《分类字锦》：留精九皋（留精九皋）
魏志管辂传安平赵孔曜荐辂于蓟州刺史裴徽曰辂雅性宽大与世无忌可为士雄仰观天文则能同妙甘公俯览周易则能齐恩季主使君方垂神幽薮留精九皋宜使辂蒙阴和之应得及羽仪之时徽于是辟为文学从事
分类：选举
三精气
【佛学大辞典】
（术语）以地与众生及法之精气伏魔障者。大集经五十二月藏分诸魔得敬信品曰：「护持养育佛之正法，炽然三宝种，久住于世间，令地精气、众生精气、法精气，皆悉增长。」
（术语）以地与众生及法之精气伏魔障者。大集经五十二月藏分诸魔得敬信品曰：「护持养育佛之正法，炽然三宝种，久住于世间，令地精气、众生精气、法精气，皆悉增长。」
大林精舍
【佛学大辞典】
（寺名）大竹林精舍之略称。(参见：竹林精舍)
（寺名）大竹林精舍之略称。(参见：竹林精舍)
竹林精舍
【佛学大辞典】
（堂塔）梵名Ven!uvana天竺五精舍之一。迦兰陀竹林之精舍也。在王舍城之傍。迦兰陀长者归佛以竹园奉佛而立精舍，是为印度僧园之嚆矢。(参见：迦兰陀)
【佛学常见辞汇】
又名竹园，为频婆娑罗王建筑以供佛说法的道场，在王舍城，也是佛教史上的第一座寺庙。
【三藏法数】
大智度论云：竹林精舍在耆阇崛山中，其地平坦，严净胜于馀处。佛曾于中说法，故有精舍，或云迦兰陀竹园。是也。（梵语耆阇崛，华言灵鹫。迦兰陀，无翻。）
（堂塔）梵名Ven!uvana天竺五精舍之一。迦兰陀竹林之精舍也。在王舍城之傍。迦兰陀长者归佛以竹园奉佛而立精舍，是为印度僧园之嚆矢。(参见：迦兰陀)
【佛学常见辞汇】
又名竹园，为频婆娑罗王建筑以供佛说法的道场，在王舍城，也是佛教史上的第一座寺庙。
【三藏法数】
大智度论云：竹林精舍在耆阇崛山中，其地平坦，严净胜于馀处。佛曾于中说法，故有精舍，或云迦兰陀竹园。是也。（梵语耆阇崛，华言灵鹫。迦兰陀，无翻。）
大精进菩萨
【佛学大辞典】
（菩萨）位于金刚界曼荼罗外廓之南方。贤劫十六尊之一。亦名勇猛或大勇猛。梵名输罗野。译言勇猛。密号称为不退金刚。肉色。右持一股戟。左拳安于腰。
（菩萨）位于金刚界曼荼罗外廓之南方。贤劫十六尊之一。亦名勇猛或大勇猛。梵名输罗野。译言勇猛。密号称为不退金刚。肉色。右持一股戟。左拳安于腰。
五精舍
【佛学大辞典】
（名数）(参见：精舍)
【佛学大辞典】
（名数）智度论三曰：「五山中有五精舍。」(参见：五山)。【又】一给孤独园，在舍卫国。二鹫岭，在摩揭陀国。三狝猴池，在毗耶离国。四庵罗树园，在毗耶离国。五竹林精舍，又名迦兰陀竹园，在摩揭陀国王舍城傍。见三藏法数二十四。
【三藏法数】
（出翻译名义）
释迦谱云：息心所栖，故曰精舍，行者精练之所也。
〔一、给孤独园〕，给孤独，长者之名，以其仁而聪敏，积而能散，赈乏济贫，哀孤恤独，时美其德，号给孤独。尝侧金布地，以买祇陀太子园，遂名给孤独园。因建精舍奉佛，佛于其中说法也。（梵语祇陀，华言战胜。）
〔二、鹫岭〕，鹫岭，山名也。以其山形似于鹫鸟，故以名焉。中为精舍，佛居此而说法也。
〔三、猕猴江〕，猕猴江者，以猕猴尝于此江沐浴，故以名焉。大智度论云：毗耶离有一精舍，名猕猴池。佛曾于此说法。翻译名义云：那兰陀池旁建伽蓝，即其处也。（梵语毗耶离，华言广严。梵语那兰陀，华言施无厌。佛昔行菩萨道时，为大国王，建都此地，怜悯众生，好乐周给，时美其德，号施无厌。伽蓝，梵语具云僧伽蓝，华言众园。）
