刘汝佳（1564年—1615年），字无美，别号紫芝，湖广庐州府无为州（今安徽芜湖市无为市）人，军籍。万历十六年（1588年）戊子科举人，万历三十五年（1607年）丁未科二甲第六名进士 ，选授工部主事，上书言兵事，触犯权贵，引疾归里，后官复原职。升员外郎、都水司郎中，出任金华知府，因忤权贵，被罢黜。归里半年，忧愤而卒。

【介绍】： 明江西永宁人，字才卿，号紫海。万历二十九年进士。官至监察御史，巡按陕西。有《圣学启关臆说》。

龙遇奇，字才卿，号紫海，江西吉安府永宁县塘南人。万历十六年（1588年）戊子科江西乡试举人，二十九年（1601年）辛丑科进士，观政通政司，授浙江金华县知县，擢湖广道御史，四十年巡按陕西，时秦中多冤狱，系于理者数十年不得释。遇奇阅故牍，多所平反，宥无辜数百人。著《三秦慎谳恤疑录》。四十五年奉命巡盐两淮，以清谨著闻。

张泰阶，字伯符，号紫台，直隶徽州府歙县人。万历二十五年（1597年）丁酉科顺天乡试举人，三十二年（1604年），登甲辰科进士，吏部观政。三十七年授户部广西司主事，三十九年京察，卒。

陈伯英（1582年—？年），字骏于，号紫溟，福建省泉州府晋江县人，军籍。癸卯福建乡试三十八名举人，万历三十八年（1610年）庚戌科会试一百八十一名，第二甲第五名进士。礼部观政，授工部屯田司主事，卒

【生卒】：1566—1641 【介绍】： 明浙江馀姚人，字美度，一字相攸，号六桐、桐柏、槲园居士、紫金道人。万历四十七年进士。授新会知县，为治有声。迁大理寺评事，改工部主事。以不肯监魏忠贤生祠工削籍。崇祯初再起，历官广西按察使。工诗文，尤善词曲，有传奇《双修记》、《鸾□记》、《金锁记》(一作袁于令作，或经于令修改)等，及杂剧《易水寒》、《北邙说法》、《团花凤》、《金翠寒衣记》、《骂座记》及总称《四艳记》之《夭桃纨扇》、《碧莲绣符》、《丹桂钿合》、《素玉梅蟾》等。

字美度，馀姚人。万历己未进士，除知新会县。考选左迁，历工部主事。天启中，削籍。崇祯初，复起，仕至广西按察使。

叶宪祖（1566年—1641年），字美度，一字相攸、号六桐，解园居士、紫金道人等，浙江余姚人，晚明剧作家、戏曲家，吴江派代表人物。少年好学，万历二十二年（1594年）中举人，万历四十七年（1619年）方登进士。官广东新会县知县，因政绩显著，升调至北京任御史。与东林党人黄尊素儿女亲家，遭奸臣魏忠贤排斥，降为大理寺评事，转工部主事，因阻止在长安街建魏忠贤生祠，遭革官撤职回乡。崇祯帝即位后，朝廷再次起用叶宪祖。叶宪祖历南京刑部主事，四川顺庆府知府，辰州兵备副使，沅州兵备副使，转四川参政、广西按察使，皆未任。

【介绍】： 明湖广澧州人，字紫宸。万历四十一年进士。历工部主事。预平奢崇明之乱。崇祯六年，官至右佥都御史，巡抚山西。次年，以御后金(清)兵失机，革职遣戍。

戴君恩（1570年—1636年），字忠甫，号紫宸，别号兰江痴叟。湖广岳州府澧州（今湖南澧县闸口乡）人。万历三十四年（1606年）丙午科举人，四十一年（1613年）癸丑科进士，初授巴县知县，调西充县，考选刑部主事，以修明庆陵，自言知堪舆，遂调工部主事，晋员外郎。天启元年升四川按察司佥事。二年四川土司樊龙占据渝城作乱，君恩任监军道佥事，辅佐川湖云贵总督张我续平定叛乱，并奉命诣阙献俘，加升本省参政监军。三年参与围剿奢安之乱，因揭发川湖赞画刘时俊部卒私卖米粮火药，为福建道御史周宗建所劾，罢官归。五年降补浙江右参议管屯田水利，结贿崔呈秀，加太仆寺卿兼浙江按察司佥事，照旧管理屯田水利道。崇祯初，升山东参政。四年升陕西按察使，备兵靖边。六年升巡抚山西右佥都御史，以清军入关，崇祯七年闰八月壬子，总督宣大张宗衡、巡抚宣府焦源清、巡抚大同胡沾恩、巡抚山西戴君恩并免官，十月，论罪，俱遣戍。

