用青竹扭成的粗绳系在河的两岸以代桥梁。 孟食棋 《在原始森林里勘测》：“河上面没有桥，只有一根手腕粗的、用青竹编就的绳子，紧绷绷的拉在河的上空……这种桥，就叫溜索，有人把它叫‘索桥’。”《人民文学》1981年第8期：“你卷起漫天风雪将我遮掩，有你那悬崖险峰天梯溜索。”

【佛学大辞典】
（杂语）法华火宅之譬。诸子出门外索羊鹿牛之三车也。(参见：火宅)

【佛学大辞典】
（譬喻）三界之生死，譬如火宅也。法华经譬喻品曰：「三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。常有生老病死忧患，如是等火，炽然不息。」
【佛学常见辞汇】
法华经说，三界无安，犹如火宅，意谓三界好像是一所被火烧著的房子一样，人们住在里面，苦不堪言。
【俗语佛源】
典出《法华经·譬喻品》：有一大富翁，家宅广大，而唯有一门，忽然火起，诸子在宅中游戏，全然不觉。富翁心急，对诸子说：门外有羊车、鹿车和牛车，可以游戏，你们快出来吧！于是，诸子争先恐后地奔出火宅，上车而去。经上用这个譬喻说明如来「但以智慧方便，于三界火宅，拔济众生。」佛教以火宅比喻众苦充满的「三界」（欲界、色界和无色界，即众生生死轮回之处）。如《心地观经·序品》谓：「了达三界如火宅，八苦充满难可出。」八苦，指众生八种基本的苦难：生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、爱别离苦、怨憎会苦和五阴盛苦。唐·白居易《赠昙禅师》诗：「欲知火宅焚烧苦，方寸如今化作灰。」即用此佛教典故。火宅亦特指烦恼牵缠的俗世家室。如明·妙叶《念佛直指》：「如俗在家，火宅方煎。」民间亦贬称私畜妻室的破戒僧人为火宅僧。诗中亦用火宅比喻荒年乱世。如清·魏源《北岳五台看雪行》诗：「各号清凉奠震旦，欲易火宅为宁坤。」（李明权）

【佛学大辞典】
（菩萨）不空罥索观音也。

【佛学大辞典】
（修法）以不空罥索观音为本尊而修之密法。

【佛学大辞典】
（经名）不空罥索神变真言经之略名。

【佛学大辞典】
（菩萨）梵名阿牟伽皤赊Amoghapa%s!a，译为不空罥索。胎藏界观音院之一尊也。或列为六观音之一。此尊持不空之罥索，钩取人天之鱼于菩提之岸，以此标帜而得名，罥索譬菩萨之四摄法，其罥索必有所获，故云不空。陀罗尼集经四曰：「阿牟伽皤赊，唐言不空罥索。」大日经疏五曰：「罥索是菩提心中四摄方便。」玄奘译之不空罥索咒心经后序曰：「题不空等者，别众经之殊号也。至如掷罥取兽，时或索空。玆教动桴罔不玄会，故立斯目也。」演密钞五曰：「四摄是法，罥索是喻，诸佛菩萨以四摄法摄取众生，无空过者。世间罥索索取诸兽少有所失，故以为喻。又此罥索名不空，世间罥索索取兽时，或中或不中，四摄罥索摄取众生无不中者故。」

【佛学大辞典】
（菩萨）不空罥索观音也。

【佛学大辞典】
（经名）三十卷，唐菩提流志译。罥索观音之本经轨也。

【佛学大辞典】
（真言）一卷，唐不空译。自不空罥索神变真言经之第二十八卷抄译者。世所谓光明真言，即此中之陀罗尼也。

【佛学大辞典】
（物名）不动明王等所持之铁索也。【又】（菩萨）菩萨名。(参见：金刚索菩萨)

【佛学大辞典】
（菩萨）Vajrapas/a，金刚界三十七尊中四摄菩萨之一。以大悲之索，主牵引众生之德。住成身曼陀罗之南门。秘藏记末曰：「白黄色，右手取索。」圣位经曰：「毗卢遮那佛，于内心證得引入方便罥索三摩地智，自受用故。（中略）得成卫护功德户金刚索菩萨形，住南门月轮。」

【佛学大辞典】
（物名）不动之金刚索，观音之罥索等。不动之索为束缚恶人之标示。观音之索为网罗善类之标示。

【佛学大辞典】
（术语）Sattva，同萨埵。谓坚忍不拔之丈夫也。大日经疏一曰：「菩提萨埵，具据正义，当云菩提索多。此索多者，是忍乐修行坚持不舍义也。」

【佛学大辞典】
（术语）戒律之语。一山之大众会合时，有事故而欲缺席，是曰欲法。此欲意豫传于出席之比丘，是云与欲。受与欲谓之受欲，于会合之席，问开会之初，有主事受欲者否，是云索欲。此时受欲之人答某谁与欲于我。

【佛学大辞典】
（仪式）既知索欲无一人之破和合僧，就今作之羯磨事，问一同和否，是曰问和。此索欲与问和二法，于一切之羯磨必于其初行之。见行事钞上三。