〔四、庵罗树园〕，梵语庵罗，华言柰，果名也。此树开华，华生一女，国人叹异，以园封之。园既属女，女人守护。故言庵罗树园。此女以宿善冥熏，见佛欢喜，以园奉佛，佛即受之。于中建立精舍，而说法也。
〔五、竹林精舍〕，大智度论云：竹林精舍在耆阇崛山中，其地平坦，严净胜于馀处。佛曾于中说法，故有精舍，或云迦兰陀竹园。是也。（梵语耆阇崛，华言灵鹫。迦兰陀，无翻。）
（名数）(参见：精舍)
【佛学大辞典】
（名数）智度论三曰：「五山中有五精舍。」(参见：五山)。【又】一给孤独园，在舍卫国。二鹫岭，在摩揭陀国。三狝猴池，在毗耶离国。四庵罗树园，在毗耶离国。五竹林精舍，又名迦兰陀竹园，在摩揭陀国王舍城傍。见三藏法数二十四。
【三藏法数】
（出翻译名义）
释迦谱云：息心所栖，故曰精舍，行者精练之所也。
〔一、给孤独园〕，给孤独，长者之名，以其仁而聪敏，积而能散，赈乏济贫，哀孤恤独，时美其德，号给孤独。尝侧金布地，以买祇陀太子园，遂名给孤独园。因建精舍奉佛，佛于其中说法也。（梵语祇陀，华言战胜。）
〔二、鹫岭〕，鹫岭，山名也。以其山形似于鹫鸟，故以名焉。中为精舍，佛居此而说法也。
〔三、猕猴江〕，猕猴江者，以猕猴尝于此江沐浴，故以名焉。大智度论云：毗耶离有一精舍，名猕猴池。佛曾于此说法。翻译名义云：那兰陀池旁建伽蓝，即其处也。（梵语毗耶离，华言广严。梵语那兰陀，华言施无厌。佛昔行菩萨道时，为大国王，建都此地，怜悯众生，好乐周给，时美其德，号施无厌。伽蓝，梵语具云僧伽蓝，华言众园。）
〔四、庵罗树园〕，梵语庵罗，华言柰，果名也。此树开华，华生一女，国人叹异，以园封之。园既属女，女人守护。故言庵罗树园。此女以宿善冥熏，见佛欢喜，以园奉佛，佛即受之。于中建立精舍，而说法也。
〔五、竹林精舍〕，大智度论云：竹林精舍在耆阇崛山中，其地平坦，严净胜于馀处。佛曾于中说法，故有精舍，或云迦兰陀竹园。是也。（梵语耆阇崛，华言灵鹫。迦兰陀，无翻。）
精舍
【佛学大辞典】
（术语）寺院之异名。为精行者所居，故曰精舍。非精妙之谓。此名自祇园精舍而来。学林新编曰：「晋孝武幼奉佛法，立静舍于殿门，引沙门居之。因此俗谓佛寺曰静舍，亦曰精舍。」按汉儒者教授生徒，其所居悉称精舍。范书包咸传：咸住东海，立精舍讲授。党锢传：刘淑檀敷俱立精舍教授。姜肱传：盗就精庐求见。注云：精庐即精舍也。以此观之，精舍本为儒士设。晋时别居沙门，乃袭用其名焉耳。三国志注引江表传曰：于吉来吴，立精舍。烧香读道书。制作符水，以疗病。晋武以前道士，亦尝袭精舍名矣。释迦谱八曰：「息心所栖故曰精舍。」慧苑音义上曰：「艺文类曰：精舍者，非以舍之精妙名为精舍，由其精练行者之所居，故谓之精舍也。」名义集七曰：「灵祐寺诰曰：非粗暴者所居故云精舍。」
【佛学常见辞汇】
寺院的别名。
（术语）寺院之异名。为精行者所居，故曰精舍。非精妙之谓。此名自祇园精舍而来。学林新编曰：「晋孝武幼奉佛法，立静舍于殿门，引沙门居之。因此俗谓佛寺曰静舍，亦曰精舍。」按汉儒者教授生徒，其所居悉称精舍。范书包咸传：咸住东海，立精舍讲授。党锢传：刘淑檀敷俱立精舍教授。姜肱传：盗就精庐求见。注云：精庐即精舍也。以此观之，精舍本为儒士设。晋时别居沙门，乃袭用其名焉耳。三国志注引江表传曰：于吉来吴，立精舍。烧香读道书。制作符水，以疗病。晋武以前道士，亦尝袭精舍名矣。释迦谱八曰：「息心所栖故曰精舍。」慧苑音义上曰：「艺文类曰：精舍者，非以舍之精妙名为精舍，由其精练行者之所居，故谓之精舍也。」名义集七曰：「灵祐寺诰曰：非粗暴者所居故云精舍。」
