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《漢語大詞典》:遗巧(遺巧)
(1).未尽其巧;精美的技艺有所保留,没有充分发挥出来。列子·周穆王:“ 穆王 乃为之改筑,土木之功,赭堊之色,无遗巧焉。” 唐 郑子春 《北岳庙碑》:“工无遗巧,人不劳力。” 宋 刘攽 《次韵宋职方新修厅事》:“经营结构无遗巧,壮丽宏深要必该。”
(2).不为世人所知的技艺。 明 高道素 《上元赋》:“海南贡鱼準之新奇,胡北献雁足之遗巧。”
《漢語大詞典》:珠柱
以明珠为饰的琴柱。借指精美的琴。 北周 庾信 《小园赋》:“琴号珠柱,书名《玉杯》。” 唐 陆龟蒙 《幽居赋》:“徒羡《玉杯》珠柱之号美,象格犀簪之态高。” 清 纳兰性德 《效江醴陵杂拟古体诗·茅斋》:“时开《玉杯》卷,或弹珠柱琴。”
《漢語大詞典》:贵当(貴當)
(1).贵在适宜允当。管子·枢言:“爱人甚而不能利也,憎人甚而不能害也,故先王贵当,贵周。” 唐 王彦威 《赠太保于頔谥议》:“议諡贵当,有司之职分。”
(2).贵在表达精确、恰当。 晋 陆机 《文赋》:“故夫夸目者尚奢,愜心者贵当。”
(3).即指精当,精美。 清 杨恩寿 《坦园日记》卷四:“清出歷年词稿,除删削遗失外所存无几,而愜心贵当之作尚少。” 叶圣陶 《四三集·英文教授》:“总之要教它成为一件惬心贵当的艺术品。”
《漢語大詞典》:万选钱(萬選錢)
新唐书·张荐传:“员外郎 员半千 数为公卿称‘ 鷟 文辞犹青铜钱,万选万中’,时号 鷟 ‘青钱学士’。”后因以“万选钱”比喻精美的文辞。 宋 王禹偁 《仲咸以予编成〈商於唱和集〉以二十韵诗相赠依韵和之》:“重甚连城璧,精於万选钱。” 清 赵翼 《闱中戏咏蓝笔》:“秃到三条烛,圈成万选钱。”
分類:文辞精美
《漢語大詞典》:精备(精備)
精美齐备;精密详尽。 唐 赵璘 因话录·商上:“司徒 郑真公 ,每在方镇,崇树公家,陈设器用,无不精备。” 清 梁章钜 退庵随笔·读经二:“﹝大戴礼记﹞惟自 汉 至今,祇有 北周 卢僕射 一注,未能精备。”
《漢語大詞典》:绮馔(綺饌)
精美的肴馔。 唐 杜甫 《陪柏中丞观宴将士》诗之一:“无私齐綺饌,久坐密金章。”
分類:精美肴馔
《国语辞典》:铜瓦(铜瓦)  拼音:tóng wǎ
铜制的瓦。古代精美的建筑物大多以铜为瓦。
《國語辭典》:精品  拼音:jīng pǐn
精美或精致的物品。清。王士祯《池北偶谈。卷一四。诸国墨》:「陆子履奉使契丹,得墨,铭曰『阳岩镇造』者,其国精品。」今亦指制作精致、价格昂贵的物品。如:「百货公司内精品服饰琳琅满目,令人目不暇给,就怕口袋不够深。」
《漢語大詞典》:玉膳
精美的食物。 南朝 梁 简文帝 《谢上降为开讲启》:“饥蒙玉膳,比此未踰;贫获寳珠,方斯非譬。” 唐 李白 《登黄山凌歊台》诗:“君王减玉膳,早起思鸣鸡。”
分類:精美食物
《漢語大詞典》:玉栊(玉櫳)
精美的窗。借指闺阁。 唐 元稹 《杂忆》诗之一:“忆得 双文 通内里,玉櫳深处暗闻香。”
分類:精美闺阁
《國語辭典》:宝庄(寶莊)  拼音:bǎo zhuāng
尊称别人的庄院。《西游记》第一八回:「贫僧奉朝命往西天拜佛求经,因过宝庄,特借一宿。」《初刻拍案惊奇》卷三:「小子是失路的举子,赶过宿头,幸到宝庄,见门尚未阖,斗胆求借一宿。」
《漢語大詞典》:鲛帕(鮫帕)
指精美的巾帕。红楼梦第六二回:“﹝ 湘云 ﹞又用鮫帕包了一包芍药花瓣枕着。” 柳亚子 《自题绘像一律》:“藎篋龙文新宝剑,蜡丸鮫帕旧阴符。”参见“ 鮫綃 ”。
分類:精美
《國語辭典》:鲛绡(鮫綃)  拼音:jiāo xiāo
1.传说中鲛人所织的丝绢、薄纱。唐。李峤 诗:「妙夺鲛绡色,光腾月扇辉。」唐。温庭筠张静婉采莲歌〉:「掌中无力舞衣轻,剪断鲛绡破春碧。」
2.丝制手帕、手绢。唐。唐彦谦 无题诗一○首之一○:「云色鲛绡拭泪颜,一帘春雨杏花寒。」宋。陆游钗头凤。红酥手〉词:「春如旧,人空瘦,泪痕红浥鲛绡透。」
《漢語大詞典》:香珠
(1).以香泥或香木制成的珠子。彩丝贯串,有夏日佩带可避暑秽之说。通常每串十八枚,故又称十八子。 宋 范成大 桂海虞衡志·志香:“香珠出 交趾 ,以泥香捏成小巴豆状,琉璃珠间之,綵丝贯之,作道人数珠,入省地卖,南中妇人好带之。”红楼梦第七八回:“ 王夫人 一看时,只见扇子三把,扇坠三个,笔墨共六匣,香珠三串,玉绦环三个。”
(2).精美的珍珠。 唐 温庭筠 《夜宴谣》:“亭亭蜡泪香珠残,暗露晓风罗幕寒。”
《漢語大詞典》:瓷枕
瓷制的枕。上施彩釉,并绘精美的图案,或题诗句。始见于 唐 代,至 宋 最为流行。《光明日报》1973.10.8:“广东省博物馆陈列的 唐僧 瓷枕,制作的年代至迟不会晚于 元 代,应是 宋 元 时磁州窑的代表作品。”
《漢語大詞典》:画瓶(畫瓶)
绘画精美的瓶。佛教以喻虚幻易坏的人身。 南朝 梁简文帝 《六根忏文》:“愿捨此画瓶,得彼金色,浄寳珠之法饰,煦瑠璃之慧体,长归五分,永等十身。”参见“ 画瓶盛粪 ”。
《漢語大詞典》:画瓶盛粪(畫瓶盛糞)
佛教语。谓人身如盛粪的画瓶,身为幻相,乃诸苦所集。