闕珠宫。揆公之食,琼醴玉饔。” 元 王旭 《螺杯赋》:“访珠宫於层波,招泉客於鮫室。”
(2).指道院或佛寺。 唐 殷尧恭 《中元观道流步虚》诗:“玉洞花长发,珠宫月最明。” 元 袁桷 《游长春宫分韵得莱字》:“珠宫敞殊界,积构中 天台 。” 明 梁有誉 《峡山飞来寺》诗:“碧流环黛壑,琪树隐珠宫。”
《國語辭典》:贝阙珠宫(貝闕珠宮)  拼音:bèi què zhū gōng
用贝类和珍珠等装饰的水神宫阙。语本《楚辞。屈原。九歌。河伯》:「鱼麟屋兮龙堂,紫贝阙兮朱宫。」汉。王逸。注:「文苑作珠宫。」后形容宫殿的富丽堂皇、光彩夺目。《孤本元明杂剧。庆长生。第四折》:「你看那香焚宝鼎,紫雾漾漾,玉楼金殿,贝阙珠宫,便如天宫之景也。」也作「珠宫贝阙」。
《國語辭典》:函谷关(函谷關)  拼音:hán gǔ guān
位于河南省灵宝县西南的关口。东起崤山,西至潼津,地形至为险要。战国时为秦所建,故也称为「秦关」。
《國語辭典》:东来紫气(東來紫氣)  拼音:dōng lái zǐ qì
比喻吉祥的徵兆。参见「紫气东来」条。唐。杜甫 秋兴诗八首之五:「西望瑶池降王母,东来紫气满函关。」
《國語辭典》:紫气(紫氣)  拼音:zǐ qì
紫色的云气。比喻祥瑞之气。唐。杜甫 秋兴诗八首之四:「西望瑶池降王母,东来紫气满函关。」
《國語辭典》:紫气东来(紫氣東來)  拼音:zǐ qì dōng lái
传说老子将过函谷关,关令尹喜登楼,见有紫气从东而来,知道有圣人过关。后用来比喻吉祥的徵兆。清。洪升《长生殿》第一六出:「紫气东来,瑶池西望,翩翩青鸟庭前降。」也作「东来紫气」。
分類:祥瑞
《漢語大詞典》:采芝(採芝)
秦 末有四皓 东园公 、 甪里先生 、 绮里季 、 夏黄公 见 秦 政苛虐,乃隐于 商雒 ,曾作歌曰:“莫莫高山,深谷逶迤。曄曄紫芝,可以疗飢。 唐 虞 世远,吾将何归?駟马高盖,其忧甚大,高贵之畏人,不及贫贱之肆志。”见史记·留侯世家、 晋 皇甫谧 高士传·四皓。后因以“採芝”指遁隐。名其歌为《採芝操》《四皓歌》,亦省称《採芝》。见《乐府诗集·琴曲歌辞二·〈採芝操〉序》《琴集》及 南朝 陈智匠 《古今乐录》。 唐 陈子昂 《感遇》诗之二十:“去去行採芝,勿为尘所欺。” 宋 陆游 《对酒》诗:“寄谢採芝翁,无为老青壁。” 明 万寿祺 《入沛宫》诗:“我亦远随 黄 綺 去, 东山 重唱《採芝》歌。” 清 秋瑾 《题〈松鹤图〉》诗之二:“勋名浪説 凌烟阁 ,争是 商山 歌《採芝》。”
谓摘采芝草。古以芝草为神草,服之长生,故常以“采芝”指求仙或隐居。 汉 张衡 《思玄赋》:“留 瀛洲 而采芝兮,聊且以乎长生。” 唐 陈子昂 《感遇》诗之十:“已矣行采芝,万世同一时。” 清 翁照 《送归愚沈少宗伯予告归里》诗之二:“弭櫂 香水 溪,采芝 砚山 麓。”参见“ 採芝 ”。
《國語辭典》:流霞  拼音:liú xiá
1.浮动的云霞。《旧唐书。卷七四。列传。刘洎》:「摛玉字于仙札,则流霞成彩。」
2.一种美酒。唐。孟浩然 清明日宴梅道士房诗:「童颜若可驻,何惜醉流霞。」唐。李商隐 武夷山诗:「只得流霞酒一杯,空中箫鼓几时回。」
《漢語大詞典》:霞杯(霞盃)
亦作“ 霞盃 ”。 盛满美酒的酒杯。 唐 孙棨 《北里志·王团儿》:“霞盃醉劝 刘郎 饮,云髻慵邀阿母梳。” 宋 范仲淹 《和章岷推官同登承天寺竹阁》:“佳宾何以佇,云瑟与霞杯。”《剪灯馀话·田洙遇薛涛联句记》:“浓香酒泛霞杯满,淡影梅横纸帐清。” 柳亚子 《浣溪沙·七月四日作》词之二:“空对彩牋笼壁句,何曾醇酒醉霞杯?”
