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集类智
集类忍
道类忍
说遍百亿同类一界
说遍异类树形等刹
说遍前六类刹尘
部类品会
爰类( 厌次侯 )
类犴反
刘类
周必大(字 子充、洪道、弘道 号 省斋居士、平园老叟 益国公 文忠 )
范端臣(字 元卿 世称 蒙斋先生 号 蒙斋 )
岳正(字 季方 号 蒙泉 文肃、文肃有类博槁 )
佛类词典(续上)
现无量类常居一土集类智
集类忍
道类忍
说遍百亿同类一界
说遍异类树形等刹
说遍前六类刹尘
部类品会
其它辞典
林类爰类( 厌次侯 )
类犴反
刘类
周必大(字 子充、洪道、弘道 号 省斋居士、平园老叟 益国公 文忠 )
范端臣(字 元卿 世称 蒙斋先生 号 蒙斋 )
岳正(字 季方 号 蒙泉 文肃、文肃有类博槁 )
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 春秋时人。高士。年将百岁,春披裘,且歌且行,拾遗穗于畦。相传孔子适卫,使子贡往讯老死悔乐之情,答曰:“死之与生,一往一返,故死于是者,安知不生于彼。……又安知吾今之死,不愈昔之生乎?”
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—前180 【介绍】: 西汉人。以慎将元年从刘邦起于留。入汉,以都尉守广武。有功。高祖六年封厌次侯。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 西汉睢阳人。武帝元朔中,有辱其父之人而与梁国淮阳太守同车者,太守下车,反杀其仇于车上而去。太守怒,求反甚急,执反亲戚。反知梁国阴事,乃上告,梁王因而获罪。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 三国魏河间高阳人。齐王嘉平中为弘农太守,少信寡恩,苛虐吏民。然以善修人事而不废于世,司马昭过弘农,民人告类荒耄不任,乃召入为五官中郎将。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:1126—1204 【介绍】: 宋吉州庐陵人,字子充,又字洪道,号省斋居士,晚号平园老叟。高宗绍兴二十一年进士。授徽州户曹,累迁监察御史。孝宗即位,除起居郎,应诏上十事,皆切时弊。权给事中,缴驳不避权幸。后任枢密使,创诸军点试法。淳熙十四年,拜右丞相,进左丞相。光宗时,封益国公。遭弹劾,出判潭州。宁宗初,以少傅致仕。卒谥文忠。工文词,有《玉堂类稿》、《玉堂杂记》、《平园集》、《省斋集》等八十一种,后人汇为《益国周文忠公全集》。(⊙ 《攻愧集》卷九四神道碑》全宋诗
周必大(一一二六~一二○四),字子充,一字洪道,晚年自号平园老叟,原籍管城(今河南郑州),高宗建炎二年(一一二八)祖诜通判庐陵(今江西吉安),因家焉。绍兴二十一年(一一五一)进士,调徽州司户参军。二十七年,举博学宏词科,差充建康府教授。三十年,召为太学录,累迁编类圣政所详定官兼权中书舍人兼权给事中。孝宗隆兴元年(一一六三),因缴驳龙大渊、曾觌除知閤门事,奉祠。乾道四年(一一六八),起知南剑州。六年,除秘书少监兼直学士院。八年,兼权中书舍人时以事奉祠。淳熙二年(一一七五),除敷文阁待制、侍讲,累迁吏部尚书兼翰林学士承旨。七年,除参知政事。九年,除知枢密院事。十六年,由左丞相出判潭州。绍熙四年(一一九三),改判隆兴府。宁宗庆元元年(一一九五),以观文殿大学士、益国公致仕。未几,为韩侂胄指为伪学罪首。嘉泰四年卒,年七十九。开禧三年(一二○七),赐谥文忠。生平著书八十一种,有《平园集》二百卷。事见本集卷首年谱,《宋史》卷三九一有传。 周必大诗,以清黄丕烈校跋并抄补明抄《周益文忠公集》(藏北京图书馆)为底本。校以宋开禧二年刊本(简称宋本,原藏日本静嘉堂文库),影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)。底本校者校补及异文甚夥,部分有判断,不少仅罗列未定。整理时凡异文与宋本相同,文义且无窒碍者,概从宋本。四库本错夺衍倒极多,而编次较底本、宋本合理,从四库本。编为十四卷。词学图录
