《AI词典》：枯鱼衔索（枯魚銜索） 拼音：kū yú xián suǒ
1. 干鱼衔着绳索，指干鱼挂于绳上，存世时间不会长久。语出《韩诗外传》卷一“枯鱼衔索，几何不蠹？二亲之寿，忽如过隙”，多用来警示双亲寿命有限，当及时行孝。
2. 比喻人至暮年，生命垂危，时日无多。
3. 比喻某种事物衰败凋零，濒临灭绝，难以长久存续。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
2. 比喻人至暮年，生命垂危，时日无多。
3. 比喻某种事物衰败凋零，濒临灭绝，难以长久存续。
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《國語辭典》：枯鱼衔索（枯魚銜索） 拼音：kū yú xián suǒ
《駢字類編》：绛索（絳索） 拼音：
《宋史·仪卫志》：鸡竿，附竿为鸡形。金饰。首衔绛幡。承以彩盘。维以绛索。揭以长竿。
《駢字類編》：鲸索（鯨索） 拼音：
苏轼 两桥诗 群鲸贯铁索，背负横空霓。
《分類字錦》：縻索维纲（縻索維綱） 拼音：
《周礼》：马质，纲恶马。注：以縻索维纲，狎习之。
《駢字類編》：绵索（綿索） 拼音：
《续文献通考》：洪武十六年令造甲，每副领叶三十片，身叶三百九分，心叶十七，肢窝叶二十，但用石灰淹裹软熟皮，穿浙江沿海并广东卫所用黑漆铁叶绵索穿成，其余借造明甲。
《駢字類編》：莲索（蓮索） 拼音：
《不空羂索真言经》：世尊莲花羂索三昧，邪白银为叶，青琉璃台，真珠子蕊，黄金鬣茎，其华大小象生莲花羂索等分取莲花茎丝，蚕丝清净治练，如法作坛，作法加持，标郭门道莲花台上严宝彩座，盘置羂索中，置莲花曼拿罗东，置不空羂索观音菩萨像，以诸香华香水三白饮食香水阏伽如法献供，每日面东烧灼香王舞印而坐，结数珠印依法观虑诵母陀罗尼真言秘密心真言，先持莲花羂索初夜后夜，真言白芥子先打莲花羂索三十六旬，精进持法无间时日，其莲花羂索观音像一时放光空中赞声善哉善哉，精进者闻已熙怡静念不动，瞻菩萨面，跪坐结印，诵母陀罗尼真言秘密心真言二三七遍，摄持光住左手持莲，右手执索，顶戴受已，诵母陀罗尼真言秘密心真言。
《高级汉语词典》：搂搜索落
找岔子数落人
《駢字類編》：卢索（盧索） 拼音：
《论衡》：神荼郁垒能执鬼，鬼无道理，妄为人祸福。神荼与郁垒缚以卢索，执以食虎。
《分類字錦》：铃索丁东（鈴索丁東） 拼音：
韩偓雨后月中玉堂闲坐诗坐久忽闻铃索动玉堂西畔响丁东自注禁署严密非本院人虽有公事不敢遽入至于内夫人宣事亦先引铃每有文书即内臣立于门外铃声动本院小判官出受受讫授院使院使授学士
分類：馆阁
三索 拼音：
【佛学大辞典】
（杂语）法华火宅之譬。诸子出门外索羊鹿牛之三车也。(参见：火宅)
（杂语）法华火宅之譬。诸子出门外索羊鹿牛之三车也。(参见：火宅)
火宅 拼音：
【佛学大辞典】
（譬喻）三界之生死，譬如火宅也。法华经譬喻品曰：「三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。常有生老病死忧患，如是等火，炽然不息。」
【佛学常见辞汇】
法华经说，三界无安，犹如火宅，意谓三界好像是一所被火烧著的房子一样，人们住在里面，苦不堪言。
【俗语佛源】