《漢語大詞典》:霞浆(霞漿)
仙露。 晋 王嘉 拾遗记·炎帝神农:“时有流云洒液,是谓霞浆。服之得道,后天而老。” 唐 司空图 《携仙箓》诗之八:“水精楼阁分明见,只欠霞浆别著旗。”
《漢語大詞典》:霞酌
晋 葛洪 抱朴子·祛惑:“入山学仙……仙人但以流霞一盃,与我饮之,輒不飢渴。”后以“霞酌”指仙酒。 唐 王勃 《七夕赋》:“奏云和,汎霞酌。” 唐 钱起 《寻华山云台观道士》诗:“霓裳谁之子,霞酌能止客。”
《漢語大詞典》:饮霞(飲霞)
汉 王充 论衡·道虚:“ 曼都 好道学仙,委家亡去,三年而返。家问其状, 曼都 曰:‘去时不能自知,忽见若卧形,有仙人数人,将我上天……口饥欲食,仙人輒饮我以流霞一杯。每饭一杯,数月不饥。’”后以“饮霞”喻饮酒。 唐 孟郊 《招文士饮》诗:“相劝罢吟雪,相从愁饮霞。”
分類:饮酒
《漢語大詞典》:餐霞客
指修仙学道的人。 唐 卢拱 《中元日观法事》诗:“久慕餐霞客,常悲习蓼虫。” 唐 施肩吾 《秋夜山居》诗之一:“幽居正想餐霞客,夜久月寒珠露滴。” 唐 顾非熊 《送内乡张主簿赴任》诗:“松窗久是餐霞客,山县新为主印官。”
《國語辭典》:下榻  拼音:xià tà
汉朝南昌太守陈蕃,不喜宾客,惟敬重徐稚,特设一榻,徐来则放下接待,去则悬起。见《后汉书。卷五三。徐稚传》。指礼贤下士,留客歇宿。后指投宿、住宿。《三国演义》第四回:「使君宽怀安坐,今晚便可下榻草舍。」清。孔尚任《桃花扇》第八出:「我二人不回寓,就下榻此间了。」
《漢語大詞典》:徐榻
见“ 徐稺榻 ”。
《漢語大詞典》:徐稚榻
指 东汉 陈蕃 为 徐稺 特设之榻。 陈蕃 为太守,在郡不接宾客,唯 稺 来特设一榻,去则悬之。事见《汉书·徐稺传》。后用为好客之典。 唐 许浑 《将为南行陪尚书崔公宴海榴堂》诗:“宾馆尽开 徐稺 榻,客帆空恋 李膺 舟。”亦省称“ 徐榻 ”。 唐 杜正伦 《冬日宴于庶子宅各赋一字得节》:“ 李 门余妄进, 徐 榻君恒设。” 唐 黄滔 《祭陈侍御峤》:“旋以 孔 罇引满, 徐 榻解悬。” 清 史震林 《西青散记》卷二:“月满西堂,復陈 徐 榻,清风动竹,故人倘来。”《花月痕》第十五回:“三更凉梦回 徐 榻,一夜西风瘦 沈 郎。”
分類:陈蕃太守
《漢語大詞典》:徐稚榻
指 东汉 陈蕃 为 徐稺 特设之榻。 陈蕃 为太守,在郡不接宾客,唯 稺 来特设一榻,去则悬之。事见《汉书·徐稺传》。后用为好客之典。 唐 许浑 《将为南行陪尚书崔公宴海榴堂》诗:“宾馆尽开 徐稺 榻,客帆空恋 李膺 舟。”亦省称“ 徐榻 ”。 唐 杜正伦 《冬日宴于庶子宅各赋一字得节》:“ 李 门余妄进, 徐 榻君恒设。” 唐 黄滔 《祭陈侍御峤》:“旋以 孔 罇引满, 徐 榻解悬。” 清 史震林 《西青散记》卷二:“月满西堂,復陈 徐 榻,清风动竹,故人倘来。”《花月痕》第十五回:“三更凉梦回 徐 榻,一夜西风瘦 沈 郎。”
分類:陈蕃太守
《國語辭典》:悬榻(懸榻)  拼音:xuán tà
