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典故
紫姑神

相关人物
紫姑


《异苑》卷五
世有紫姑神,古来相传,云是人家妾,为大妇所嫉,每以秽事相次役,正月十五日感激而卒。故世人以其日作其形,夜间于厕或猪栏边迎之。祝曰:「子胥不在(其婿名),曹姑亦归,小姑可出戏。捉者觉重,便是神来。奠设果酒,亦觉面辉辉有色,便跳躞不住,能占众事,卜蚕桑。

例句

深夜行歌声绝后,紫姑神下月苍苍。 熊孺登 正月十五

《國語辭典》:紫姑  拼音:zǐ gū
传说中的神仙名。本为妾侍,为大妇所嫉,常罚以厕秽等劳役,正月十五日死。世人于此日用饭箕或乾草做成人偶,供为厕神,占卜诸事。见南朝宋。刘敬叔《异苑》卷五。宋。沈括《梦溪笔谈。卷二一。异事》:「旧俗,正月望夜迎厕神,谓之『紫姑』。」宋。欧阳修蓦山溪。新正初破〉词:「应卜紫姑神,问归期,相思望断。」也称为「箕姑」、「厕神」。
《國語辭典》:迎紫姑  拼音:yíng zǐ gū
一种民间习俗。紫姑,原为侍妾,因大妇悍妒而于元宵节自杀。后人便在元宵节前夕或元宵夜,用衣衫披在扫帚上当作紫姑,在厕所或猪栏边持咒以迎紫姑降临。此时可以问些能用数目字回答的问题。多为村妇的游戏。
分類:民间风俗
《國語辭典》:紫姑  拼音:zǐ gū
传说中的神仙名。本为妾侍,为大妇所嫉,常罚以厕秽等劳役,正月十五日死。世人于此日用饭箕或乾草做成人偶,供为厕神,占卜诸事。见南朝宋。刘敬叔《异苑》卷五。宋。沈括《梦溪笔谈。卷二一。异事》:「旧俗,正月望夜迎厕神,谓之『紫姑』。」宋。欧阳修蓦山溪。新正初破〉词:「应卜紫姑神,问归期,相思望断。」也称为「箕姑」、「厕神」。
《分类字锦》:紫姑神下
事物纪原紫姑正月十五日迎之占众事卜丝蚕时镜新书引洞览记云帝俈之女胥死生好音乐正月十五日可以衣见迎记为紫姑之事熊孺登正月十五夜诗深夜踏歌声绝后紫姑神下月苍苍
分类:上元
《漢語大詞典》:子姑
传说中的神名。即 紫姑神 。也称 坑三姑娘 。相传为 寿阳 李景 之妾,为 景 妻所妒,常役以秽事,于正月十五日含恨而死。见 南朝 宋 刘敬叔 异苑卷五。自 南朝 以来即有迎 紫姑 问休咎之俗。 宋 苏轼 《天篆记》:“ 江 淮 间俗尚鬼,岁正月必衣服箕箒为 子姑 。”参阅 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》、 清 顾禄 《清嘉录》卷一。参见“ 紫姑 ”。
分類:紫姑
《國語辭典》:紫姑  拼音:zǐ gū
传说中的神仙名。本为妾侍,为大妇所嫉,常罚以厕秽等劳役,正月十五日死。世人于此日用饭箕或乾草做成人偶,供为厕神,占卜诸事。见南朝宋。刘敬叔《异苑》卷五。宋。沈括《梦溪笔谈。卷二一。异事》:「旧俗,正月望夜迎厕神,谓之『紫姑』。」宋。欧阳修蓦山溪。新正初破〉词:「应卜紫姑神,问归期,相思望断。」也称为「箕姑」、「厕神」。
《國語辭典》:箕姑  拼音:jī gū
传说中的神仙。吴俗婢女辈于正月十五日,以筲箕插上筷子,蒙以巾帕,两手托箕胁,以迎「箕姑」。也称为「紫姑」。
《漢語大詞典》:箕卜
吴中 古俗,每岁正月灯节,取筲箕饰以女装,插箸为口谓之箕姑,令二童子夹扶之,使书沙盘,以占吉凶,称为箕卜。 宋 陆游 《箕卜》诗云:“孟春百草灵,古俗迎 紫姑 。厨中取竹箕,冒以妇裙襦,竖子夹扶持,插笔祝其书,俄若有物凭,对答不须臾。岂必考中否,一笑聊相娱……持箕畀灶婢,弃笔卧墙隅。几席亦已彻,狼藉果与蔬。纷纷竟何益,人鬼均一愚!” 元 程俱 《元夕块坐写怀》诗:“藜灯不来下,箕卜岂復迎!”
《漢語大詞典》:坑三姑
即紫姑神。相传为 李景 之妾。于正月十五之夜,为大妇阴杀于茅坑,后为厕神。世人每年以其死日迎祝于厕间,故俗呼为“坑三姑”。
《漢語大詞典》:马粪娘(馬糞娘)
指 紫姑神 。 清 无名氏 《燕台口号》之四:“製成紫绢殷勤卜,高供家家 马粪娘 。”自注:“腊月先以绢製 紫姑神 ,号 马粪娘 ,谓可卜新年休咎。”
分類:紫姑
紫姑
【佛学大辞典】
(杂名)显异录曰:「紫姑莱阳人,姓何,名媚,字丽卿。寿阳李景纳为妾。为大妇曹氏所嫉,正月十五夜阴杀之厕间。上帝悯之,命为厕神。故世人以其日作其形于厕间,迎祝,以占众事。」按,俗呼为坑三姑。三之行次,未见所出。