【生卒】：803—852 【介绍】： 唐京兆万年人，字牧之。杜佑孙。文宗大和二年进士。初为弘文馆校书郎。曾入江西、宣歙观察使沈传师幕与淮南节度使牛僧孺幕，历监察御史，黄、池、睦诸州刺史，入为司勋员外郎。武宗会昌中，历迁考功郎中、知制诰、中书舍人。时刘从谏守泽潞，何进滔据魏博，颇骄蹇不循法度。牧作《罪言》，论朝廷用兵之策。后泽潞平，略如其言。又曾注《孙子兵法》。善属文，工诗，世称小杜，以别于杜甫。后得病，自为墓志，悉取所为文章焚之。有《樊川文集》。

【生卒】：803—852 字牧之，排行十三。京兆万年(今陕西西安)人，祖居长安下杜樊乡(今陕西长安县东南)，因称“杜樊川”；尝为淮南节度府掌书记，称“杜书记”；曾官司勋员外郎，称“杜司勋”；官至中书舍人，称“杜舍人”；开元中曾称中书省为紫微省，称中书舍人为紫微舍人，故又称“杜紫微”；世人为区别于杜甫，又称之为“小杜”。宰相杜佑之孙。文宗大和二年(828)进士及第，登贤良方正能直言极谏科，授弘文馆校书郎。同年应江西观察使沈传师之辟，为江西团练巡官。其后沈转宣歙观察使，牧随赴宣州。七年应牛僧孺之辟，在扬州任淮南节度府推官，后转掌书记。九年回长安任监察御史，后分司东都。开成二年(837)为宣州团练判官。四年复回长安，任左补阙，后转膳部、比部员外郎，皆兼史职。武宗会昌二年(842)出为黄州刺史，后迁池州、睦州。宣宗大中二年(848)擢司勋员外郎、史馆修撰，后转吏部员外郎。四年出为湖州刺史。五年入为考功郎中、知制诰，次年为中书舍人，卒。临终作《自撰墓志铭》。新、旧《唐书》有传。今人缪钺撰《杜牧年谱》，叙其生平尤详。杜牧为晚唐杰出之诗人与散文家。好读书，善论兵，曾注《孙子》。自诩留心于“治乱兴亡之迹，财赋兵甲之事”，以济时命世为己任。早期即有《罪言》、《原十六卫》、《战论》、《守论》等文，痛陈藩镇之祸与时政之失，颇有见地。作文主张“以意为主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫”(《答庄充书》)。诗学杜甫，其五古如《感怀诗》、《郡斋独酌》、《杜秋娘诗》、《张好好诗》，堪称晚唐独步。然长于律、绝，其绝句，如《泊秦淮》、《秋夕》、《赤壁》、《寄扬州韩绰判官》、《华清宫绝句三首》等尤为脍炙人口。杜牧诗歌之主要特色为俊爽圆纯，明胡应麟称之曰“俊爽”(《诗薮》外编卷四)；清刘熙载谓“雄姿英发”(《艺概》卷二)；宋敖陶孙喻为“如铜丸走坂，骏马注坡”(《诗评》)。杜牧好议论，故其诗又往往“含思悲凄，流情感慨，抑扬顿挫之节，尤其所长。以时风委靡，独持拗峭。”(《唐音癸签》卷八引徐献忠语)与李商隐齐名，时号“小李杜”。诗文之外，书法、绘画皆有相当造诣。所著《樊川文集》20卷，为其甥裴延翰编。清冯集梧有《樊川诗集注》，缪钺有《杜牧诗选》，台湾学人谭黎宗慕有《杜牧研究资料汇编》。《全唐诗》存诗8卷，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗9首，其中1首为残诗。

