共1298,分87页显示 上一页 62 63 64 65 66 68 69 70 71 下一页
紫姑
紫服
紫金
紫柏
紫袈娑
紫磨
紫磨金
紫磨忍辱
紫磨黄金
僧赐紫
四皓(世称 商山四老、商山老、商老、商山翁、四翁、商皓、汉皓、商岭四翁、紫芝客、紫芝侣、紫芝翁、采芝翁、紫芝叟、商山老 别称 商山四皓 )
崔紫云
元德秀(世称 元鲁山 字 紫芝 文行先生 )
佛类词典(续上)
紫衣紫姑
紫服
紫金
紫柏
紫袈娑
紫磨
紫磨金
紫磨忍辱
紫磨黄金
僧赐紫
其它辞典
紫玉四皓(世称 商山四老、商山老、商老、商山翁、四翁、商皓、汉皓、商岭四翁、紫芝客、紫芝侣、紫芝翁、采芝翁、紫芝叟、商山老 别称 商山四皓 )
崔紫云
元德秀(世称 元鲁山 字 紫芝 文行先生 )
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 春秋时吴国人。吴王夫差女。尝见童子韩重而心悦之,欲嫁重而不得,忧郁气结以死。重游学归,知其事,往吊于墓。传紫玉形见而赠以珠,且作歌叙其思慕眷恋之情。
人物简介
简介
秦末绮里季、东园公、用里先生、夏黄公四人隐于商山,年皆八十余,时称商山四皓。
人物简介
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:696—754 【介绍】: 唐河南人,字紫芝。少孤,事母孝。登进士第,历仕邢州南和尉、龙武录事参军、鲁山令。有惠政,以诚待他人。后隐居陆浑山,卒,门人谥文行先生。天下高其行,称曰元鲁山。唐诗大辞典 修订本
【生卒】:696—754 字紫芝。河南(今河南洛阳)人,北魏鲜卑族拓跋部后裔。开元二十一年(733)进士。少孤贫,事母孝。求为鲁山令,岁满去职,爱陆浑佳山水,乃定居。嗜酒,淡于名利,陶然自娱。天宝十三载(754)卒。德秀善文辞,友萧颖士、刘迅,李华兄事之。及卒,华谥曰文行先生。士大夫高其名节,不名,谓之元鲁山。生平见《旧唐书·文苑传下》、《新唐书·卓行传》、李华《元鲁山墓碣铭》、《元和姓纂》卷四。《全唐诗外编》存诗1首。全唐诗续补遗
德秀,字紫芝,河南人。少孤,事母孝。开元二十一年举进士,家贫,求为鲁山令。岁满去职,爱陆浑佳山水,乃居之。嗜酒,陶然弹琴以自娱。房管每见叹息曰:「见紫芝眉宇,使人名利之心都尽。」天宝十三载卒,年五十九。天下高其行,称曰元鲁山,谥曰文行先生。李华兄事德秀,而友萧颖士、刘迅,因作《三贤论》。
紫衣
【佛学大辞典】
(衣服)紫色之袈裟或上衣也。是非佛制之色,乃赐僧之紫衣,始于唐之法朗等。僧史略下曰:「按唐书,则天朝有僧法朗等,重译大云经。陈符命言,则天是弥勒下生,为阎浮提主。唐氏合微,故由之革命称周,法朗薛怀义九人并封县公,赐物有差,皆赐紫袈娑金龟袋。其大云经颁于天下寺,各藏一本,令高座讲说。赐紫自此始也。」资持记曰:「今时沙门多尚紫服。按唐纪,则天朝薛怀义辞宫庭,则天宠用令参朝义。以僧衣色异,因令服紫袈娑,带金象袋。后伪撰大云经。结十僧作疏进上,复赐十僧紫衣龟袋。由此弊源一泄,于今不返。」六物图曰:「轻纱紫染,髓色俱非,佛判俗服,全乖道相,何善之有!」