周必大(1126-1204) 字子充,一字洪道,自号平园老叟。庐陵(今江西吉安)人。南宋政治家、文学家。绍兴二十一年(1151)进士。二十七年举博学宏词科。官至左丞相,封益国公,卒谥文忠。与陆游、范成大、杨万里等交深谊笃。有《益国周文忠公全集》200卷,其中包括《省斋文稿》、《平园续稿》、《省斋别稿》、《二老堂诗话》等24种。全宋文·卷五○一四
周必大(一一二六——一二○四),字子充,初字弘道,自号平园老叟,吉州庐陵(今江西吉安)人。绍兴二十七年进士及第,授徽州司户参军。二十七年中博学宏词科,授建康府学教授。孝宗即位,除起居郎,迁权中书舍人。权给事中,缴驳不避权幸。淳熙五年,除礼部尚书兼翰林学士。七年,除参知政事。九年,除知枢密院事。十四年,拜右丞相。十六年,进左丞相,封益国公。绍熙二年,除观文殿学士,判潭州。庆元元年,以少傅致仕。嘉泰四年卒,年七十九。赠太师,赐谥文忠。著有《周益国文忠公集》二百卷(存)。见周纶《周益国文忠公年谱》(本集卷首)。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 宋婺州兰溪人,字元卿。范浚从子。高宗绍兴二十四年进士。累官中书舍人。工诗,善篆楷草隶书,学者称蒙斋先生。有《蒙斋集》。全宋诗
范端臣,字元卿,号蒙斋,兰溪(今属浙江)人。浚从子,受学于浚。高宗绍兴二十四年(一一五四)进士。孝宗乾道二年(一一六六)为秘书省正字。三年,迁校书郎。淳熙四年(一一七七)以礼部员外郎兼国史院编修。五年,擢起居舍人。有《蒙斋集》(《宋元学案》卷四五),已佚。今《范香溪先生文集》附有《范蒙斋先生遗文》一卷。事见《南宋馆阁录》卷八,《金华先民传》卷七有传。 范端臣诗,以《四部丛刊·范香溪先生文集》附《范蒙斋先生遗文》为底本,与新辑集外诗合编为一卷。全宋文·卷四九五六
范端臣,字元卿,婺州兰溪(今浙江兰溪)人,浚从子。绍兴二十四年举进士第。乾道中历秘书省正字、校书郎。淳熙中,以礼部员外郎兼国史院编修官,寻除军器监,迁起居舍人,至中书舍人。文词典雅,尤工于诗;篆楷草隶,亦造其妙。学者称蒙斋先生。有诗集三卷,文集二十馀卷,久佚,惟明人辑得遗文数篇附于《香溪集》后。见《南宋馆阁录》卷八,《金华先民传》卷七。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:1418—1472 【介绍】: 明顺天府漷县人,字季方,号蒙泉。工书画,尤擅画葡萄。正统十三年进士。授编修,天顺初改修撰,以原官入内阁,预机务。在阁二十八日,忤石亨、曹吉祥,被构陷,谪钦州同知,旋系狱,戍肃州。宪宗初复修撰,出为兴化知府,旋辞归。谥文肃。有《深衣注疏》、《类博杂言》、《类博稿》。御选明诗姓名爵里
字季方,漷县人。正统戊辰赐进士第三,天顺初以左赞善兼修撰直文渊阁降钦州同知谪戍肃州成化初复官寻出知兴化府谥文肃有类博槁明诗纪事·乙签·卷十八
正字季方,漷人。正统戊辰第二人及第,授编修,进左赞善。天顺初,改修撰,入阁预机务,谪钦州同知,未至,逮系狱杖戍肃州,寻释为民。成化初复官,出为兴化知府。嘉靖中,追赠太常寺卿,谥文肃。有《类博稿》十卷。 (《麓堂诗话》:蒙翁才甚高,为文章俯视一世,独木屑为诗,云:「既要平侧,又要对偶,安得许多工夫?」然其所作如《公子行》、《短短床》二曲,绰有古调。《留侯图》四绝句,句意皆非时人所刘也。 《醉经堂餔糟编》:蒙泉岳季方先生自翰林入阁,英庙深所眷注,后为曹、石所嫉,谪黜补外,卒兴化守。尝有《燕台怀古》诗云:「督亢陂荒蔓草生,广阳宫废故城平。黄金不置高台上,似怪年来士价轻。」结句深有慨于时也。)维基