汉代陈蕃做太守时不接宾客,惟与徐稚相善,稚来,特设一床榻,徐稚走后,即将床榻悬挂起来。见《后汉书。卷五三。徐稚传》。后指以礼接待贤人。北周。庾信园庭〉诗:「倒屣迎悬榻,停琴听解嘲。」清。陈曾寿〈浣溪沙,花径冥冥取次行〉词:「悬榻经年虚望眼,寄声几度损吟魂?」
《國語辭典》:扫榻(掃榻)  拼音:sǎo tà
1.清扫床上的灰尘。宋。葛长庚〈懒翁斋赋〉:「雨送添砚之水,竹供扫榻之风。」
2.汉代太守陈蕃在郡不接宾客,唯徐稚到来时特设一榻。见《后汉书。卷五三。徐稚传》。后以扫榻表示欢迎嘉宾。宋。陆游寄题徐载叔秀才东庄〉诗:「南台中丞扫榻见,北门学士倒屣迎。」《西湖佳话。西冷韵迹》:「妾既邀鲍先生到此,本当扫榻,亲荐枕衾,又恐怕流入狎邪之私,而非慷慨相赠之初心。」
《漢語大詞典》:挂榻
(1).谓礼待贤士。 南朝 陈 徐陵 《在北齐与宗室书》:“邦君佇德,寧无挂榻之思;州将钦风,应有题车之命。”参见“ 下榻 ”。
(2).指寺院中暂住的过往僧人。《西游记》第九三回:“寺中听説到了东土 大唐 取经僧人,寺中若大若小,不问长住、挂榻、长老、行童,一一都来参见。”
《國語辭典》:下榻  拼音:xià tà
汉朝南昌太守陈蕃,不喜宾客,惟敬重徐稚,特设一榻,徐来则放下接待,去则悬起。见《后汉书。卷五三。徐稚传》。指礼贤下士,留客歇宿。后指投宿、住宿。《三国演义》第四回:「使君宽怀安坐,今晚便可下榻草舍。」清。孔尚任《桃花扇》第八出:「我二人不回寓,就下榻此间了。」
《漢語大詞典》:稚榻
亦作“穉榻”。 小床。 唐 许浑 《寄献三川守刘公》诗之一:“花深穉榻迎何客,月在膺舟醉几人。”
《漢語大詞典》:置榻
后汉书·陈蕃传:“郡人 周璆 ,高絜之士。前后郡守招命莫肯至。唯 蕃 能致焉。字而不名,特为置一榻,去则悬之。”后以“置榻”喻礼贤。 唐 崔融 《哭蒋詹事俨》诗:“置榻恩逾重,迎门礼自卑。”
分類:礼贤
《漢語大詞典》:解榻
东汉 陈蕃 任 豫章 太守时,不接待宾客,只有 南州 高士 徐稺 来时特设一榻, 徐稺 走后即悬挂起来。又任 乐安 太守时,亦曾为郡人 周璆 “特为置一榻,去则县之”。事见后汉书·徐稺传,又《陈蕃传》。后以“解榻”为热情接待宾客或礼贤下士之典。 唐 白居易 《叙法书情四十韵上宣歙崔中丞》:“好风迎解榻,美景待搴帷。” 宋 王禹偁 《神童刘少逸与时贤联句诗序》:“一日 潘生 与之偕行,惠然肯顾,因解榻以延之。” 清 归庄 《哭张十翰林四十六韵》:“开樽虽 北海 ,解榻必 南州 。”
《漢語大詞典》:设榻(設榻)
(1).设置床榻。新唐书·韦縚传:“朔日於 宣政 设榻,东向置案, 縚 坐读之。”
(2).后汉书·徐穉传载: 徐穉 家贫,常自耕稼,非其力不食。“恭俭义让,所居服其德”。时 陈蕃 为太守,不接待宾客,“唯 穉 来特设一榻,去则县之”。后以“设榻”指款待敬重的宾客或知交。 宋 梅尧臣 《苏子美竹轩和王胜之》:“我期霰雪时,来听幽声卧。应当为设榻,勿使赏心剉。” 明 申涵光《怀太原傅青主》诗:“曾约溪村访钓竿,数年设榻待君欢。”
《漢語大詞典》:陈榻(陳榻)
见“ 陈蕃榻 ”。
《漢語大詞典》:陈蕃榻(陳蕃榻)