(衣服)紫色之袈裟或上衣也。是非佛制之色,乃赐僧之紫衣,始于唐之法朗等。僧史略下曰:「按唐书,则天朝有僧法朗等,重译大云经。陈符命言,则天是弥勒下生,为阎浮提主。唐氏合微,故由之革命称周,法朗薛怀义九人并封县公,赐物有差,皆赐紫袈娑金龟袋。其大云经颁于天下寺,各藏一本,令高座讲说。赐紫自此始也。」资持记曰:「今时沙门多尚紫服。按唐纪,则天朝薛怀义辞宫庭,则天宠用令参朝义。以僧衣色异,因令服紫袈娑,带金象袋。后伪撰大云经。结十僧作疏进上,复赐十僧紫衣龟袋。由此弊源一泄,于今不返。」六物图曰:「轻纱紫染,髓色俱非,佛判俗服,全乖道相,何善之有!」
紫姑
【佛学大辞典】
(杂名)显异录曰:「紫姑莱阳人,姓何,名媚,字丽卿。寿阳李景纳为妾。为大妇曹氏所嫉,正月十五夜阴杀之厕间。上帝悯之,命为厕神。故世人以其日作其形于厕间,迎祝,以占众事。」按,俗呼为坑三姑。三之行次,未见所出。
(杂名)显异录曰:「紫姑莱阳人,姓何,名媚,字丽卿。寿阳李景纳为妾。为大妇曹氏所嫉,正月十五夜阴杀之厕间。上帝悯之,命为厕神。故世人以其日作其形于厕间,迎祝,以占众事。」按,俗呼为坑三姑。三之行次,未见所出。
紫服
【佛学大辞典】
(衣服)(参见:紫衣)
(衣服)(参见:紫衣)
紫衣
【佛学大辞典】
(衣服)紫色之袈裟或上衣也。是非佛制之色,乃赐僧之紫衣,始于唐之法朗等。僧史略下曰:「按唐书,则天朝有僧法朗等,重译大云经。陈符命言,则天是弥勒下生,为阎浮提主。唐氏合微,故由之革命称周,法朗薛怀义九人并封县公,赐物有差,皆赐紫袈娑金龟袋。其大云经颁于天下寺,各藏一本,令高座讲说。赐紫自此始也。」资持记曰:「今时沙门多尚紫服。按唐纪,则天朝薛怀义辞宫庭,则天宠用令参朝义。以僧衣色异,因令服紫袈娑,带金象袋。后伪撰大云经。结十僧作疏进上,复赐十僧紫衣龟袋。由此弊源一泄,于今不返。」六物图曰:「轻纱紫染,髓色俱非,佛判俗服,全乖道相,何善之有!」
(衣服)紫色之袈裟或上衣也。是非佛制之色,乃赐僧之紫衣,始于唐之法朗等。僧史略下曰:「按唐书,则天朝有僧法朗等,重译大云经。陈符命言,则天是弥勒下生,为阎浮提主。唐氏合微,故由之革命称周,法朗薛怀义九人并封县公,赐物有差,皆赐紫袈娑金龟袋。其大云经颁于天下寺,各藏一本,令高座讲说。赐紫自此始也。」资持记曰:「今时沙门多尚紫服。按唐纪,则天朝薛怀义辞宫庭,则天宠用令参朝义。以僧衣色异,因令服紫袈娑,带金象袋。后伪撰大云经。结十僧作疏进上,复赐十僧紫衣龟袋。由此弊源一泄,于今不返。」六物图曰:「轻纱紫染,髓色俱非,佛判俗服,全乖道相,何善之有!」
紫金
【佛学大辞典】
(物名)(参见:紫磨金)
(物名)(参见:紫磨金)
紫磨金
【佛学大辞典】
(物名)又曰紫磨黄金。紫者紫色也,磨者无垢浊也。涅槃论曰:「阎浮檀金有四种:一青二黄三赤四紫磨,紫磨金具有众色。」本是汉名。孔融圣人优劣论曰:「金之精者名为紫磨,犹人之有圣也。」续博物志曰:「华俗谓上金为紫磨金,夷俗谓上金为阳迈金。」
(物名)又曰紫磨黄金。紫者紫色也,磨者无垢浊也。涅槃论曰:「阎浮檀金有四种:一青二黄三赤四紫磨,紫磨金具有众色。」本是汉名。孔融圣人优劣论曰:「金之精者名为紫磨,犹人之有圣也。」续博物志曰:「华俗谓上金为紫磨金,夷俗谓上金为阳迈金。」