杜牧（803—853），字牧之，京兆万年（今陕西西安）人。杜佑之孙。大和二年（828），登进士第，又登贤良方正能直言极谏科，授弘文馆校书。沈传师廉寨江西，辟为团练巡官；沈徙镇宣歙，牧亦从之。府罢，淮南节度使牛僧孺辟为掌书记，颇好游宴，纵情声色。九年，入朝为监察御史，旋分司东都。开成中，历宣州团练判官、左补阙、史馆修撰、膳部员外郎等职。会昌二年，出守黄州，历池、睦二州刺史。大中二年，入为司勋员外郎、史馆修撰，复出为湖州刺史，终官中书舍人。牧知兵，善古文。工诗，尤擅七言近体，清丽俊爽，自成一家，与李商隐夺名，亦称“李杜”。其甥裴延翰集其诗文为《樊川文集》二十卷，今存。后人复摭拾集外诗文为《外集》、《别集》、《补遗》各一卷，多杂他人作品。《全唐诗》编诗八卷，其第七卷几全为许浑诗。

杜牧（803-852） 字牧之，杜佑孙。京兆万年（今西安）人。官至中书舍人。人称杜甫为"老杜"，牧为"小杜"。有《樊川文集》。有《八六子》等词。

杜牧（803—852） 唐代文学家。字牧之。京兆万年（今陕西西安）人，中唐宰相和史学家杜佑之孙。文宗大和二年（828）进士，历任监察御史，出任黄、池、睦、湖等州刺史，官至中书舍人，人称“杜紫薇”。晚年居长安城南樊川别墅，世称杜樊川。诗风明快，长于绝句，与李商隐并称“小李杜”，有《樊川集》。曾作《寄牛相公赴黄鹤楼崔侍御宴》《送王侍御赴夏口座主幕》等。

杜牧，字牧之，京兆万年人。卒大中七年，五十一岁。(据岑仲勉先生作《李德裕会昌伐叛编证》一文所推定之结论。)补诗一首。

牧字牧之。驾部员外郎从郁子。第进士。复举贤良方正。文宗朝官殿中侍御史。迁左补阙。转膳部比部员外郎。历黄池睦三州刺史。迁司勋员外郎。转吏部。授湖州刺史。入拜考功郎中知制诰。迁中书舍人。卒年五十。

某苦心为诗，唯求高绝，不务奇丽，不涉习俗，不今不古，处于中间。

窃观仲舅（按指杜牧）之文，高聘夐历，旁绍曲摭，洁简浑园，劲出横贾，涤濯滓窳，支立欹倚。呵磨皲瘃，如火照焉；爬梳痛痒，如水洗焉。其抉刎挫偃，敢断果行，若誓牧野，前无有敌；其正视严听，前冲后銮，如整冠裳，祗谒宗庙；其甜蛰爆聋，迅发不慄，矜大吕劲呜，洪钟横撞，撑裂噎暗.戛切《韶》、《濩》；其砭熨嫉恶，堤障初终，若濡槁于未焚，膏痈于未穿。栽培教化，翻正治乱，变醨养瘠，尧醲舜薰，斯有意趋贾、马、刘、班之藩墙者耶！……其馀述喻赞诫，兴讽愁伤，易格异状，机键杂发，虽绵远穷幽，脓腴魁 ，笔酣兴健，窕眇碎细，包诗人之轨宪，整扬、马之牙阵，耸曹、刘之骨气，掇颜、谢之物色，然未始十拔斸治丰，縆幅道义，钩深于经史，抵御于理化也。

高古奥逸主：孟云卿……入室六人：李贺、杜牧、李馀、刘猛、李涉、胡幽贞。

牧于诗，情致豪迈，人号为“小杜”以别杜甫云。

牧善属文，刚直有奇节，敢论列大事.指陈利病。为诗情致豪迈，人号“小杜”。

牧才高，俊迈不羁，其诗豪而艳，有气概，非晚唐人所能及也。

杜牧之风味极不浅，但诗律少严；其属辞比事殊不精致，然时有自得为可喜也。

杜牧之诗风调高华，片言不俗，有类新及第少年，略无少退藏处，固难求一唱而三叹也。

杜牧之如铜丸走坂，骏马注坡。

郊、岛、元、白下世之后，张祜、赵嘏诸人皆不及牧之，盖颇能用老杜句律，自为翘楚，不卑卑于晚唐之酸楚凑砌也。

牧之鄠社遗风，名家远绍。其诗含思悲凄，流情感慨，下语精切，含声圆整，而抑扬顿挫之节尤其所长。然以时风委靡，独持拗峭，虽云矫其流弊，而持情亦巧。或者比之许浑，两人之作，南北异调，了了可辨，岂风气囿诸情性，不能自达干中声者乎？初席先辈，西北居多，而含宫调徵，各谐其节，未有如牧之者。