后汉 陈蕃 为太守,在郡不接宾客,唯 徐稺 来特设一榻,去则悬之。见《后汉书·徐稺传》。后因以“陈蕃榻”为礼贤下士之典。 唐 张九龄 《候使登石头驿楼作》诗:“自守 陈蕃 榻,尝登 王粲 楼。” 唐 李白 《寄崔侍御》诗:“高人屡解 陈蕃 榻,过客难登 谢朓 楼。” 清 孙枝蔚 《九日入城饮周伯衡观察寓斋留宿明日有诗见赠用韵答谢》:“当涂谁下 陈蕃 榻,把卷如登 杜甫 堂。”亦省作“ 陈榻 ”。 唐 窦巩 《登玉钩亭奉献淮南李相公》:“定知有客嫌 陈 榻,从此无人上 庾 楼。” 唐 温庭筠 《感旧陈情五十韵献淮南李公射》:“ 郑 乡空健羡, 陈 榻未招延。”
《漢語大詞典》:陈蕃榻(陳蕃榻)
后汉 陈蕃 为太守,在郡不接宾客,唯 徐稺 来特设一榻,去则悬之。见《后汉书·徐稺传》。后因以“陈蕃榻”为礼贤下士之典。 唐 张九龄 《候使登石头驿楼作》诗:“自守 陈蕃 榻,尝登 王粲 楼。” 唐 李白 《寄崔侍御》诗:“高人屡解 陈蕃 榻,过客难登 谢朓 楼。” 清 孙枝蔚 《九日入城饮周伯衡观察寓斋留宿明日有诗见赠用韵答谢》:“当涂谁下 陈蕃 榻,把卷如登 杜甫 堂。”亦省作“ 陈榻 ”。 唐 窦巩 《登玉钩亭奉献淮南李相公》:“定知有客嫌 陈 榻,从此无人上 庾 楼。” 唐 温庭筠 《感旧陈情五十韵献淮南李公射》:“ 郑 乡空健羡, 陈 榻未招延。”
《漢語大詞典》:叹凤(歎鳳)
谓生不逢时。典出论语·子罕:“子曰:‘凤鸟不至, 河 不出图,吾已矣夫!’” 唐 杨炯 《〈王勃集〉序》:“循叹凤之远图,宗获麟之遗制。” 唐玄宗 《经鲁祭孔子而叹之》诗:“叹凤嗟身否,伤麟悲道穷。” 宋 王禹偁 《酬安秘丞见长歌》:“ 有周 道衰犹叹凤,天公留得归皇 宋 。”
分類:生不逢时
《國語辭典》:接舆(接輿)  拼音:jiē yú
春秋时楚国隐士陆通的字。
《國語辭典》:楚狂  拼音:chǔ kuáng
春秋时楚国的隐士陆通。字接舆,因见楚昭王时政治混乱,佯狂不仕,时人谓之「楚狂」。《论语。微子》:「楚狂接舆,歌而过孔子。」后泛称佯狂者或狂放不拘的人。唐。李白庐山谣寄卢侍御虚舟〉诗:「我本楚狂人,凤歌笑孔丘。」
分類:邢炳
《漢語大詞典》:歌凤(歌鳳)
论语·微子:“ 楚 狂 接舆 歌而过 孔子 曰:‘凤兮凤兮!何德之衰?往者不可諫,来者犹可追。已而,已而!今之从政者殆而!’”后遂以“歌凤”为避世隐居之典。 汉 扬雄 《法言·渊骞》:“欲去而恐罹害者也, 箕子 之《洪范》、 接舆 之歌凤也哉!” 唐 李商隐 《赠送前刘五经映三十四韵》:“泣麟犹委吏,歌凤更佯狂。” 清 钱谦益 《费县道中》诗之一:“歌凤有人供放逐,鬭鸡无相繫安危。”
分類:避世隐居
《漢語大詞典》:狂接舆(狂接輿)
接舆 , 春秋 楚国 人,佯狂避世,故称。庄子·应帝王:“ 肩吾 见 狂接舆 。”
《國語辭典》:狂歌  拼音:kuáng gē
纵情高歌。唐。白居易狂歌词〉:「劝君酒杯满,听我狂歌词。」《三国演义》第三六回:「庶故作狂歌于市,以动使君;幸蒙不弃,即赐重用。」
《漢語大詞典》:迷阳(迷陽)