典出《法华经·譬喻品》：有一大富翁，家宅广大，而唯有一门，忽然火起，诸子在宅中游戏，全然不觉。富翁心急，对诸子说：门外有羊车、鹿车和牛车，可以游戏，你们快出来吧！于是，诸子争先恐后地奔出火宅，上车而去。经上用这个譬喻说明如来「但以智慧方便，于三界火宅，拔济众生。」佛教以火宅比喻众苦充满的「三界」（欲界、色界和无色界，即众生生死轮回之处）。如《心地观经·序品》谓：「了达三界如火宅，八苦充满难可出。」八苦，指众生八种基本的苦难：生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、爱别离苦、怨憎会苦和五阴盛苦。唐·白居易《赠昙禅师》诗：「欲知火宅焚烧苦，方寸如今化作灰。」即用此佛教典故。火宅亦特指烦恼牵缠的俗世家室。如明·妙叶《念佛直指》：「如俗在家，火宅方煎。」民间亦贬称私畜妻室的破戒僧人为火宅僧。诗中亦用火宅比喻荒年乱世。如清·魏源《北岳五台看雪行》诗：「各号清凉奠震旦，欲易火宅为宁坤。」（李明权）
（譬喻）三界之生死，譬如火宅也。法华经譬喻品曰：「三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。常有生老病死忧患，如是等火，炽然不息。」
【佛学常见辞汇】
法华经说，三界无安，犹如火宅，意谓三界好像是一所被火烧著的房子一样，人们住在里面，苦不堪言。
【俗语佛源】
典出《法华经·譬喻品》：有一大富翁，家宅广大，而唯有一门，忽然火起，诸子在宅中游戏，全然不觉。富翁心急，对诸子说：门外有羊车、鹿车和牛车，可以游戏，你们快出来吧！于是，诸子争先恐后地奔出火宅，上车而去。经上用这个譬喻说明如来「但以智慧方便，于三界火宅，拔济众生。」佛教以火宅比喻众苦充满的「三界」（欲界、色界和无色界，即众生生死轮回之处）。如《心地观经·序品》谓：「了达三界如火宅，八苦充满难可出。」八苦，指众生八种基本的苦难：生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、爱别离苦、怨憎会苦和五阴盛苦。唐·白居易《赠昙禅师》诗：「欲知火宅焚烧苦，方寸如今化作灰。」即用此佛教典故。火宅亦特指烦恼牵缠的俗世家室。如明·妙叶《念佛直指》：「如俗在家，火宅方煎。」民间亦贬称私畜妻室的破戒僧人为火宅僧。诗中亦用火宅比喻荒年乱世。如清·魏源《北岳五台看雪行》诗：「各号清凉奠震旦，欲易火宅为宁坤。」（李明权）
不空罥索王 拼音：
【佛学大辞典】
（菩萨）不空罥索观音也。
（菩萨）不空罥索观音也。
不空罥索法 拼音：
【佛学大辞典】
（修法）以不空罥索观音为本尊而修之密法。
（修法）以不空罥索观音为本尊而修之密法。
不空罥索经 拼音：
【佛学大辞典】
（经名）不空罥索神变真言经之略名。
（经名）不空罥索神变真言经之略名。
不空罥索观音 拼音：
【佛学大辞典】
（菩萨）梵名阿牟伽皤赊Amoghapa%s!a，译为不空罥索。胎藏界观音院之一尊也。或列为六观音之一。此尊持不空之罥索，钩取人天之鱼于菩提之岸，以此标帜而得名，罥索譬菩萨之四摄法，其罥索必有所获，故云不空。陀罗尼集经四曰：「阿牟伽皤赊，唐言不空罥索。」大日经疏五曰：「罥索是菩提心中四摄方便。」玄奘译之不空罥索咒心经后序曰：「题不空等者，别众经之殊号也。至如掷罥取兽，时或索空。玆教动桴罔不玄会，故立斯目也。」演密钞五曰：「四摄是法，罥索是喻，诸佛菩萨以四摄法摄取众生，无空过者。世间罥索索取诸兽少有所失，故以为喻。又此罥索名不空，世间罥索索取兽时，或中或不中，四摄罥索摄取众生无不中者故。」