岳正(1420年—1474年),字季方,号蒙泉,直隶顺天府通州漷县(今北京市通州区)人,正统戊辰探花,天顺初进翰林院修撰,入阁参与机务。岳正负气敢言,仕途多舛。英宗时因而得罪石亨、曹吉祥,谪官入狱。宪宗时,官终兴化府知府。嘉靖年间,追赠太常寺卿,谥文肃。正统十三年(1448年)庚戌科会试第一,登一甲第三名进士(探花),授翰林院编修,进左赞善。天顺初年(1457年)改为翰林院修撰,教内侍书。当时,内阁大臣徐有贞、李贤下狱,帝既用吕原预政,顷之,薛瑄又致仕,英宗谋代者。此时,王翱举荐,遂召见文华殿,随即入内阁。岳正为人一向豪迈,弹劾掌钦天监侍郎汤序,并进言离间石亨、曹吉祥。天顺年间,岳正进言预见了曹石之变,但被石亨、曹吉祥构罪陷害,谪钦州同知。陈汝言诬陷其尝夺公主田,遂逮系诏狱,杖百,戍肃州。曹石之变后,释放为民。明宪宗继位后,御史吕洪等请复岳正与杨瑄官职,以原官直经筵,纂修《英宗实录》。成化元年(1465年)因事连坐,出任兴化府知府,在任期间有建树。成化五年(1470年)入觐,遂致仕。五年后去世,无子,大学士李东阳、御史李经为其女婿。嘉靖年间,追赠太常寺卿,谥文肃。
现无量类常居一土
【三藏法数】
现无量类常居一土者,谓如来虽为众生现众类之身,而所居常在一土,自在无碍也。经云:如来之心,安住不动,而能随诸众生现无量形类。又云:如来之身,常住一土,而令他土一切悉见。是也。
现无量类常居一土者,谓如来虽为众生现众类之身,而所居常在一土,自在无碍也。经云:如来之心,安住不动,而能随诸众生现无量形类。又云:如来之身,常住一土,而令他土一切悉见。是也。
集类智
【三藏法数】
谓观欲界集谛之后,复观上二界集谛,真智明发,是欲界集法智之流类,是名集类智。
谓观欲界集谛之后,复观上二界集谛,真智明发,是欲界集法智之流类,是名集类智。
集类忍
【三藏法数】
谓观欲界集谛之后,复观上二界集谛,生无漏法忍,是欲界集法忍之流类,是名集类忍。
谓观欲界集谛之后,复观上二界集谛,生无漏法忍,是欲界集法忍之流类,是名集类忍。
道类忍
【三藏法数】
谓观欲界道谛之后,复观上二界道谛,生无漏法忍,是欲界道法忍之流类,是名道类忍。
谓观欲界道谛之后,复观上二界道谛,生无漏法忍,是欲界道法忍之流类,是名道类忍。
说遍百亿同类一界
【三藏法数】
同类一界者,以百亿世界与一世界同类也。谓如来于一百亿世界说法时,而一一世界之中,各有百亿阎浮提,乃至百亿色究竟天,于此之时,悉见如来坐莲华藏师子之座,为十佛刹微尘数诸菩萨众之所围绕,而演说法。故云说遍百亿,同类一界。(色究竟天,即色界第十八天也。千佛刹,即十方佛土也。)
同类一界者,以百亿世界与一世界同类也。谓如来于一百亿世界说法时,而一一世界之中,各有百亿阎浮提,乃至百亿色究竟天,于此之时,悉见如来坐莲华藏师子之座,为十佛刹微尘数诸菩萨众之所围绕,而演说法。故云说遍百亿,同类一界。(色究竟天,即色界第十八天也。千佛刹,即十方佛土也。)
说遍异类树形等刹
【三藏法数】
谓树形世界,江河形世界,回转形世界等,一切异类形相不同,而如来遍于其中,转斯法轮。故云说遍异类树形等刹。
谓树形世界,江河形世界,回转形世界等,一切异类形相不同,而如来遍于其中,转斯法轮。故云说遍异类树形等刹。
说遍前六类刹尘
【三藏法数】
谓上六种,各是一类。彼诸刹土,皆以尘成。一一尘中,皆有佛刹。是故如来遍彼尘内刹中,常演斯法。经云:华藏世界所有尘,一一尘中见法界。故云说遍前六类刹尘。
谓上六种,各是一类。彼诸刹土,皆以尘成。一一尘中,皆有佛刹。是故如来遍彼尘内刹中,常演斯法。经云:华藏世界所有尘,一一尘中见法界。故云说遍前六类刹尘。
部类品会
【三藏法数】
部即诸部,类即流类。谓从此经部内,流出别行之经也。盖此经教海难思,无穷无尽,从狭至广,略显十类一略本经即今所传之经,一部,三十九品,八十卷文。九会所谈,四万五千偈。其馀九类部品会数,广略各不同也。(十类经者,略本经、下本经、中本经、上本经、普眼经、同说经、异说经、主伴经、眷属经、圆满经也。九会者,一会菩提场,二会普光明殿,三会忉利天宫,四会夜摩天宫,五会兜率天宫,六会他化天宫,七会、八会皆在普光明殿,九会逝多林也。)
部即诸部,类即流类。谓从此经部内,流出别行之经也。盖此经教海难思,无穷无尽,从狭至广,略显十类一略本经即今所传之经,一部,三十九品,八十卷文。九会所谈,四万五千偈。其馀九类部品会数,广略各不同也。(十类经者,略本经、下本经、中本经、上本经、普眼经、同说经、异说经、主伴经、眷属经、圆满经也。九会者,一会菩提场,二会普光明殿,三会忉利天宫,四会夜摩天宫,五会兜率天宫,六会他化天宫,七会、八会皆在普光明殿,九会逝多林也。)