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词典(续上)
勇猛精进
制度精奇
竹园精舍
竹林精舍
专精史学
专精覃思
择焉不精
万物之精
王注精奇
惟精惟一
惟一惟精
委照沦精
危微精一
兔弄精神
团队精神
《國語辭典》:勇猛精进(勇猛精進)  拼音:yǒng měng jīng jìn
佛教谓积极努力的修行。《无量寿经。卷上》:「勇猛精进,志愿无惓,专求清白之法,以慧利群生。」
《分类字锦》:制度精奇(制度精奇)
宋书符瑞志庐江霍山常有钟声十二武帝将征关洛霍山崩有六钟出制度精奇上有古文书一百六十字
分类:
《漢語大詞典》:竹园精舍(竹園精舍)
即竹林精舍。说郛卷七七引 晋 道安 《西域志》:“ 摩訶赖国 有 阿耨达山 , 王舍城 在山东南, 竹园精舍 在城西,有佛六年苦行处。”参见“ 竹林精舍 ”。
《漢語大詞典》:竹林精舍
古代 印度 最初的寺院,在 中印度 迦兰陀村 。本 迦兰陀 的竹林, 迦兰陀 归佛后,即以竹园奉佛立精舍,为 如来 说法的场所。 范文澜 《唐代佛教·佛教各宗派》:“他住在 摩揭陀国 首府 王舍城 的 竹林精舍 传道, 王舍城 中归佛出家的人渐多。”参阅 唐 玄奘 大唐西域记·摩揭陀国
《漢語大詞典》:竹林精舍
古代 印度 最初的寺院,在 中印度 迦兰陀村 。本 迦兰陀 的竹林, 迦兰陀 归佛后,即以竹园奉佛立精舍,为 如来 说法的场所。 范文澜 《唐代佛教·佛教各宗派》:“他住在 摩揭陀国 首府 王舍城 的 竹林精舍 传道, 王舍城 中归佛出家的人渐多。”参阅 唐 玄奘 大唐西域记·摩揭陀国
《分类字锦》:专精史学(专精史学)
宋史刘恕传司马光编次资治通鉴英宗自择馆阁英才共修之光对曰馆阁文学之士诚多至于专精史学臣得而知者惟刘恕耳即召为局僚遇史事纷错难治者辄以委恕恕于魏晋以后事考證差谬最为精详
分类:馆阁
《国语辞典》:专精覃思(专精覃思)  拼音:zhuān jīng tán sī
专注研究,深入思辨。《北齐书。卷四四。儒林传。冯伟传》:「后还乡里,闭门不出将三十年,不问生产,不交宾客,专精覃思,无所不通。」
《分类字锦》:择焉不精(择焉不精)
韩愈原道荀与扬也择焉而不精语焉而不详
分类:
《分类字锦》:万物之精(万物之精)
说文万物之精上为列星
《分类字锦》:王注精奇(王注精奇)
世说何平叔注老子始成诣王辅嗣见王注精奇乃神伏曰若斯人可与论天人之际矣因以所注为道德二论
分类:
《國語辭典》:惟精惟一  拼音:wéi jīng wéi yī
精纯专一。《书经。大禹谟》:「人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。」
分類:精纯专一
《高级汉语词典》:惟一惟精
精诚专事,毫无杂念
《分类字锦》:委照沦精(委照沦精)
谢庄 月赋 委照而吴业昌,沦精而汉道融。
分类:
《漢語大詞典》:危微精一
《书·大禹谟》“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”的省称。 宋 明 以来作为儒家道统的“心脉”。 明 谢肇浙 《五杂俎·事部一》:“ 唐 虞 三代君臣之相告语,莫非危微精一之训,彼其人皆神圣也。” 清 顾炎武 《与友人论学书》:“今之君子则不然……置四海之困穷不言,而终日讲‘危微精一’之説。”参见“ 十六字心传 ”。
分類:道心
《國語辭典》:十六字心传(十六字心傳)  拼音:shí liù zì xīn chuán
宋儒认为书经大禹谟「人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中」十六个字,为舜授予禹的个人道德修养和治理国家的原则,故称为「十六字心传」。
分類:道心
《分类字锦》:兔弄精神
罗隐 中秋月诗 蟾向静中矜爪距,兔偎明处弄精神。
《國語辭典》:团队精神(團隊精神)  拼音:tuán duì jīng shén
个人对团队所保持的一种荣誉心和向心力,以达成该团体的共同目标和使命。如:「篮球比赛除了展现个人的技能,更重要的是要有团队精神。」