律诗至晚唐，李义山而下，唯杜牧之为最，宋人评其诗豪而艳，宕而丽，于律诗中特寓拗峭，以矫时弊，信然。

（牧之）主才，气俊思活。

中唐绝，如刘长卿、韩翃、李益、刘禹锡，尚多可讽咏。晚唐则李义山、温庭筠、杜牧、许浑、郑谷，然途轨纷出，渐入宋、元。多歧亡羊，信哉！

杜牧之门第既高，神颖复隽，感慨时事，条划率中机宜，居然具宰相作略。……自牧之后，诗人擅经国誉望者概少，唐人材益寥落不振矣。

杜牧才力或优于浑，然奇僻处多出于元和。五七言古恣意奇僻，且多失体裁，不能如韩之工美，援引议论处益多以文为诗矣。其仄韵亦多上、去二声杂用。

杜牧亦尚奇尚意而又以老硬为主，实僻涩怪恶也。宋人之法多出于此。

杜牧七存律出意虽深，而造语实僻。

樊川笔健调响，而绝少全璧。如《甲雁》诗前半绝唱，而后幅殊劣，岂非恨事。

晚唐诗多柔靡，牧之以拗峭矫之。人谓之“小杜”，以别于少陵。配以义山，时亦称“李杜”。

杜牧之作诗，恐流于平弱，故措词必拗峭，立意必奇辟，多作翻案语，无一平正者。方岳《深雪偶谈》所谓“好为议论，大概出奇立异，以自见其长”也。

牧诗冶荡甚于元、白，其风格则实出元、白之上。

杜牧之诗轻倩秀艳，在唐贤中另是一种笔意。故学诗者不读小杜，诗必不韵。

中唐以后，小杜才识，亦非人所能及。文章则有经济，古近体诗则有气势，倘分其所长，亦足以了数子。宜其薄视元、白诸人也！

杜牧之与韩、柳、元、白同时，而文不同韩、柳，诗不同元、白，复能于四家外，诗文皆别成一家，可云特立独行之士矣！

樊川真色真韵，殆欲吞吐中晚千万篇，正亦何必效杜哉！

杜紫微天才横逸，有太白之风，而时出入于梦得。七言绝句一体，殆尤专长。观玉溪生“高楼风雨”云云，倾倒之者至矣。

元、白而下，牧之较有气骨，然七律多随笔而出，于锻炼之功殊缺也，实开宋人生涩一派。宋人评其诗豪而艳、宕而丽……盖以气味相近故也。虽与熟滑卑调不同，而初盛典型荡然矣。

山谷学杜公，七律专以单行之气，运于偶句之中。东坡学太白，则以长古之气，运于律句之中。樊川七律，亦有一种单行票姚之气。余尝谓小杜、苏、黄，皆豪士而有侠客之风者。

牧之五言浩灏，却仍是白描。虽题咏好异于人，而识解既大，风调高华，笔如辘轳，亦无懈可击。熟于军计，洞知形势，故其议论利弊，胸开眼大。发于吟咏，焉得无寄托？数诗人治才，牧之实第一。诚斋曰：“不是樊川珠玉句，日长淡杀个衰翁。”亦谓其味耐寻也。

其出与元、白同源，古风愈况，时伤浮露，无复春容。律诗、绝句情韵覃渊，足以方驾龙标，囊括温、李。

晚唐唯小杜诗纵横排宕，得大家体势。其诗大抵取材汉赋，而极于骚，遗词用字，绝不沿袭六朝人语，所谓“高摘屈宋艳，浓熏班马香”者，可以知其祇响矣。独是才多为患，其性又能刚而不能柔，遂未能一洗凌杂粗悍之病。

