典故、词汇

【佛学大辞典】
（堂塔）梵名Ven!uvana天竺五精舍之一。迦兰陀竹林之精舍也。在王舍城之傍。迦兰陀长者归佛以竹园奉佛而立精舍，是为印度僧园之嚆矢。(参见：迦兰陀)
【佛学常见辞汇】
又名竹园，为频婆娑罗王建筑以供佛说法的道场，在王舍城，也是佛教史上的第一座寺庙。
【三藏法数】
大智度论云：竹林精舍在耆阇崛山中，其地平坦，严净胜于馀处。佛曾于中说法，故有精舍，或云迦兰陀竹园。是也。（梵语耆阇崛，华言灵鹫。迦兰陀，无翻。）

大精进菩萨　　拼音：

【佛学大辞典】
（菩萨）位于金刚界曼荼罗外廓之南方。贤劫十六尊之一。亦名勇猛或大勇猛。梵名输罗野。译言勇猛。密号称为不退金刚。肉色。右持一股戟。左拳安于腰。

五精舍　　拼音：

【佛学大辞典】
（名数）(参见：精舍)
【佛学大辞典】
（名数）智度论三曰：「五山中有五精舍。」(参见：五山)。【又】一给孤独园，在舍卫国。二鹫岭，在摩揭陀国。三狝猴池，在毗耶离国。四庵罗树园，在毗耶离国。五竹林精舍，又名迦兰陀竹园，在摩揭陀国王舍城傍。见三藏法数二十四。
【三藏法数】
（出翻译名义）
释迦谱云：息心所栖，故曰精舍，行者精练之所也。
〔一、给孤独园〕，给孤独，长者之名，以其仁而聪敏，积而能散，赈乏济贫，哀孤恤独，时美其德，号给孤独。尝侧金布地，以买祇陀太子园，遂名给孤独园。因建精舍奉佛，佛于其中说法也。（梵语祇陀，华言战胜。）
〔二、鹫岭〕，鹫岭，山名也。以其山形似于鹫鸟，故以名焉。中为精舍，佛居此而说法也。
〔三、猕猴江〕，猕猴江者，以猕猴尝于此江沐浴，故以名焉。大智度论云：毗耶离有一精舍，名猕猴池。佛曾于此说法。翻译名义云：那兰陀池旁建伽蓝，即其处也。（梵语毗耶离，华言广严。梵语那兰陀，华言施无厌。佛昔行菩萨道时，为大国王，建都此地，怜悯众生，好乐周给，时美其德，号施无厌。伽蓝，梵语具云僧伽蓝，华言众园。）
〔四、庵罗树园〕，梵语庵罗，华言柰，果名也。此树开华，华生一女，国人叹异，以园封之。园既属女，女人守护。故言庵罗树园。此女以宿善冥熏，见佛欢喜，以园奉佛，佛即受之。于中建立精舍，而说法也。
〔五、竹林精舍〕，大智度论云：竹林精舍在耆阇崛山中，其地平坦，严净胜于馀处。佛曾于中说法，故有精舍，或云迦兰陀竹园。是也。（梵语耆阇崛，华言灵鹫。迦兰陀，无翻。）

精舍　　拼音：

【佛学大辞典】
（术语）寺院之异名。为精行者所居，故曰精舍。非精妙之谓。此名自祇园精舍而来。学林新编曰：「晋孝武幼奉佛法，立静舍于殿门，引沙门居之。因此俗谓佛寺曰静舍，亦曰精舍。」按汉儒者教授生徒，其所居悉称精舍。范书包咸传：咸住东海，立精舍讲授。党锢传：刘淑檀敷俱立精舍教授。姜肱传：盗就精庐求见。注云：精庐即精舍也。以此观之，精舍本为儒士设。晋时别居沙门，乃袭用其名焉耳。三国志注引江表传曰：于吉来吴，立精舍。烧香读道书。制作符水，以疗病。晋武以前道士，亦尝袭精舍名矣。释迦谱八曰：「息心所栖故曰精舍。」慧苑音义上曰：「艺文类曰：精舍者，非以舍之精妙名为精舍，由其精练行者之所居，故谓之精舍也。」名义集七曰：「灵祐寺诰曰：非粗暴者所居故云精舍。」
【佛学常见辞汇】
寺院的别名。