（菩萨）梵名阿牟伽皤赊Amoghapa%s!a，译为不空罥索。胎藏界观音院之一尊也。或列为六观音之一。此尊持不空之罥索，钩取人天之鱼于菩提之岸，以此标帜而得名，罥索譬菩萨之四摄法，其罥索必有所获，故云不空。陀罗尼集经四曰：「阿牟伽皤赊，唐言不空罥索。」大日经疏五曰：「罥索是菩提心中四摄方便。」玄奘译之不空罥索咒心经后序曰：「题不空等者，别众经之殊号也。至如掷罥取兽，时或索空。玆教动桴罔不玄会，故立斯目也。」演密钞五曰：「四摄是法，罥索是喻，诸佛菩萨以四摄法摄取众生，无空过者。世间罥索索取诸兽少有所失，故以为喻。又此罥索名不空，世间罥索索取兽时，或中或不中，四摄罥索摄取众生无不中者故。」
不空罥索菩萨 拼音：
【佛学大辞典】
（菩萨）不空罥索观音也。
（菩萨）不空罥索观音也。
不空罥索神变真言经 拼音：
【佛学大辞典】
（经名）三十卷，唐菩提流志译。罥索观音之本经轨也。
（经名）三十卷，唐菩提流志译。罥索观音之本经轨也。
不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言 拼音：
【佛学大辞典】
（真言）一卷，唐不空译。自不空罥索神变真言经之第二十八卷抄译者。世所谓光明真言，即此中之陀罗尼也。
（真言）一卷，唐不空译。自不空罥索神变真言经之第二十八卷抄译者。世所谓光明真言，即此中之陀罗尼也。
金刚索 拼音：
【佛学大辞典】
（物名）不动明王等所持之铁索也。【又】（菩萨）菩萨名。(参见：金刚索菩萨)
（物名）不动明王等所持之铁索也。【又】（菩萨）菩萨名。(参见：金刚索菩萨)
金刚索菩萨 拼音：
【佛学大辞典】
（菩萨）Vajrapas/a，金刚界三十七尊中四摄菩萨之一。以大悲之索，主牵引众生之德。住成身曼陀罗之南门。秘藏记末曰：「白黄色，右手取索。」圣位经曰：「毗卢遮那佛，于内心證得引入方便罥索三摩地智，自受用故。（中略）得成卫护功德户金刚索菩萨形，住南门月轮。」
（菩萨）Vajrapas/a，金刚界三十七尊中四摄菩萨之一。以大悲之索，主牵引众生之德。住成身曼陀罗之南门。秘藏记末曰：「白黄色，右手取索。」圣位经曰：「毗卢遮那佛，于内心證得引入方便罥索三摩地智，自受用故。（中略）得成卫护功德户金刚索菩萨形，住南门月轮。」
索 拼音：
【佛学大辞典】
（物名）不动之金刚索，观音之罥索等。不动之索为束缚恶人之标示。观音之索为网罗善类之标示。
（物名）不动之金刚索，观音之罥索等。不动之索为束缚恶人之标示。观音之索为网罗善类之标示。
索哆 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）Sattva，同萨埵。谓坚忍不拔之丈夫也。大日经疏一曰：「菩提萨埵，具据正义，当云菩提索多。此索多者，是忍乐修行坚持不舍义也。」
（术语）Sattva，同萨埵。谓坚忍不拔之丈夫也。大日经疏一曰：「菩提萨埵，具据正义，当云菩提索多。此索多者，是忍乐修行坚持不舍义也。」
索欲 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）戒律之语。一山之大众会合时，有事故而欲缺席，是曰欲法。此欲意豫传于出席之比丘，是云与欲。受与欲谓之受欲，于会合之席，问开会之初，有主事受欲者否，是云索欲。此时受欲之人答某谁与欲于我。
（术语）戒律之语。一山之大众会合时，有事故而欲缺席，是曰欲法。此欲意豫传于出席之比丘，是云与欲。受与欲谓之受欲，于会合之席，问开会之初，有主事受欲者否，是云索欲。此时受欲之人答某谁与欲于我。
索欲问和 拼音：
【佛学大辞典】
（仪式）既知索欲无一人之破和合僧，就今作之羯磨事，问一同和否，是曰问和。此索欲与问和二法，于一切之羯磨必于其初行之。见行事钞上三。