【佛学常见辞汇】
寺院的别名。
五山
【佛学大辞典】
（名数）(参见：五山十刹)
（名数）(参见：五山十刹)
日精摩尼
【佛学大辞典】
（物名）珠名。盲者之眼触此珠，则其眼得开而见光云。
（物名）珠名。盲者之眼触此珠，则其眼得开而见光云。
水精
【佛学大辞典】
（物名）梵语颇梨，塞颇胝迦Sphat!ika，译言水精。名义集三曰：「颇梨或云塞颇胝迦，此云水玉，即苍玉也，或云水精。」
（物名）梵语颇梨，塞颇胝迦Sphat!ika，译言水精。名义集三曰：「颇梨或云塞颇胝迦，此云水玉，即苍玉也，或云水精。」
月精
【佛学大辞典】
（物名）又曰月精摩尼。为千手观音四十手中右一手所持者。其手亦曰月精手。千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼曰：「若为患热毒病求清凉者，当于月精摩尼手。真言：唵（引）苏悉地揭哩（二合）萨嚩（二合）贺。」
（物名）又曰月精摩尼。为千手观音四十手中右一手所持者。其手亦曰月精手。千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼曰：「若为患热毒病求清凉者，当于月精摩尼手。真言：唵（引）苏悉地揭哩（二合）萨嚩（二合）贺。」
心精进
【佛学大辞典】
（术语）二种精进之一。(参见：精进)
【三藏法数】
谓心勤行善道，心心相续，无有间歇，是名心精进。
（术语）二种精进之一。(参见：精进)
【三藏法数】
谓心勤行善道，心心相续，无有间歇，是名心精进。
正精进
【佛学大辞典】
（术语）八正道之一。
【佛学常见辞汇】
正确的努力，亦即努力修善断恶，为八正道之一。
【三藏法数】
不杂名精，无间名进。谓人勤修戒定慧之道，一心专精，无有间歇，是名正精进。
（术语）八正道之一。
【佛学常见辞汇】
正确的努力，亦即努力修善断恶，为八正道之一。
【三藏法数】
不杂名精，无间名进。谓人勤修戒定慧之道，一心专精，无有间歇，是名正精进。
竹林精舍
【佛学大辞典】
（堂塔）梵名Ven!uvana天竺五精舍之一。迦兰陀竹林之精舍也。在王舍城之傍。迦兰陀长者归佛以竹园奉佛而立精舍，是为印度僧园之嚆矢。(参见：迦兰陀)
【佛学常见辞汇】
又名竹园，为频婆娑罗王建筑以供佛说法的道场，在王舍城，也是佛教史上的第一座寺庙。
【三藏法数】
大智度论云：竹林精舍在耆阇崛山中，其地平坦，严净胜于馀处。佛曾于中说法，故有精舍，或云迦兰陀竹园。是也。（梵语耆阇崛，华言灵鹫。迦兰陀，无翻。）
（堂塔）梵名Ven!uvana天竺五精舍之一。迦兰陀竹林之精舍也。在王舍城之傍。迦兰陀长者归佛以竹园奉佛而立精舍，是为印度僧园之嚆矢。(参见：迦兰陀)
【佛学常见辞汇】
又名竹园，为频婆娑罗王建筑以供佛说法的道场，在王舍城，也是佛教史上的第一座寺庙。
【三藏法数】
大智度论云：竹林精舍在耆阇崛山中，其地平坦，严净胜于馀处。佛曾于中说法，故有精舍，或云迦兰陀竹园。是也。（梵语耆阇崛，华言灵鹫。迦兰陀，无翻。）
身精进
