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阴精石
义證精博
至精见数
勇猛精进
制度精奇
竹园精舍
竹林精舍
专精史学
专精覃思
择焉不精
万物之精
王注精奇
惟精惟一
惟一惟精
词典(续上)
玉衡星精阴精石
义證精博
至精见数
勇猛精进
制度精奇
竹园精舍
竹林精舍
专精史学
专精覃思
择焉不精
万物之精
王注精奇
惟精惟一
惟一惟精
《漢語大詞典》:阴精石(陰精石)
即石膏。 宋 沈括 《梦溪笔谈·杂志二》:“大滷之下,则生阴精石,皆湿之所化也。” 明 李时珍《本草纲目·石三·玄精石》:“太阴玄精石,阴精石,玄英石。此石乃碱卤至阴之精凝结而成,故有诸名。”参见“ 石膏 ”。
分類:石膏
《分类字锦》:义證精博(义證精博)
唐书孔颖达传:王恭者,滑州白马人。少笃学,教授乡闾,弟子数百人。贞观初,召拜太学博士。讲三礼,别为义證,甚精博。盖文懿文达皆当时大儒。每讲遍举先儒义而必畅恭所说。
分类:讲论
《漢語大詞典》:竹园精舍(竹園精舍)
即竹林精舍。《说郛》卷七七引 晋 道安 《西域志》:“ 摩訶赖国 有 阿耨达山 , 王舍城 在山东南, 竹园精舍 在城西,有佛六年苦行处。”参见“ 竹林精舍 ”。
《漢語大詞典》:竹林精舍
古代 印度 最初的寺院,在 中印度 迦兰陀村 。本 迦兰陀 的竹林, 迦兰陀 归佛后,即以竹园奉佛立精舍,为 如来 说法的场所。 范文澜 《唐代佛教·佛教各宗派》:“他住在 摩揭陀国 首府 王舍城 的 竹林精舍 传道, 王舍城 中归佛出家的人渐多。”参阅 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国》。
《漢語大詞典》:竹林精舍
古代 印度 最初的寺院,在 中印度 迦兰陀村 。本 迦兰陀 的竹林, 迦兰陀 归佛后,即以竹园奉佛立精舍,为 如来 说法的场所。 范文澜 《唐代佛教·佛教各宗派》:“他住在 摩揭陀国 首府 王舍城 的 竹林精舍 传道, 王舍城 中归佛出家的人渐多。”参阅 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国》。
《分类字锦》:专精史学(专精史学)
宋史刘恕传:司马光编次资治通鉴,英宗自择馆阁英才共修之。光对曰:馆阁文学之士诚多,至于专精史学,臣得而知者,惟刘恕耳。即召为局僚,遇史事纷错难治者,辄以委恕。恕于魏晋以后事,考證差谬,最为精详。
分类:馆阁
《分类字锦》:万物之精(万物之精)
说文:万物之精,上为列星。
《高级汉语词典》:惟一惟精
精诚专事,毫无杂念