【生卒】：1570—1623 【介绍】： 明荆州府公安人，字小修。袁宏道弟。初随兄宦游京师，交四方名士。万历四十四年进士。官至南京吏部郎中。与兄袁宗道、袁宏道并称三袁，为“公安派”代表作家。有《珂雪斋集》。

字小修，宏道弟。万历丙戌进士，授徽州府教授迁国子博士历南兵部郎中有珂雪斋集

袁中道（1570年6月10日—1626年10月19日），字小修，一字少修，号柴紫居士，湖广公安（今湖北）人，文学家，同进士出身。十几岁时即作黄山、雪二赋，五千馀言。长大后更加豪放不羁，跟随大哥袁宗道、二哥袁宏道宦游京师，广交天下四方名士，足迹遍及半个天下。万历三十一年（1603年）中湖广乡试举人。万历四十四年（1616年）登丙辰科进士。由直隶徽州府教授，历官国子监博士、南京礼部主事。天启四年（1624年）升任南京吏部郎中，卒于官。袁中道他与公安派其馀成员相同，主张即使研究古文，也不可全部模仿，而是要有其变化。他不但发扬公安派主力袁宏道的反复古理论，也将其理论详细补充论述。与大哥袁宗道、二哥袁宏道等人并称“公安三袁”。

李民寏（이민환，1573年—1649年），朝鲜王朝中期文臣。字而壮，号紫岩，本贯永川。官至刑曹参判。他曾在萨尔浒之战中作为朝鲜军都元帅姜弘立的从事官助明围剿后金，兵败投降，扣留一年多以后被放回国。他在这期间所撰的《栅中日录》和《建州闻见录》是研究后金初期历史的重要史料。

翁为枢（1589年10月4日—17世纪），字紫璇，号瑶槎，福建泉州府永春县人。翁为枢早年出身县学增广生，以《春秋》中万历三十七年（1609年）福建乡试第九十名举人，三十八年（1610年）会试中式第二十一名，联捷三甲第九十六名进士，获授国子监助教，天启元年外任镇江知府，后官至户部主事出榷九江。

【介绍】： 明云南姚安人。万历三十八年进士。曾增辑陶宗仪《说郛》，又增入明人说郛五百二十七种，为《续说郛》。

陶珽（1575年6月19日—？），字稚圭，号不退，又号紫阗，自称天台居士。云南姚安府官籍浙江省黄岩县人，诗人。早年读书于白井庵大觉寺，拜可全和尚为师。辛卯云南乡试第六名举人，万历三十八年（1610年）中庚戌科会试二百七十九名，廷试二甲四十八名进士，大理寺观政，初授刑部四川司主事，升福建司员外郎、山西司郎中，四十三年出为直隶大名府知府，丁忧归。服阕，起补永平府知府，天启元年（1621年）四月升按察司副使，管山石二路，改陕西陇右道副使，转山东辽东兵备道，与经略袁崇焕筹粮运饷。官至武昌兵备道。有诗名，与邢侗齐名，与袁宏道、董其昌、陈继儒等友好。曾重刻陶宗仪《书史会要》、《说郛》等书。陶珽顺治3年重辑陶宗仪编之《谢氏诗源》。

初名彦璋，字伯达，松江华亭人。万历己丑进士，授行人，累官南刑部侍郎。

陆彦章，字伯达，号紫阳，南直隶松江府华亭县人。万历十七年（1589年）己丑科进士。其父陆树声特遗书戒之，书云：「于家则疑盈满，于国则妨俊英，毋趋捷径，毋昵权门，乃吾子也。淡泊静退，此吾四子家箴，儿自佩之。」，此信传至都下，闻者无不叹服。。使勿预馆试，受行人司行人。在职二年，乞归侍亲，朝廷对此嘉许，特给半俸，待遇前所未有。父丧，服阙不出。万历三十九年（1611年），即家拜光禄寺丞，不得已之官。转光禄寺少卿，迁太仆寺少卿，引疾归。天启四年（1624年），以光禄寺卿召，坚辞。崇祯二年（1629年），召为刑部右侍郎，因病未上。次年卒。

苏升，字孺子，号紫舆。顺德人。明神宗万历四十四年（一六一六）进士，官新建知县。有《读易堂稿》。清温汝能《粤东诗海》卷四五有传，事又见清道光《广东通志》卷六九、卷七五。