紫柏
【佛学大辞典】
(人名)明紫柏大师,名僧可,号达观,于燕京大建法幢,后罹诬而终,有紫柏老人集。
(人名)明紫柏大师,名僧可,号达观,于燕京大建法幢,后罹诬而终,有紫柏老人集。
紫袈娑
【佛学大辞典】
(衣服)(参见:紫衣)
(衣服)(参见:紫衣)
紫衣
【佛学大辞典】
(衣服)紫色之袈裟或上衣也。是非佛制之色,乃赐僧之紫衣,始于唐之法朗等。僧史略下曰:「按唐书,则天朝有僧法朗等,重译大云经。陈符命言,则天是弥勒下生,为阎浮提主。唐氏合微,故由之革命称周,法朗薛怀义九人并封县公,赐物有差,皆赐紫袈娑金龟袋。其大云经颁于天下寺,各藏一本,令高座讲说。赐紫自此始也。」资持记曰:「今时沙门多尚紫服。按唐纪,则天朝薛怀义辞宫庭,则天宠用令参朝义。以僧衣色异,因令服紫袈娑,带金象袋。后伪撰大云经。结十僧作疏进上,复赐十僧紫衣龟袋。由此弊源一泄,于今不返。」六物图曰:「轻纱紫染,髓色俱非,佛判俗服,全乖道相,何善之有!」
(衣服)紫色之袈裟或上衣也。是非佛制之色,乃赐僧之紫衣,始于唐之法朗等。僧史略下曰:「按唐书,则天朝有僧法朗等,重译大云经。陈符命言,则天是弥勒下生,为阎浮提主。唐氏合微,故由之革命称周,法朗薛怀义九人并封县公,赐物有差,皆赐紫袈娑金龟袋。其大云经颁于天下寺,各藏一本,令高座讲说。赐紫自此始也。」资持记曰:「今时沙门多尚紫服。按唐纪,则天朝薛怀义辞宫庭,则天宠用令参朝义。以僧衣色异,因令服紫袈娑,带金象袋。后伪撰大云经。结十僧作疏进上,复赐十僧紫衣龟袋。由此弊源一泄,于今不返。」六物图曰:「轻纱紫染,髓色俱非,佛判俗服,全乖道相,何善之有!」
紫磨
【佛学大辞典】
(物名)金之最上品也。书禹贡,厥贡璆铁。释文。郭注尔雅。璆即紫磨金。按尔雅作镠。孔融文。金之优者。名曰紫磨。南史林邑国传。夷人谓金之精者为阳迈。若中国云紫磨者。(参见:次)。
(物名)金之最上品也。书禹贡,厥贡璆铁。释文。郭注尔雅。璆即紫磨金。按尔雅作镠。孔融文。金之优者。名曰紫磨。南史林邑国传。夷人谓金之精者为阳迈。若中国云紫磨者。(参见:次)。
紫磨金
【佛学大辞典】
(物名)又曰紫磨黄金。紫者紫色也,磨者无垢浊也。涅槃论曰:「阎浮檀金有四种:一青二黄三赤四紫磨,紫磨金具有众色。」本是汉名。孔融圣人优劣论曰:「金之精者名为紫磨,犹人之有圣也。」续博物志曰:「华俗谓上金为紫磨金,夷俗谓上金为阳迈金。」
(物名)又曰紫磨黄金。紫者紫色也,磨者无垢浊也。涅槃论曰:「阎浮檀金有四种:一青二黄三赤四紫磨,紫磨金具有众色。」本是汉名。孔融圣人优劣论曰:「金之精者名为紫磨,犹人之有圣也。」续博物志曰:「华俗谓上金为紫磨金,夷俗谓上金为阳迈金。」
紫磨忍辱
【佛学大辞典】
(杂语)谓佛紫磨金色之身,有忍辱柔软之相。忍辱者,为有情非情所被,堪忍痛恼,不起瞋恚忿怒也。
(杂语)谓佛紫磨金色之身,有忍辱柔软之相。忍辱者,为有情非情所被,堪忍痛恼,不起瞋恚忿怒也。
紫磨黄金
【佛学大辞典】
(物名)同紫磨金。
(物名)同紫磨金。
僧赐紫
【佛学大辞典】
(故事)僧史略曰:「则天朝僧法朗译大云经,陈符命言,法朗等皆赐紫袈裟。」
(故事)僧史略曰:「则天朝僧法朗译大云经,陈符命言,法朗等皆赐紫袈裟。」