五山　　拼音：

【佛学大辞典】
（名数）(参见：五山十刹)

日精摩尼　　拼音：

【佛学大辞典】
（物名）珠名。盲者之眼触此珠，则其眼得开而见光云。

水精　　拼音：

【佛学大辞典】
（物名）梵语颇梨，塞颇胝迦Sphat!ika，译言水精。名义集三曰：「颇梨或云塞颇胝迦，此云水玉，即苍玉也，或云水精。」

月精　　拼音：

【佛学大辞典】
（物名）又曰月精摩尼。为千手观音四十手中右一手所持者。其手亦曰月精手。千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼曰：「若为患热毒病求清凉者，当于月精摩尼手。真言：唵（引）苏悉地揭哩（二合）萨嚩（二合）贺。」

心精进　　拼音：

【佛学大辞典】
（术语）二种精进之一。(参见：精进)
【三藏法数】
谓心勤行善道，心心相续，无有间歇，是名心精进。

正精进　　拼音：

【佛学大辞典】
（术语）八正道之一。
【佛学常见辞汇】
正确的努力，亦即努力修善断恶，为八正道之一。
【三藏法数】
不杂名精，无间名进。谓人勤修戒定慧之道，一心专精，无有间歇，是名正精进。

竹林精舍　　拼音：

身精进　　拼音：

【佛学大辞典】
（术语）二种精进之一。(参见：精进)附录。
【三藏法数】
谓身勤修善法，昼夜行道，礼诵讲说，劝助开化，是名身精进。（劝助者，奖劝赞助也。开化者，说法开导，化度于人也。）

金精　　拼音：

【佛学大辞典】
（术语）指如来之发而言：大集经六曰：「不以恶事加众生，故得发色金精相。」往生要集指麾钞十二曰：「金精相者，犹言绀青相，绀青画彩之具，从铜金生。」

勇猛精进　　拼音：

【佛学大辞典】
（术语）勇猛进修难行也。无量寿经上曰：「勇猛精进，志愿无倦。」法华经序品曰：「又见菩萨勇猛精进入于深山。」
【俗语佛源】
「精进」一词，是梵语毗梨耶（Virya）的意译，有时也译为「勤」，意为勤修佛法，即毫不懈怠地修善止恶，利益众生。菩萨「六度」大行中，有「精进」一事，至为重要。如《维摩诘经·佛国品》谓：「精进是菩萨净土。」隋·江总《摄山栖霞寺碑》亦谓：「六和精进，十会允谐。」又《成唯识论》卷六指出：精进以「勇悍为性」，因此，经中亦作「勇猛精进」。如《无量寿经》卷上：「勇猛精进，志愿无。」又如《大般若经》中有精进菩萨，名「善勇猛」，后来，以精进、勇猛精进泛指刻苦学习，不断进步。如《朱子语类》卷四三：「善人只循循自守，据见定，不会勇猛精进。」（李明权）
【三藏法数】
勇猛精进者，谓菩萨发勇猛心，精进修习一切善法，化导众生，无有退转也。

祇园精舍　　拼音：

【佛学大辞典】
（堂塔）祇陀园林须达精舍之略。涅槃经二十九曰：「时须达长者白舍利弗：大德！此大城（指舍卫城）外何处有地，不近不远，多饶泉池，有好林树，花果蔚茂，清净闲豫，我当于中为佛世尊及比丘僧造立精舍。舍利弗曰：祇陀（太子名）园林，不近不远，（中略）此处最胜，可安立精舍云云。」
【佛学常见辞汇】
祇陀园林须达精舍的简称，是佛教史上的第二座佛寺，在舍卫城，乃须达多长者建筑以供佛说法的道场。