【佛学大辞典】
（术语）二种精进之一。(参见：精进)附录。
【三藏法数】
谓身勤修善法，昼夜行道，礼诵讲说，劝助开化，是名身精进。（劝助者，奖劝赞助也。开化者，说法开导，化度于人也。）
（术语）二种精进之一。(参见：精进)附录。
【三藏法数】
谓身勤修善法，昼夜行道，礼诵讲说，劝助开化，是名身精进。（劝助者，奖劝赞助也。开化者，说法开导，化度于人也。）
金精
【佛学大辞典】
（术语）指如来之发而言：大集经六曰：「不以恶事加众生，故得发色金精相。」往生要集指麾钞十二曰：「金精相者，犹言绀青相，绀青画彩之具，从铜金生。」
（术语）指如来之发而言：大集经六曰：「不以恶事加众生，故得发色金精相。」往生要集指麾钞十二曰：「金精相者，犹言绀青相，绀青画彩之具，从铜金生。」
勇猛精进
【佛学大辞典】
（术语）勇猛进修难行也。无量寿经上曰：「勇猛精进，志愿无倦。」法华经序品曰：「又见菩萨勇猛精进入于深山。」
【俗语佛源】
「精进」一词，是梵语毗梨耶（Virya）的意译，有时也译为「勤」，意为勤修佛法，即毫不懈怠地修善止恶，利益众生。菩萨「六度」大行中，有「精进」一事，至为重要。如《维摩诘经·佛国品》谓：「精进是菩萨净土。」隋·江总《摄山栖霞寺碑》亦谓：「六和精进，十会允谐。」又《成唯识论》卷六指出：精进以「勇悍为性」，因此，经中亦作「勇猛精进」。如《无量寿经》卷上：「勇猛精进，志愿无。」又如《大般若经》中有精进菩萨，名「善勇猛」，后来，以精进、勇猛精进泛指刻苦学习，不断进步。如《朱子语类》卷四三：「善人只循循自守，据见定，不会勇猛精进。」（李明权）
【三藏法数】
勇猛精进者，谓菩萨发勇猛心，精进修习一切善法，化导众生，无有退转也。
（术语）勇猛进修难行也。无量寿经上曰：「勇猛精进，志愿无倦。」法华经序品曰：「又见菩萨勇猛精进入于深山。」
【俗语佛源】
「精进」一词，是梵语毗梨耶（Virya）的意译，有时也译为「勤」，意为勤修佛法，即毫不懈怠地修善止恶，利益众生。菩萨「六度」大行中，有「精进」一事，至为重要。如《维摩诘经·佛国品》谓：「精进是菩萨净土。」隋·江总《摄山栖霞寺碑》亦谓：「六和精进，十会允谐。」又《成唯识论》卷六指出：精进以「勇悍为性」，因此，经中亦作「勇猛精进」。如《无量寿经》卷上：「勇猛精进，志愿无。」又如《大般若经》中有精进菩萨，名「善勇猛」，后来，以精进、勇猛精进泛指刻苦学习，不断进步。如《朱子语类》卷四三：「善人只循循自守，据见定，不会勇猛精进。」（李明权）
【三藏法数】
勇猛精进者，谓菩萨发勇猛心，精进修习一切善法，化导众生，无有退转也。
祇园精舍
【佛学大辞典】
（堂塔）祇陀园林须达精舍之略。涅槃经二十九曰：「时须达长者白舍利弗：大德！此大城（指舍卫城）外何处有地，不近不远，多饶泉池，有好林树，花果蔚茂，清净闲豫，我当于中为佛世尊及比丘僧造立精舍。舍利弗曰：祇陀（太子名）园林，不近不远，（中略）此处最胜，可安立精舍云云。」
【佛学常见辞汇】
祇陀园林须达精舍的简称，是佛教史上的第二座佛寺，在舍卫城，乃须达多长者建筑以供佛说法的道场。
（堂塔）祇陀园林须达精舍之略。涅槃经二十九曰：「时须达长者白舍利弗：大德！此大城（指舍卫城）外何处有地，不近不远，多饶泉池，有好林树，花果蔚茂，清净闲豫，我当于中为佛世尊及比丘僧造立精舍。舍利弗曰：祇陀（太子名）园林，不近不远，（中略）此处最胜，可安立精舍云云。」
