齐州人。每草衣木食。行法华三昧于泰山岩壑中。遂感普贤现身。后自叹以为此生云谢。他生未知。受报何地。因探藏得西方诸经。乃如法进脩。经三七日。忽于一夜。心目洞明。睹琉璃地。及十方佛。如明鉴中像。未几。诏入内廷。赐号常精进菩萨。封开国公。久之示微疾。右胁而逝。葬泰山。

释大行。齐州人也。后入泰山。结草为衣采木而食。行法华三昧感普贤现身。行自叹曰。命且无常必归磨灭。未知来世何处受生。遂入藏内信手探经。乃获西方圣教。遂专心思念阿弥陀佛三七日间。于半夜时忽睹琉璃地。心眼洞明见十方佛。犹如明鉴中像。后时诏行入内宫寝于御殿。敕赐号常精进菩萨。受开国公。乃示微疾右胁而终。葬后开棺见仪貌如生异香芬郁焉。

【介绍】： 唐淄州济阳人。蔡邕八世孙。玄宗开元、天宝间，历官翰林院学士、右卫率府兵曹参军、集贤院待制。工八分，时称精妙。

华言莲华精进。龟慈人也。久居其国之莲华寺。寺在国之西门外。近前践山。山有流水。自成乐音。可爱。开元中。安西使工写其音。以献曲。名耶婆瑟鸡。以之入羯鼓尤。妙。车奉朝尝为使。偶见精进号三藏苾刍。奉朝因祈请。出十力经一卷。盖佛在舍卫国所说者。奉朝使归。以其经进上。贞元中入藏。

释勿提提羼鱼。华言莲华精进。本屈支城人也。即龟兹国亦云丘慈。正曰屈支。时唐使车奉朝到彼土。城西门外有莲华寺。进居此中号三藏苾刍。奉朝至诚祈请。开译梵夹传归东夏。进允之。遂译出十力经。可用东纸三幅。成一卷。是佛在舍卫国说。安西境内有前践山。山下有伽蓝。其水滴溜成音可爱。彼人每岁一时采缀其声以成曲调。故耶婆瑟鸡。开元中用为羯鼓曲名。乐工最难其杖撩之术。进寺近其滴水也。其经是沙门悟空同十地回向轮经。共十一卷赍进贞元中请编入藏。值圆照续录故述其由。

【介绍】： 五代时合肥人。唐末事田頵为宣州长史。后仕吴。杨行密时为淮南支计官，励精为理。天祐中，徐温秉政，知祥掌财赋，与严可求齐名，时称严骆。后董选举事，任用得人，世称精核。久之，授盐铁判官。武义元年，迁中书侍郎。数年后，病卒。

五代吴越时婺州(今浙江金华)卜士。文穆王钱元瓘时在世。钱元懿初至婺州时，曾向其问卜，后应验。《十国春秋》卷八三《钱元懿传》附其事迹。《全唐诗》占辞类收其卜诗1首。

【生卒】：955—1000 【介绍】： 宋河中人。苗训子。少习父业，补司天历算，改司天台主簿。太宗太平兴国中，参预修《乾元历》，时称精密。雍熙中，迁冬官正。累官殿中少监。

苗守信（九五五——一○○○），河中府（治今山西永济县蒲城镇）人。少承父业，习天文占候之术，累官司天台主簿。太平兴国中，造《乾元历》。雍熙中，迁冬官正。端拱初，改太子洗马、判司天监。转殿中丞，权少监事，赐金紫。至道三年，真授少监。《宋史》卷四六一《方技传》上有传，又参《宋会要辑稿》职官三一之一（第三册第三○○一页）。

【介绍】： 宋郑州荥阳人，字汉杰。宋迪侄。官至正郎。善画山水，为苏轼所称。有《画法六论》，时称精到。

【生卒】：961—1040 【介绍】： 宋益都人，徒居曹州，字穆之。登进士第。为寇准所知。数典刑狱，累知审刑院。曾建言州郡疑狱及情可悯者处死刑须经复奏获准，方得施行。性精巧，曾造指南车、记里鼓车及欹器以献；又创记时莲花漏法，世称精密。喜为诗。工画山水，尤擅古木折竹。曾在知明州任上绘《海潮图》，著《海潮论》。官至礼部侍郎。