祇园精舍兴废　　拼音：

【佛学大辞典】
（故事）法苑珠林三十九曰：「依宣律师祇洹寺感通记云：经律大明祇洹寺基趾，多云八十顷地一百二十院。准约东西近有十里，南北七百馀步。祇陀须达二人共造，成之已后，经二百年，被烧都尽。则当此土周姬第十三王平王三十一年。（中略）于后五百年，有旃育迦王，依地而起，十不及一。经于百年，被贼烧尽。经十三年，有王六师迦者，依前重造。屋宇壮丽，皆宝壮严。一百年后，恶王坏之，为杀人场。云云。」

祇园精舍无常院　　拼音：

【佛学大辞典】
（堂塔）释氏要览下曰：「西域传云：祇桓西北角，日光没处，为无常院。若有病者，当安其中。意为凡人内心贪著房舍衣钵道具，生恋著心，无厌背故。制此堂，令闻名见题悟一切法无彼常故。」

祇园精舍颇梨钟　　拼音：

【佛学大辞典】
（物名）出祇园图经。往生要集上本曰：「祇园寺无常堂四角，有颇梨钟。钟音中，亦说此偈。」(参见：钟)附录。

祇洹精舍　　拼音：

【佛学大辞典】
（堂塔）即祇园精舍。(参见：祇园及祇树)附录。
【佛学常见辞汇】
祇园精舍。

专精　　拼音：

【佛学大辞典】
（术语）心专一而精进于道也。无量寿经下曰：「专精行道。」

第一牢强精进　　拼音：

【佛学大辞典】
（杂语）传心法要下：「问何者是精进？师云：身心不起。是名第一牢强精进。才起心向外求者，名为歌利王爱游猎去。心不外游，即是忍辱仙人。身心俱无，即是佛道。」

野狐精　　拼音：

【佛学大辞典】
（杂名）野狐之精灵，变幻诳人者。传灯录十二（潭空章）曰：「有尼欲开堂，师曰：尼女家不用开堂。尼曰：龙女八岁成佛。师曰：龙女有十八变。汝试一变。尼曰：变了也，野狐精。」

象头精舍经　　拼音：

【佛学大辞典】
（经名）一卷，隋毗尼多流支译。佛在伽耶山文殊师利问佛菩提之义，后向诸天子说大乘法。与文殊师利问菩提经，伽耶山顶经，大乘伽耶山顶经同本异译。

夺精鬼　　拼音：

【佛学大辞典】
（异类）十王经所说三鬼之一。人将死时夺其精气之恶鬼也。(参见：夺魂鬼)

精明　　拼音：

【佛学大辞典】
（杂语）精良明白也，谓心意之清洁。无量寿经下曰：「精明求愿。」

精舍　　拼音：

西竺诸国精舍　　拼音：

【佛学大辞典】
（名数）舍婆提国有二处：一祇园精舍，二摩伽罗母堂。婆罗奈斯国有一处，鹿林中之精舍也。名梨师槃陀那。毗耶离国有二处：一摩诃槃，二狝猴池岸精舍。鸠睒弥国有一处，名劬师罗园。见智度论三。