其诗情致豪边，而造语精密，不落粗疏。七言歌行，风调尤胜，唯古诗声调未化耳。

运。唐末人。自称紫团山叟。

五代时道士。后唐同光间曾召入内殿讲论。生平事迹散见《类说》卷一二收《纪异录》、《全五代诗》卷一〇。《全唐诗》收诗1首、断句1。

【介绍】： 五代时泉州人，字景升。酷好黄老书，师嵩山道士十余年，得辟谷养气之术，夏则服乌裘，冬则绿布衫。久之，炼丹于南岳，丹成，后入青城山。有《化书》。宋齐丘攘为己作，亦谓之《齐丘子》。

字景升，泉州(今属福建)人。世称紫霄真人，故诸书或称为谭紫霄。唐国子司业谭洙子。少为道士，后遍游名山。闽王王昶尊事之，赐号正一先生。闽亡后，隐居庐山栖隐洞，诗人孟贯、李中与其游。南唐中主保大间，召至金陵，赐号金门羽客，又赐官阶金紫，皆辞而不受。后主建隆初，为武昌节度使何敬洙治疾。马令《南唐书》卷二四、陆游《南唐书》卷一四、《十国春秋》卷三四与卷九九有传，参余嘉锡《四库提要辨證》卷一四。著有《化书》6卷，主黄老道德之说，有《道藏》本。《全唐诗》存诗1首，断句1联。

峭，字景升。少好道，游名山二十馀年，得辟谷养气之术。日饮酒醉，辄扶杖独游。夏则服乌裘，冬则衣丝布衫，或卧风雪中，人谓已毙，视之，气蒸然也，遂谓之风狂。尝著化书，授宋齐丘序之，齐丘欲窃为已有，醉缝革囊中，投之江。金山渔者得而剖之，见峭方醒，张目曰：齐丘夺我化书，今盛行矣。后住庐山栖隐洞，其徒百人，邻僧于溪浒创亭，为顽石所阻，峭曰：此易耳。含水噀之，命槌其石，应手如粉。李后主累辟至建康，赐号紫霄真人。又居南岳炼丹，丹成，入青城山化去。峭本泉州人，国子司业洙之子。海盐有谭仙岭，相传是其采药得道处。仙鉴载峭一诗，尤其寄迹海峤之證。

紫衣师，生平事迹不详。据《仇池笔记》，与王全斌同时，当为宋初人。王全斌约卒于太祖开宝末年（见《宋史》卷二五五本传）。

【介绍】： 五代末、宋初袁州宜春人。字令通。天资颖异，善地理家言。南唐李璟闻其贤，累诏起之，擢国子祭酒。后因谏筑皇陵忤旨，谪休宁令。李煜时复征，不起。国亡，溥大哭喷血，转隐芙蓉山，削发为头陀，礼昭禅师，别号慕真，又号紫霞山人，由是专修长生炼化之术。宋真宗天禧初，以火解。著有《论气正诀》一卷传世。

【介绍】： 宋惠州河源人，徙居增城。字并奭。太宗端拱二年进士。召试馆职，除校书郎。张泳帅蜀，辟知魏城。运米以济饥民，发药以疗疾疫，立乡校，课农桑，俗为之变。真宗咸平中辟知绵竹，卒于官。

古成之，字亚奭，或称紫虚先生（清康熙《罗浮山志》卷五），惠州河源（今属广东）人。五代末避地增城（今属广东），尝结庐罗浮山。太宗端拱元年（九八八）进士。淳化三年（九九二），除秘书省校书郎。张咏知益州，辟知魏城。真宗咸平五年（一○○二），再辟绵竹令。卒于官。明嘉靖《惠州府志》卷一三有传。清光绪间，其裔孙辑成《倡南拾馀诗迹》一卷，并附伪托之降鸾诗。今录七首。

古成之，字亚奭，人称紫虚先生。本惠州河源人，五代末避地寄籍增城。结庐罗浮山，力学不倦，淹通群籍。宋太宗雍熙二年（九八五），赴礼部试，有司奏以梁灏第一，成之第二。妒者忌岭南人居其上，暗投哑药于食，邀成之夜饮。次日胪唱，成之喑不能应，遂落第，而略无憾色，人服其量。端拱二年（九八九）成进士。初授真定府元氏县尉，改青州益都知县，为政以惠爱为本。淳化三年（九九二）召试馆职，授秘书省校书郎。以张咏荐，出知绵州魏城县。宋真宗咸平五年（一○○二），知汉州绵竹县，卒于任。有《古成之集》，已佚。明黄佐《广州人物传》卷五、清王驹修康熙二十八年刊《河源县志》卷六有传。今存诗七首。