无所用心;诈狂。《庄子·人间世》:“迷阳迷阳,无伤吾行。” 郭象 注:“迷阳,犹亡阳也。亡阳任独,不荡於外,则吾行全矣。” 成玄英 疏:“迷,亡也;阳,明也……宜放独任之无为,忘遣应物之明智。” 陆德明 释文引 司马彪 曰:“迷阳,伏阳也,言诈狂。”一说,谓有刺的小灌木。 王先谦 集解:“谓棘刺也,生於山野,践之伤足,至今吾 楚 舆夫遇之犹呼迷阳踢也。” 金 党怀英 《寄贾因叔》诗:“鶉居鷇食两迷阳,四十犹贪桂子香。” 清 钱谦益 《恭谒孔林先圣庙一百韵》:“累紲吾穷矣,迷阳遂已而。” 清 黄遵宪 《放歌》:“迷阳迷阳伤吾足,岂能絶漠渡磧远勒《燕然铭》。” 鲁迅 《集外集拾遗·秋夜有感》:“ 望帝 终教芳草变,迷阳聊饰大田荒。”
《漢語大詞典》:陆通歌凤(陸通歌鳳)
论语·微子:“ 楚 狂 接舆 歌而过 孔子 曰:‘凤兮凤兮!何德之衰?往者不可諫,来者犹可追。已而,已而!今之从政者殆而!’”后遂以“陆通歌凤”为避世隐居的典故。 唐 元稹 《放言》诗之四:“ 宁戚 饭牛图底事? 陆通 歌凤也无端。”
分類:避世隐居
《漢語大詞典》:凤歌(鳳歌)
(1).据《论语·微子》载: 孔丘 到 楚国 去, 楚 狂 接舆 唱着“凤兮”之歌讽刺 孔丘 ,走过 孔丘 车前。后即用“凤歌”指狂人之歌。 唐 陈子昂 《酬李参军崇嗣旅馆见寄》诗:“凤歌空有问,龙性詎能驯。” 唐 李白 《庐山谣寄卢侍御虚舟》诗:“我本 楚 狂人,凤歌笑 孔丘 。”
(2).凤鸣声。 南朝 宋 鲍照 《白云》诗:“凤歌出云闕,龙驾戾 蓬山 。”
(3).形容箫笙等的吹奏声。 宋 苏轼 《坤成节集英殿宴教坊词·问女童队》:“凤歌谐律,方资燕俎之欢;鷺羽分庭,忽集寿山之下。”
《國語辭典》:凤诏(鳳詔)  拼音:fèng zhào
天子的诏书。唐。李商隐 梦令狐学士诗:「右银台路雪三尺,凤诏裁成当直归。」元。陈樵〈送李仲积北上〉诗:「峨峨黄金台,凤诏求贤才。」
分類:诏书
《國語辭典》:诏书(詔書)  拼音:zhào shū
皇帝通告臣民的文书。《文选。李密。陈情表》:「诏书特下,拜臣郎中。」南朝梁。刘协《文心雕龙。诏策》:「汉初定仪则,则命有四品:一曰策书,二曰制书,三曰诏书,四曰戒敕。」
《漢語大詞典》:拾紫
见“ 拾青紫 ”。
《漢語大詞典》:拾青紫
谓获取高官显位。周书·儒林传论:“前世通六艺之士,莫不兼达政术,故云拾青紫如地芥。” 清 赵翼 《放歌》:“少年鼻息冲云汉,唾手便思拾青紫。”亦省作“ 拾青 ”、“ 拾紫 ”。 唐 高适 《奉酬北海李太守丈人夏日平阴亭》:“从此日闲放,焉能怀拾青。” 唐 顾云 《投刑部赵郎中启》:“偶学杀青,因思拾紫。”参见“ 拾地芥 ”。
《漢語大詞典》:拾青
(1).见“ 拾青紫 ”。
(2).见“ 拾地芥 ”。
《漢語大詞典》:拾青紫
谓获取高官显位。周书·儒林传论:“前世通六艺之士,莫不兼达政术,故云拾青紫如地芥。” 清 赵翼 《放歌》:“少年鼻息冲云汉,唾手便思拾青紫。”亦省作“ 拾青 ”、“ 拾紫 ”。 唐 高适 《奉酬北海李太守丈人夏日平阴亭》:“从此日闲放,焉能怀拾青。” 唐 顾云 《投刑部赵郎中启》:“偶学杀青,因思拾紫。”参见“ 拾地芥 ”。