精室　　拼音：

【佛学大辞典】
（杂名）修法之道场也。精妙之坛场也。又为精练者之室宅，故曰精室。三摩地法曰：「建立精室布轮坛。」准提仪轨曰：「将像于精室秘密供养。」

精神　　拼音：

【佛学大辞典】
（术语）有情之心识也。精微曰精。不测曰神。无量寿经下曰：「精神苦痛。」

精真　　拼音：

【佛学大辞典】
（杂语）精明真如之性也。楞严经十曰：「唯一精真。」

精气　　拼音：

【佛学大辞典】
（杂语）人之精神气力也。药师经曰：「无有非人夺其精气。」

精进　　拼音：

【佛学大辞典】
（术语）又曰勤。小乘七十五法中大善地法之一，大乘百法中善心所之一。勇猛修善法，断恶法之心作用也。唯识论六曰：「勤谓精进，于善恶品修断事中勇悍为性，对治懈怠满善为业。」辅行二曰：「于法无染曰精，念念趣求曰进。」慈恩上生经疏下曰：「精谓精纯无恶杂故，进谓升进不懈怠故。」华严大疏五曰：「精进，练心于法名之为精，精心务达目之为进。」维摩经佛国品曰：「精进是菩萨净土。」案汉书，召属县长吏，选精进掾史。注：精明而进趣也。此为精进二字之出处。
【佛学常见辞汇】
又叫做勤，即努力向善向上。
【三藏法数】
谓人直心向道，勤行众善，无有懈怠，是名精进。
【三藏法数】
精进者，谓修诸善道，精勤无怠，心心相续，不自放逸也。
【三藏法数】
谓修菩萨行，即当一心勇猛，安住止观，毋令退失。如经所说，系心观于真谛，设使头上火然，终不放舍，是名精进。（止观者，谓止息散乱，观照昏沉也。真谛者，谓谛审诸法皆即真空也。）

二种精进　　拼音：

【佛学大辞典】
（名数）一身精进，如法致财而用于布施等。二心精进，断悭贪等之恶心而不使得入也。见智度论八十。
【佛学常见辞汇】
身精进和心精进。身精进是身体力行善法；心精进是勤断悭贪等之恶心。
【三藏法数】
（出法界次第）
〔一、身精进〕，谓身勤修善法，昼夜行道，礼诵讲说，劝助开化，是名身精进。（劝助者，奖劝赞助也。开化者，说法开导，化度于人也。）
〔二、心精进〕，谓心勤行善道，心心相续，无有间歇，是名心精进。

三种精进　　拼音：

【佛学大辞典】
（名数）一被甲精进，被菩萨大心之甲，不怖种种难行也。二摄善精进，勤修善法而不倦也。三利乐精进，勤化众生而不倦也。见成唯识论九。
【佛学常见辞汇】
一、披甲精进，即要像将军披甲上阵一样，勇往直前，不畏一切；二、摄善精进，即努力修习一切善法，与道锲而不舍，须臾不离；三、利乐精进，即不但要自我净化，而且要发大慈悲心，普度一切众生。
【三藏法数】
（出菩萨善戒经）
〔一、庄严精进〕，庄即端庄，严即严饰。谓菩萨发心时，精勤修习一切梵行，庄严道果；复为化诸众生，于三界中示现受生，乃至为慈悲故，入地狱中代其受苦，心不休息，是名庄严精进。（三界者，欲界、色界、无色界也。）
〔二、摄善法精进〕，谓菩萨既修六度梵行，不为烦恼恶业邪见之所倾动，摄持世间、出世间一切善法，心不放逸，是名摄善法精进。（六度者，一布施、二持戒、三忍辱、四精进、五禅定、六智慧也。）
〔三、利益众生精进〕，谓菩萨于一切时，修习圣道，利益一切众生，以种种法而化导之，咸使断灭恶因，成就善果；虽历尘劫，心不疲倦，是名利益众生精进。

精进力　　拼音：

【佛学大辞典】
（术语）五力之一。
【三藏法数】
谓行此正道及助道法时，若精进根增长，则能除身心懈怠，成办出世之法，是为精进力。

精进弓　　拼音：

【佛学大辞典】
（譬喻）智慧譬箭，精进比弓。智度论十曰：「忍铠心坚固，精进弓力强。智慧箭劲利，破憍慢诸贼。」

精进心　　拼音：

【佛学大辞典】
（术语）(参见：十信)
【三藏法数】
谓发菩提心，修习善业，昼夜禅诵，不令放舍，远离一切懈怠心也。
【三藏法数】
不杂曰精，无间名进。谓唯以念心，精明进趣真净之地。经云：唯以精明进趣真净，名精进心。