苏升，字孺子，别号紫舆，广东广州府顺德县民籍。万历四十四年（1616年）丙辰科进士，官江西新建县知县。有《读易堂稿》。

升，字紫芝，与映子，万历戊午举人，有《西乘庵稿》。

字颛愚，霸州人。有《紫竹林集》

释观衡，字颛愚。姓赵氏，霸人也。家世农业，母梦大士携童子入门，亟取抱之，遂生衡。性端凝，不好嬉戏。七岁从乡塾读，能通字义。质迈凡侪，顾喜近桑门，不乐章句。年十二，即蔬食自持，常念观世音号，自在流露，若出于不自知。渐有超尘之思，讲于父母不之许，乃潜逸。途遇五台山圆炤寺惠仁，皈依求度，止于沙村，栖迟五载。年十八，诣五台清凉山师子窟，参空印，令居侍寮，亲授经典。敷绎旨要，迎刃而解，如是三年，无间寒暑。万历庚子，年二十二，随印至北京，侍楞严讲席，进菩萨戒，参达观。后历齐鲁吴越，叩雪浪、云栖二师。至天台华顶峰，喜其孤迥，结庵独处，读《楞严经》，豁然融彻。癸卯春，至双径访乐愚，寻过金陵，休夏长干。秋游九华，冬上匡山，卜静乾罡岭，苒荏数秋。尝月夜经行，忽焉省悟。遂下岭，礼育王舍利。复渡海。丁未再至天台。入闽，游武夷古寺。戊申夏，自瑞金入粤，游南华，冬进曹溪。己酉夏，见憨山于端州。秋登南岳，遂卜居石廪峰，误食草乌而病。壬子春，紫萝刘居士迎入荼陵，养疾云阳。冬讲《楞严》，释论朗彻，听者百馀人，风纪肃然。甲寅，过邵陵，车自心居士延居无念阁。丙辰，年三十八，邵陵诸檀那于双清矶后，首辟荆棘，创建禅林，颜曰五台，不忘厥初。经语佛声，朗朗动听，启人信心，见闻随喜，大生欢悦。丁巳紫阳梁五峰，施以己宅，助建静室，堂阁厨库，次苐落成，郑太史为题曰耑山兰若。地静人幽，阐志撰述，是夏著《心经小谈》。戊午春，集《律仪常轨》及《律学知要》。夏四月说戒，立《圆通忏法》一卷，并《戒坛规则》。壬戌作《中庸说白》及《天主说辩》。癸亥，年四十五，作述志诗，自道其生平甚悉，诗具集中。又以此方教体，在音与闻，舍闻无音，舍音无教，因述《礼观音仪》一卷，率众薰脩，得真实行者十五人，是则合音闻而为教体，即音闻而归圣性也。又著《金刚四依解》。丁卯，作《礼佛发愿仪》。己巳，著《首楞严经悬谈》。辛未，著《金刚般若略谈》。门人集所著，刻之成帙，衡名之曰《闭门语》。壬申，著《楞严四依解》。甲戌秋，泛舟之武陵，诣德山，礼鉴大师塔，憩于乾明寺。常德荣王迎衡，于梅园说戒。冬至湘潭，居法宝庵。乙亥秋，去攸县，历云阳，过吉州，礼青原大师塔。丁丑春，之吉安城，理舟楫，诣匡山，扫憨山师塔。秋下匡山，登云居，礼祖塔，主人味白请主法，不许，乃去云门。疾作，憩甘露庵，熊给谏青屿，与山中僧众，合词坚请。九月朔，入云居方丈。以禅堂久废，躬亲畚插。更建静室，筑罗汉堂。期年之间，楝宇一新。是时衡年已六十馀矣。辛巳秋七月，赴吉州刘孝则翰撰青原祖庭之请，九月至青原。说戒结制，法席甚隆。壬午秋复归云居，筑桥于南溪，曰“安乐桥”，下镌隐语，有“再遇游鲜主盖豆函”八字，人莫之识。甲申，金陵士夫迎主石城清凉寺法席。时燕京已陷，明主死之。五月，建荐思宗烈皇帝及后妃诸臣道场。冬十月，得竹林于金陵城北，欲避烦嚣，卓锡此间，号曰紫竹林。更建禅堂及殿寮静室。丙戌，弘戒天界寺，得新学百七十七人。五月三日疾增剧，命弟子音乘等摄林中事。四日招众居士谢别，六日端坐而逝，年六十有八。丁亥九月奉灵龛，诣云居建塔。衡广颡丰颐，平顶大耳，脩髯如戟，短发覆肩，岁一剃落。目光炯炯，学者见之不威而严。初侍空印，宗贤首，而禅宗印可于憨山。立法不为崖岸，不分门户，田夫牧童，礼不异节，故所至香花争迎。于《楞严》宗旨得最上正觉，所作法语偈颂包举深宏，今所见者有《语录》三十卷，而诗颂书疏附之。弟子音乘为编年谱。

熊秉鉴（16世纪—17世纪），字紫珍，南直隶苏州府吴县人。万历四十年（1612年）壬子科举人，万历四十一年（1613年）联捷癸丑科进士，授刑部主事，升员外郎，四十六年典试广东。晋郎中，十二月出守荆州府。天启二年（1622年）升湖广按察司副使。崇祯四年（1631年）升浙江右参政。