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阿哩瑟迦紫
【佛学大辞典】
(植物)译曰木槵子。见千手合药注。与阿梨吒同。
紫甲
【佛学大辞典】
(杂名)袈娑中之甲为紫地。其缘色不定,比之衲袈裟仪为略。
紫衣
【佛学大辞典】
(衣服)紫色之袈裟或上衣也。是非佛制之色,乃赐僧之紫衣,始于唐之法朗等。僧史略下曰:「按唐书,则天朝有僧法朗等,重译大云经。陈符命言,则天是弥勒下生,为阎浮提主。唐氏合微,故由之革命称周,法朗薛怀义九人并封县公,赐物有差,皆赐紫袈娑金龟袋。其大云经颁于天下寺,各藏一本,令高座讲说。赐紫自此始也。」资持记曰:「今时沙门多尚紫服。按唐纪,则天朝薛怀义辞宫庭,则天宠用令参朝义。以僧衣色异,因令服紫袈娑,带金象袋。后伪撰大云经。结十僧作疏进上,复赐十僧紫衣龟袋。由此弊源一泄,于今不返。」六物图曰:「轻纱紫染,髓色俱非,佛判俗服,全乖道相,何善之有!」
紫姑
【佛学大辞典】
(杂名)显异录曰:「紫姑莱阳人,姓何,名媚,字丽卿。寿阳李景纳为妾。为大妇曹氏所嫉,正月十五夜阴杀之厕间。上帝悯之,命为厕神。故世人以其日作其形于厕间,迎祝,以占众事。」按,俗呼为坑三姑。三之行次,未见所出。
紫服
【佛学大辞典】
(衣服)(参见:紫衣)
紫衣
【佛学大辞典】
(衣服)紫色之袈裟或上衣也。是非佛制之色,乃赐僧之紫衣,始于唐之法朗等。僧史略下曰:「按唐书,则天朝有僧法朗等,重译大云经。陈符命言,则天是弥勒下生,为阎浮提主。唐氏合微,故由之革命称周,法朗薛怀义九人并封县公,赐物有差,皆赐紫袈娑金龟袋。其大云经颁于天下寺,各藏一本,令高座讲说。赐紫自此始也。」资持记曰:「今时沙门多尚紫服。按唐纪,则天朝薛怀义辞宫庭,则天宠用令参朝义。以僧衣色异,因令服紫袈娑,带金象袋。后伪撰大云经。结十僧作疏进上,复赐十僧紫衣龟袋。由此弊源一泄,于今不返。」六物图曰:「轻纱紫染,髓色俱非,佛判俗服,全乖道相,何善之有!」
紫金
【佛学大辞典】
(物名)(参见:紫磨金)
紫磨金
【佛学大辞典】
(物名)又曰紫磨黄金。紫者紫色也,磨者无垢浊也。涅槃论曰:「阎浮檀金有四种:一青二黄三赤四紫磨,紫磨金具有众色。」本是汉名。孔融圣人优劣论曰:「金之精者名为紫磨,犹人之有圣也。」续博物志曰:「华俗谓上金为紫磨金,夷俗谓上金为阳迈金。」
紫柏
【佛学大辞典】
(人名)明紫柏大师,名僧可,号达观,于燕京大建法幢,后罹诬而终,有紫柏老人集。
紫袈娑
【佛学大辞典】
(衣服)(参见:紫衣)
紫衣
【佛学大辞典】
(衣服)紫色之袈裟或上衣也。是非佛制之色,乃赐僧之紫衣,始于唐之法朗等。僧史略下曰:「按唐书,则天朝有僧法朗等,重译大云经。陈符命言,则天是弥勒下生,为阎浮提主。唐氏合微,故由之革命称周,法朗薛怀义九人并封县公,赐物有差,皆赐紫袈娑金龟袋。其大云经颁于天下寺,各藏一本,令高座讲说。赐紫自此始也。」资持记曰:「今时沙门多尚紫服。按唐纪,则天朝薛怀义辞宫庭,则天宠用令参朝义。以僧衣色异,因令服紫袈娑,带金象袋。后伪撰大云经。结十僧作疏进上,复赐十僧紫衣龟袋。由此弊源一泄,于今不返。」六物图曰:「轻纱紫染,髓色俱非,佛判俗服,全乖道相,何善之有!」
紫磨
【佛学大辞典】
(物名)金之最上品也。书禹贡,厥贡璆铁。释文。郭注尔雅。璆即紫磨金。按尔雅作镠。孔融文。金之优者。名曰紫磨。南史林邑国传。夷人谓金之精者为阳迈。若中国云紫磨者。(参见:次)。
紫磨金
【佛学大辞典】
(物名)又曰紫磨黄金。紫者紫色也,磨者无垢浊也。涅槃论曰:「阎浮檀金有四种:一青二黄三赤四紫磨,紫磨金具有众色。」本是汉名。孔融圣人优劣论曰:「金之精者名为紫磨,犹人之有圣也。」续博物志曰:「华俗谓上金为紫磨金,夷俗谓上金为阳迈金。」
紫磨忍辱
【佛学大辞典】
(杂语)谓佛紫磨金色之身,有忍辱柔软之相。忍辱者,为有情非情所被,堪忍痛恼,不起瞋恚忿怒也。
紫磨黄金
【佛学大辞典】
(物名)同紫磨金。
僧赐紫
【佛学大辞典】
(故事)僧史略曰:「则天朝僧法朗译大云经,陈符命言,法朗等皆赐紫袈裟。」