十信　　拼音：

【佛学大辞典】
（术语）菩萨五十二位修行中之第一十位也。十信云者，入佛之教法，先以信所以能入也：一、信心，灭尽一切妄想，而中道纯真之谓也。二、念心，真信明了，一切圆通，虽经几多生死，亦不遗忘现前之习气也。三、精进心，以妙圆纯真之精明，进趣于真净也。四、慧心，心精现前，则纯真之智慧，自然发起也。五、定心，执持智明，则周遍寂湛，心常凝于一境也。六、不退心，定光发明，则明性深入，唯知进而不退也。七、护法心，心进安然，则保持一切佛法而不失，与十方如来，气分交涉也。八、回向心，觉明保持，则能以妙力，感佛光回照，又向佛而安住也。九、戒心，心光密回则安住无为而不遗失也。十、愿心，住戒自在，故能游于十方所作悉随愿也。
【佛学常见辞汇】
菩萨五十二位修行中，最初十位名十信，因入佛教海，修无量法门，要以信为先也。一、信心。心与理合，确切不移，灭一切妄想，名曰信心。二、念心。虽在无数劫中，舍身受身，此现前一念，决定不忘，名曰念心。三、精进心。不杂曰精，不退曰进，进趣真净，名精进心。四、慧心。心纯行勤，智慧自生，名曰慧心。五、定心，百杂粉碎，心体湛然，名曰定心。六、不退心，定光发明，进修无懈，深入自性，名不退心。七、护法心。进趣功纯，保持不失，与十方如来，气分相接，名护法心。八、回向心。以保持修道力故，与佛光相交格，名回向心。九、戒心。安住净戒，心光常凝，名曰戒心。十、愿心。遍游十方，化导众生，随其所愿悉得满足，名曰愿心。
【三藏法数】
（出楞严经）
十信者，乃三贤之首，万行之先也。然欲从凡入圣，必以信为先导，始自信心，终至愿心，总为十信，以作菩萨真修之方便也。（三贤，即十住、十行、十回向诸位菩萨也。）
〔一、信心〕，谓心与理冥，决了无疑，妙信纯真，恒住中道。经云：妙信常住，一切妄想灭尽无馀，中道纯真，名曰信心。
〔二、念心〕，谓真信明了过去未来劫中，出生入死，忆念无忘。经云：无数劫中，舍身受身，皆能忆念，得无遗忘，名曰念心。（劫，梵语具云劫波，华言分别时节。）
〔三、精进心〕，不杂曰精，无间名进。谓唯以念心，精明进趣真净之地。经云：唯以精明进趣真净，名精进心。
〔四、慧心〕，善入佛法，造心分别为慧。谓精进之心，既已现前，则纯真之慧，自然发显。经云：心精现前，纯以智慧，名曰慧心。
〔五、定心〕，谓念虑皆忘，寂用无心，则慧性明彻，湛然不动。经云：周遍寂湛，寂妙常凝，名曰定心。
〔六、不退心〕，谓定光显发，慧心明彻，知道不远，进修无懈。经云：定光发明，明性深入，唯进无退，名不退心。
〔七、护法心〕，谓心进无退，则能保护任持一切佛法，而佛之气分，与己相接。经云：心进安然，保持不失，十方如来气分交接，名护法心。
〔八、回向心〕，回即回转，向即趣向，谓以护法心微妙之力，感佛之光来照，又复回光以向于佛，犹如双镜交照，光辉互现也。经云：觉明保持，能以妙力回佛慈光，向佛安住，名回向心。
〔九、戒心〕，谓心回向佛，则于净戒，安住不失。经云：心光密回，获佛常凝，无上妙净，安住无为，得无遗失，名曰戒心。
〔十、愿心〕，谓由心住净戒而得自在，故能遍游十方世界，化导众生，随其所愿，悉皆满足。经云：住戒自在，能游十方，所去随愿，名曰愿心。

精进信　　拼音：

【佛学大辞典】
（术语）十信之一。

精进根　　拼音：

【佛学大辞典】
（术语）五根之一。
【佛学常见辞汇】
五根之一。
【三藏法数】
谓既信四念处正观及诸助道善法，倍策精进，勤求不息，是名精进根。

精进铠　　拼音：

【佛学大辞典】
（譬喻）铠为甲，三种精进中之被甲精进也。法华经涌出品曰：「汝等当共一心被精进铠为坚固意。」

精进方便　　拼音：

【佛学大辞典】
（术语）(参见：十种方便)
【三藏法数】
谓修菩萨行者，于诸梵行，即当捍劳忍苦，勇猛无怠；其所得法，念念思惟，不令忘失，是为精进方便也。（梵行，即净行也。）