（仪式）既知索欲无一人之破和合僧，就今作之羯磨事，问一同和否，是曰问和。此索欲与问和二法，于一切之羯磨必于其初行之。见行事钞上三。
索诃 拼音：
【佛学大辞典】
（界名）现住世界之名。三千大千世界之通名。旧称娑婆。译曰堪忍。又云忍土。以忍受三毒及诸烦恼故。梵语谓之索诃。又曰娑诃。(参见：娑婆)
（界名）现住世界之名。三千大千世界之通名。旧称娑婆。译曰堪忍。又云忍土。以忍受三毒及诸烦恼故。梵语谓之索诃。又曰娑诃。(参见：娑婆)
娑婆 拼音：
【佛学大辞典】
（界名）Saha%，又作沙诃，娑诃楼陀。新云索诃。堪忍之义，因而译曰忍土。此界众生安忍于十界而不肯出离，故名为忍。又诸菩萨行利乐时，堪受诸苦恼之义。又此界众生有贪瞋痴等烦恼之过，众生忍之，故名。又作杂恶。杂会。以是为三恶五趣杂会故也。此为三千大千世界之总名。一佛摄化之境土也。法华文句二曰：「娑婆，此翻忍，其土众生安于十恶，不肯出离，从人名土，故称为忍。悲华经云：云何名娑婆？是诸众生忍受三毒及诸烦恼故名忍土，亦名杂会，九道共居故。」法华玄赞二曰：「梵云索诃，此云堪忍。诸菩萨等行利乐时，多诸怨嫉众苦区恼，堪耐劳倦而忍受故，因以为名。娑婆者讹也。（中略）是三千大千世界，号为娑婆世界。」探玄记四曰：「娑婆者此云堪忍，悲华经云：此中众生贪瞋痴等过，梵王忍之，故为名也。」西域记一曰：「索诃世界三千大千国土，为一佛化摄也，旧曰娑婆，又曰沙诃，皆讹。」玄应音义三曰：「沙诃，又云娑诃楼陀，或云娑婆，皆讹也。正言索诃，此云能忍，或云堪忍，一言杂会世界。」
【佛学常见辞汇】
娑婆世界的简称，娑婆华译为堪忍，因此世界的众生堪能忍受十恶三毒及诸烦恼而不肯出离，故名堪忍世界，或简称忍土。
（界名）Saha%，又作沙诃，娑诃楼陀。新云索诃。堪忍之义，因而译曰忍土。此界众生安忍于十界而不肯出离，故名为忍。又诸菩萨行利乐时，堪受诸苦恼之义。又此界众生有贪瞋痴等烦恼之过，众生忍之，故名。又作杂恶。杂会。以是为三恶五趣杂会故也。此为三千大千世界之总名。一佛摄化之境土也。法华文句二曰：「娑婆，此翻忍，其土众生安于十恶，不肯出离，从人名土，故称为忍。悲华经云：云何名娑婆？是诸众生忍受三毒及诸烦恼故名忍土，亦名杂会，九道共居故。」法华玄赞二曰：「梵云索诃，此云堪忍。诸菩萨等行利乐时，多诸怨嫉众苦区恼，堪耐劳倦而忍受故，因以为名。娑婆者讹也。（中略）是三千大千世界，号为娑婆世界。」探玄记四曰：「娑婆者此云堪忍，悲华经云：此中众生贪瞋痴等过，梵王忍之，故为名也。」西域记一曰：「索诃世界三千大千国土，为一佛化摄也，旧曰娑婆，又曰沙诃，皆讹。」玄应音义三曰：「沙诃，又云娑诃楼陀，或云娑婆，皆讹也。正言索诃，此云能忍，或云堪忍，一言杂会世界。」
【佛学常见辞汇】
娑婆世界的简称，娑婆华译为堪忍，因此世界的众生堪能忍受十恶三毒及诸烦恼而不肯出离，故名堪忍世界，或简称忍土。
索菩萨 拼音：
【佛学大辞典】
（菩萨）金刚界四摄菩萨之一。
（菩萨）金刚界四摄菩萨之一。
索话 拼音：
【佛学大辞典】
（杂语）同索语。
（杂语）同索语。
索语 拼音：
【佛学大辞典】
（杂语）又曰索话。学人上堂，有疑不决，则出众请问。是曰索语。今上堂之垂语，亦云索语，甚失古意。见象器笺十一。
（杂语）又曰索话。学人上堂，有疑不决，则出众请问。是曰索语。今上堂之垂语，亦云索语，甚失古意。见象器笺十一。
菩提索多 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）(参见：菩提萨埵)
（术语）(参见：菩提萨埵)