《漢語大詞典》:拾地芥
汉书·夏侯胜传:“ 胜 每讲授,常谓诸生曰:‘士病不明经术;经术苟明,其取青紫如俛拾地芥耳。’”青紫,古时公卿服色。借指高官显爵。后以“拾地芥”比喻取之极易。文选·任昉〈天监三年策秀才文〉之二:“輜軿青紫,如拾地芥。” 刘良 注:“取之易如拾地草也。”资治通鉴·唐高祖武德元年:“凭藉国威,取 王世充 如拾地芥耳!” 胡三省 注引 颜师古 曰:“地芥,谓草芥之横在地上者;俯而拾之,言易而必得也。”亦作“ 拾青 ”、“ 拾芥 ”。 唐 薛逢 《邻相反行》:“涉书猎史无早暮,坐期朱紫如拾青。” 唐 柳宗元 《为裴中丞伐黄贼转牒》:“事同拾芥,力易摧枯。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷二:“以汝材力,三百万亦如拾芥,三钱何至于是。” 清 邹容 《革命军》第二章:“ 满 人中有建立功名者,取王公如拾芥。”
《漢語大詞典》:龟紫(龜紫)
金龟袋与紫服。 唐 宋 时贵官的服饰。 唐 初,五品以上官员皆佩鱼袋,三品以上着紫色公服。 武后 天授 二年改佩鱼为龟,三品以上龟袋饰以金。 中宗 初年罢龟袋,复佩鱼袋。 宋 承 唐 制,唯 元丰 间略有更改,四品以上佩金鱼袋服紫。 宋 欧阳修 《回贺环庆帅天章滕待制谢赐龟紫启》:“伏以龟紫之重,唐制所难。 武元衡 、 牛僧孺 为宰相, 裴度 为中丞, 李宗閔 为学士,方有是赐。” 宋 陆游 《秋兴》诗:“龟紫拜恩如梦寐,残年其实一渔蓑。” 宋 刘克庄 《贺新郎·张倅生日》词:“珠履金釵常满座,问谁人,得似 张公子 。驰驥騄,佩龟紫。”参阅新唐书·车服志宋史·舆服志五
《國語辭典》:金紫  拼音:jīn zǐ
1.秦、汉时丞相等官金印紫绶,唐、宋贵官服金鱼袋及紫衣,均简称为「金紫」。《新唐书。卷一三九。李泌传》:「众指曰:『著黄者圣人,著白者山人。』帝闻,因赐金紫,拜元帅广平王行军司马。」
2.比喻高贵的爵位。唐。韩偓 与吴子华侍郎同年玉堂同直怀恩叙恳因成长句四韵兼呈诸同年诗:「声名烜赫文章士,金紫雍容富贵身。」
《漢語大詞典》:金印紫绶(金印紫綬)
黄金印章和系印的紫色绶带。古代相国、丞相、太尉、大司空、太傅、太师、太保、前后左右将军及六宫后妃所掌。亦为表示品级之服饰。 魏 晋 以后,光禄大夫得假金章紫绶,因亦称金紫光禄大夫。汉书·百官公卿表上:“相国、丞相皆 秦 官,金印紫綬。”后汉书·皇后纪论:“六宫称号,惟皇后贵人,金印紫綬。”亦作“ 金章紫綬 ”。晋书·舆服志:“贵人、夫人、贵嬪是为三夫人,皆金章紫綬。”后用以代指高官显爵。 唐 李白 《驾去温泉宫后赠杨山人》诗:“王公大人借颜色,金章紫綬来相趋。” 前蜀 花蕊夫人 《宫词》之一三二:“金章紫綬选高班,每每东头近圣颜。” 明 高明 《琵琶记·蔡宅祝寿》:“惟愿取黄卷青灯,及早换金章紫綬。”亦省称“ 金紫 ”。 汉 蔡邕 《陈太丘碑文》:“何可入践常伯,超补三事。紆佩金紫,光国垂勋。”后汉书·列女传·曹世叔妻:“圣恩横加,猥赐金紫。”南史·江淹传:“卿年三十五,已为中书侍郎,才学如此,何忧不至尚书金紫。”