燕肃（九六一～一○四○），字穆之，青州益都（今山东青州）人。举进士，为凤翔观察推官，改知临邛、考城等县，通判河南府。迁提点广南西路刑狱，徙广南东路，又知越州、明州。入为定王府记室参军，擢知审刑院。后历知梓、亳、青、颍、邓州，以礼部侍郎致仕。仁宗康定元年卒（《图画见闻志》卷三），年八十（《东都事略》卷六○）。《宋史》卷二九八有传。今录诗三首。

燕肃（九六一——一○四○），字穆之，青州益都（今山东益都）人，家曹州（治今山东曹县西北）。咸平三年举进士，补凤翔府观察推官，历任知县、通判、提刑、知州，迁侍御史、直昭文馆。天圣中，判刑部，擢龙图阁待制，知审刑院，历知梓、亳、青州。景祐中判太常寺兼大理寺，进龙图阁直学士，知颍、邓州。宝元中以礼部侍郎致仕，康定元年卒，年八十。肃雅多巧思，精审音律，尝造指南、记里鼓二车，又上《莲花漏法》，为《海潮图》，著《海潮论》。能画，尤善山水寒林，入妙品。又喜为诗，多至数千篇。《宋史·艺文志》著录其诗集二卷。《宋史》卷二九八有传，又见《图画见闻志》卷三，《东都事略》卷六○。

【介绍】： 宋虔州雩都人，字伯禹。年十五，通《五经》，人称廖五经。高宗建炎中以茂材异等荐，不第。精堪舆术，卜居金精山，自称金精山人。有《怀玉经》。又有《九星穴法》，疑为后人依托之作。

萧澥，字汎之，自号金精山民，宁都（今属江西）人。理宗绍定中，隐居金精山。著有《竹外蛩吟稿》，已佚。事见《江湖后集》卷一五。今录诗三十三首。

又连精，定远人，通密教。元至正间，滇中大旱，梁王迎之祈请，乃于净瓶中出一小蛇，雨随大降。王赠以金帛，却之归。日役鬼荷担，步如行空，不知所往，连所隐处即今云山。

何日精，字毓天。南海人。事见明张乔《莲香集》卷二。

朝鲜人，字国华，号逍遥斋。本与完山之崔同祖。

释寂心，字精斋。性果敢，负气不屈，必直之而后已。与人语，常自歛退，讷讷如不能言，众皆异之。师事少峰，为中峰法派也。嘉靖庚申，邑有太史某者，父丧择葬地，形家妄指云居为吉壤，乃嗾当事毁寺宇驱僧众。众俱畏宿，匿不敢抗，往往自散去，存者无几。寂心独谓少峰曰：“师主僧也，亦弃地他徙乎，如祖德何！”少峰辞以弱，且方外无助，不能与势豪敌。寂心大恸曰：“吾宁死，誓不令此寺作丘垄。”日夕祷于土地神，忽见一老人曰：“土神泥偶耳，祷之何益。”寂心长号不顾，祈请益力。老人抚其背曰：“云居山有王者气，太史谋之，是何意？”回视之，已失所在。遂书此二语，揭之通衢，且诉于中丞。太史闻之惊急，语中丞欲得寂心而甘心焉。中丞者，固太史门下士也，授意有司立拘寂心于堂下，杖毙之。被拘之时，寂心谓少峰曰：“此行必死，死则寺可无虞，是死贤于生也。”大笑出门，临杖乃大𧦝曰：“愿中丞为朝廷保禦封疆，如僧足矣。”暴其尸数日，颜色不变。太史惭阻，寺赖以全。远近壮其义烈，祭吊者以万敷。至今寺僧崇祀之，与中峰埒。后数十年，明给事戴凤翔纪其事，都网良缙，里人诸应麟，住持性哲为之立石，县令胡作柄复为之传云。

郑琢（정탁，1526年—1605年），朝鲜王朝中期大臣。字子精，号药圃、柏谷，本贯清州，生于庆尚道醴泉。在壬辰倭乱期间辅佐朝鲜宣祖和世子光海君，并救援李舜臣，使其免于死刑。官至议政府右议政，封西原府院君，谥号贞简。有《药圃集》《龙湾见闻录》等著作传世。