【佛学常见辞汇】
祇陀园林须达精舍的简称，是佛教史上的第二座佛寺，在舍卫城，乃须达多长者建筑以供佛说法的道场。
祇园精舍兴废
【佛学大辞典】
（故事）法苑珠林三十九曰：「依宣律师祇洹寺感通记云：经律大明祇洹寺基趾，多云八十顷地一百二十院。准约东西近有十里，南北七百馀步。祇陀须达二人共造，成之已后，经二百年，被烧都尽。则当此土周姬第十三王平王三十一年。（中略）于后五百年，有旃育迦王，依地而起，十不及一。经于百年，被贼烧尽。经十三年，有王六师迦者，依前重造。屋宇壮丽，皆宝壮严。一百年后，恶王坏之，为杀人场。云云。」
（故事）法苑珠林三十九曰：「依宣律师祇洹寺感通记云：经律大明祇洹寺基趾，多云八十顷地一百二十院。准约东西近有十里，南北七百馀步。祇陀须达二人共造，成之已后，经二百年，被烧都尽。则当此土周姬第十三王平王三十一年。（中略）于后五百年，有旃育迦王，依地而起，十不及一。经于百年，被贼烧尽。经十三年，有王六师迦者，依前重造。屋宇壮丽，皆宝壮严。一百年后，恶王坏之，为杀人场。云云。」
祇园精舍无常院
【佛学大辞典】
（堂塔）释氏要览下曰：「西域传云：祇桓西北角，日光没处，为无常院。若有病者，当安其中。意为凡人内心贪著房舍衣钵道具，生恋著心，无厌背故。制此堂，令闻名见题悟一切法无彼常故。」
（堂塔）释氏要览下曰：「西域传云：祇桓西北角，日光没处，为无常院。若有病者，当安其中。意为凡人内心贪著房舍衣钵道具，生恋著心，无厌背故。制此堂，令闻名见题悟一切法无彼常故。」
祇园精舍颇梨钟
【佛学大辞典】
（物名）出祇园图经。往生要集上本曰：「祇园寺无常堂四角，有颇梨钟。钟音中，亦说此偈。」(参见：钟)附录。
（物名）出祇园图经。往生要集上本曰：「祇园寺无常堂四角，有颇梨钟。钟音中，亦说此偈。」(参见：钟)附录。
祇洹精舍
【佛学大辞典】
（堂塔）即祇园精舍。(参见：祇园及祇树)附录。
【佛学常见辞汇】
祇园精舍。
（堂塔）即祇园精舍。(参见：祇园及祇树)附录。
【佛学常见辞汇】
祇园精舍。
专精
【佛学大辞典】
（术语）心专一而精进于道也。无量寿经下曰：「专精行道。」
（术语）心专一而精进于道也。无量寿经下曰：「专精行道。」
第一牢强精进
【佛学大辞典】
（杂语）传心法要下：「问何者是精进？师云：身心不起。是名第一牢强精进。才起心向外求者，名为歌利王爱游猎去。心不外游，即是忍辱仙人。身心俱无，即是佛道。」
（杂语）传心法要下：「问何者是精进？师云：身心不起。是名第一牢强精进。才起心向外求者，名为歌利王爱游猎去。心不外游，即是忍辱仙人。身心俱无，即是佛道。」
野狐精
【佛学大辞典】
（杂名）野狐之精灵，变幻诳人者。传灯录十二（潭空章）曰：「有尼欲开堂，师曰：尼女家不用开堂。尼曰：龙女八岁成佛。师曰：龙女有十八变。汝试一变。尼曰：变了也，野狐精。」
（杂名）野狐之精灵，变幻诳人者。传灯录十二（潭空章）曰：「有尼欲开堂，师曰：尼女家不用开堂。尼曰：龙女八岁成佛。师曰：龙女有十八变。汝试一变。尼曰：变了也，野狐精。」
象头精舍经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，隋毗尼多流支译。佛在伽耶山文殊师利问佛菩提之义，后向诸天子说大乘法。与文殊师利问菩提经，伽耶山顶经，大乘伽耶山顶经同本异译。