古成之，字亚奭，广州增城（今广东增城）人。端拱二年进士，调元氏尉，改知益都。淳化末李顺起于蜀中，知益州张咏辟知绵州魏城。咸平三年除校书郎。五年，咏再知益州，复以成之为绵竹令，均有治绩，未几卒于官。成之简静好学，博览群籍，文章冠岭南，尤工于诗，有集三卷。见《永乐大典》卷一○八九九引《惠州府惠阳志》，《宋史》卷二○八《艺文志》四，雍正《广东通志》卷三一、四四。

程浚，号紫阳逸民（《洞霄诗集》卷五）。

杜去轻，字端甫，号紫岩，兰溪（今属浙江）人。旃（一一四四～？）子。善书，有文名。有《紫岩集》，已佚。事见清光绪《兰溪县志》卷五上。

杜去轻，字端父，婺州金华（今浙江金华）人，旃子。有文名，工书画，不事举业。见元吴师道《礼部集》卷一六《杜端父墨迹》，《万姓统谱》卷七七，《宋诗纪事补遗》卷七三，《宋元学案补遗》卷一。

吕同老，字和甫，号紫云（《宋诗纪事小传补正》卷四），济南（今属山东）人。宋遗民。事见《洞霄诗集》卷一二、《宋诗纪事》卷八○。今录诗十二首。

吴应紫，号达斋，徽州休宁（今安徽休宁）人。年十六领乡荐，升上舍，吕午奇其才，以女妻之。宋亡不仕。见《新安文献志·先贤事略》上。

谢紫壶，与白玉蟾有联句。事见《海琼玉蟾先生文集》卷六。

【介绍】： 宋台州天台人，一名用成，字平叔，号紫阳。相传神宗熙宁中游蜀，遇异人传授丹法。尝著《悟真篇》，授河东马处厚。元丰中卒，年九十九。

张伯端，字平叔，后改名用诚，号紫阳真人，天台（今属浙江）人。少好学，游历四方。神宗熙宁二年（一○六九）应陆诜辟为四川节度制置使安抚司参议。传说曾遇异人，授金丹药物火候之秘。八年，著《悟真篇》八十一章（《悟真篇》自序）。元丰中留偈而逝。事见《悟真篇注疏》附《直指详说·张真人本末》。《嘉定赤城志》卷三五有传。　张伯端诗，以影印明正统刊《道藏》洞真部方法类《修真十书·悟真篇》五卷本为底本。参校影印文渊阁《四库全书·悟真篇注疏》（简称注疏本），《道藏》洞真部玉诀类《紫阳真人悟真篇拾遗》（简称拾遗），编为三卷。

张伯端，字平叔。天台人。生于宋太宗太平兴国中，卒于神宗元丰中，年九十九。有《紫阳真人词》。

张伯端（九八四——一○八二），字平叔，后改名用成（亦作诚），号紫阳山人，台州（治今浙江临海）人。精通天文、地理、医卜、形法。累试不第。熙宁间游成都，遇刘海蟾，授金丹药物火候之诀，修炼于汉阴山中，丹成返台州，传道授徒。治平间访扶风马处厚于河东，以所著《悟真篇》授之。元丰五年趺坐而化，年九十九，为道教南宗第一祖。所著除《悟真篇》五卷外，尚有《玉清金笥青华秘文金宝内鍊丹诀》三卷、《金丹四百字》、《紫阳真人词》等。见《嘉定赤城志》卷三五，《历代真仙体道通鉴》卷四九，《三洞群仙录》卷二，《栖真志》卷四，雍正《山西通志》卷一五九。

郑樗年，号紫岩逸人，江州德安（今江西德安）人。

【介绍】： 宋人。理宗初知永州，明达政理，检核吏奸，更置簿书，不逾年，财赋自裕。勤政爱民，邦人多受其惠。