（经名）一卷，隋毗尼多流支译。佛在伽耶山文殊师利问佛菩提之义，后向诸天子说大乘法。与文殊师利问菩提经，伽耶山顶经，大乘伽耶山顶经同本异译。
夺精鬼
【佛学大辞典】
（异类）十王经所说三鬼之一。人将死时夺其精气之恶鬼也。(参见：夺魂鬼)
（异类）十王经所说三鬼之一。人将死时夺其精气之恶鬼也。(参见：夺魂鬼)
精明
【佛学大辞典】
（杂语）精良明白也，谓心意之清洁。无量寿经下曰：「精明求愿。」
（杂语）精良明白也，谓心意之清洁。无量寿经下曰：「精明求愿。」
精舍
【佛学大辞典】
（术语）寺院之异名。为精行者所居，故曰精舍。非精妙之谓。此名自祇园精舍而来。学林新编曰：「晋孝武幼奉佛法，立静舍于殿门，引沙门居之。因此俗谓佛寺曰静舍，亦曰精舍。」按汉儒者教授生徒，其所居悉称精舍。范书包咸传：咸住东海，立精舍讲授。党锢传：刘淑檀敷俱立精舍教授。姜肱传：盗就精庐求见。注云：精庐即精舍也。以此观之，精舍本为儒士设。晋时别居沙门，乃袭用其名焉耳。三国志注引江表传曰：于吉来吴，立精舍。烧香读道书。制作符水，以疗病。晋武以前道士，亦尝袭精舍名矣。释迦谱八曰：「息心所栖故曰精舍。」慧苑音义上曰：「艺文类曰：精舍者，非以舍之精妙名为精舍，由其精练行者之所居，故谓之精舍也。」名义集七曰：「灵祐寺诰曰：非粗暴者所居故云精舍。」
【佛学常见辞汇】
寺院的别名。
（术语）寺院之异名。为精行者所居，故曰精舍。非精妙之谓。此名自祇园精舍而来。学林新编曰：「晋孝武幼奉佛法，立静舍于殿门，引沙门居之。因此俗谓佛寺曰静舍，亦曰精舍。」按汉儒者教授生徒，其所居悉称精舍。范书包咸传：咸住东海，立精舍讲授。党锢传：刘淑檀敷俱立精舍教授。姜肱传：盗就精庐求见。注云：精庐即精舍也。以此观之，精舍本为儒士设。晋时别居沙门，乃袭用其名焉耳。三国志注引江表传曰：于吉来吴，立精舍。烧香读道书。制作符水，以疗病。晋武以前道士，亦尝袭精舍名矣。释迦谱八曰：「息心所栖故曰精舍。」慧苑音义上曰：「艺文类曰：精舍者，非以舍之精妙名为精舍，由其精练行者之所居，故谓之精舍也。」名义集七曰：「灵祐寺诰曰：非粗暴者所居故云精舍。」
【佛学常见辞汇】
寺院的别名。
西竺诸国精舍
【佛学大辞典】
（名数）舍婆提国有二处：一祇园精舍，二摩伽罗母堂。婆罗奈斯国有一处，鹿林中之精舍也。名梨师槃陀那。毗耶离国有二处：一摩诃槃，二狝猴池岸精舍。鸠睒弥国有一处，名劬师罗园。见智度论三。
（名数）舍婆提国有二处：一祇园精舍，二摩伽罗母堂。婆罗奈斯国有一处，鹿林中之精舍也。名梨师槃陀那。毗耶离国有二处：一摩诃槃，二狝猴池岸精舍。鸠睒弥国有一处，名劬师罗园。见智度论三。
精室
【佛学大辞典】
（杂名）修法之道场也。精妙之坛场也。又为精练者之室宅，故曰精室。三摩地法曰：「建立精室布轮坛。」准提仪轨曰：「将像于精室秘密供养。」
（杂名）修法之道场也。精妙之坛场也。又为精练者之室宅，故曰精室。三摩地法曰：「建立精室布轮坛。」准提仪轨曰：「将像于精室秘密供养。」
精神
【佛学大辞典】
（术语）有情之心识也。精微曰精。不测曰神。无量寿经下曰：「精神苦痛。」
（术语）有情之心识也。精微曰精。不测曰神。无量寿经下曰：「精神苦痛。」