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六管飞灰
都管
达噜噶齐总管
管毒木
管弦讲
僧尼管属
广教总管府
管至父
卫姬(号 管仲为仲父 )
管仲(别称 管敬仲 管夷吾 夷吾 字 仲 敬、敬子 号 仲父 )
管修
筦路
词典(续上)
麟角笔管六管飞灰
佛类词典
收管都管
达噜噶齐总管
管毒木
管弦讲
僧尼管属
广教总管府
其它辞典
管叔(别称 管叔鲜 姬鲜 鲜于管 )管至父
卫姬(号 管仲为仲父 )
管仲(别称 管敬仲 管夷吾 夷吾 字 仲 敬、敬子 号 仲父 )
管修
筦路
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 西周人,姬姓,名鲜。文王第三子,武王弟。武王灭商,封叔鲜于管。武王死,成王继位,年幼,周公旦摄政。管叔与蔡叔、武庚联合东夷作乱。周公东征,管叔与武庚同被诛。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 春秋时齐大夫。襄公使管至父连称戍葵丘,约瓜时而往,及瓜而代。至时勿代。管至父等怒,助公子无知为乱,杀襄公而立无知。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 春秋时卫国人。齐桓公夫人。卫侯之女。桓公好淫乐,卫姬为之不听郑卫之音。桓公用管仲、宁戚行霸道,诸侯皆朝,卫独不至,将伐卫。卫姬见桓公色厉音扬,知意在伐卫,下堂再拜,愿为卫请罪,桓公许诺称善,乃立卫姬为夫人,号管仲为仲父,并言夫人治内,管仲治外,己虽愚,亦足以立于世。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—前645 【介绍】: 即管敬仲。春秋时齐国颍上人,名夷吾,字仲。与鲍叔牙友善。初事公子纠,奔鲁。齐襄公被杀,公子纠与公子小白(即桓公)争位失败,以好友鲍叔牙推荐,桓公不念前仇,于鲁庄公九年任为卿,尊为仲父。执政期间,因势制宜,实行改革。实行国野分治,分国都为士乡十五,工商乡六;分鄙野为五属,设五大夫分别治理。并以士乡乡里编制与军队编制相结合,编制三军。制订选拔人才制度,士经三审,可选为上卿之赞。于野则主张按土地肥瘠,分级征税。设盐铁官,煮盐制钱。适度征发力役,无害农时,禁止掠夺家畜。并制定以交纳兵器赎罪之刑法等等。齐日益富强,使桓公以尊王攘夷为名,九合诸侯,成为春秋第一个霸主。卒谥敬。今本《管子》,托名管仲所作,其中《牧民》、《形势》、《权修》、《乘马》等篇有其遗说,《大匡》、《中匡》、《小匡》等篇述其遗事。全上古三代文·卷七
仲字夷吾,颍上人。姬姓之后,事齐公子纠。纠败,桓公以为上卿,号仲父。卒,谥曰敬子。有《管子》十九卷。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—前479 【介绍】: 春秋末人。管仲后裔。自齐至楚为大夫,以贤称。楚惠王十年,白公胜作乱,杀大臣子西、子期,劫持惠王,杀管修。叶公子高在蔡地闻管修被杀,遂进兵楚都郢,攻讨白公胜。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 西汉琅邪人。始从疏广学,后事颜安乐学《公羊春秋》,官至御史中丞。
收管
【佛学大辞典】
(职位)禅林之职名。收纳之管领也。见象器笺十二。
(职位)禅林之职名。收纳之管领也。见象器笺十二。
都管
【佛学大辞典】
(杂名)(参见:都寺)
(杂名)(参见:都寺)
都寺
【佛学大辞典】
(职位)具名都监寺。位在监寺之上,而都总诸监寺,故曰都寺,又云都总,又作都守。
(职位)具名都监寺。位在监寺之上,而都总诸监寺,故曰都寺,又云都总,又作都守。
达噜噶齐总管
【佛学大辞典】
(职位)僧官名,(参见:广教总管府)
(职位)僧官名,(参见:广教总管府)
管毒木
【佛学大辞典】
(物名)常瞿梨童女所持物之一。常瞿梨毒女经所谓:「左手把管毒木印。」是也。此木或谓是四角之木,或谓以毒木作管,或谓非一木名,乃束诸毒木为之,丙说似当。盖常瞿梨以诸毒蛇为璎珞,诸虫蟒蛇类为伴戏,不使诸毒龙蛇侵害众生,故应持如此木具也。
(物名)常瞿梨童女所持物之一。常瞿梨毒女经所谓:「左手把管毒木印。」是也。此木或谓是四角之木,或谓以毒木作管,或谓非一木名,乃束诸毒木为之,丙说似当。盖常瞿梨以诸毒蛇为璎珞,诸虫蟒蛇类为伴戏,不使诸毒龙蛇侵害众生,故应持如此木具也。
管弦讲
【佛学大辞典】
(行事)于佛前奏管弦之讲社也。印度似有此风。长阿含经第十叙帝释天执乐神般遮翼,至摩揭陀帝释窟弹琉璃琴。中世盛行之。
(行事)于佛前奏管弦之讲社也。印度似有此风。长阿含经第十叙帝释天执乐神般遮翼,至摩揭陀帝释窟弹琉璃琴。中世盛行之。
僧尼管属
【佛学大辞典】
(杂语)僧尼之制度官也。僧史略中曰:「东汉初沙门,隶鸿胪寺,西晋无闻。至后魏初立监福曹,统摄僧伍,寻更为昭玄寺。后复改崇玄曹。齐梁之世,立同文寺,使主僧务。至唐初,僧尼皆隶司宾,则天朝改隶祠部。玄宗开元十四年分僧道,僧尼割属鸿胪寺,使祠部检校之,道士女冠隶之宗正寺。宪宗元和二年,初立左右卫功德使,僧道全隶之。所度僧尼由祠部给牒。宋朝一代准之。」
(杂语)僧尼之制度官也。僧史略中曰:「东汉初沙门,隶鸿胪寺,西晋无闻。至后魏初立监福曹,统摄僧伍,寻更为昭玄寺。后复改崇玄曹。齐梁之世,立同文寺,使主僧务。至唐初,僧尼皆隶司宾,则天朝改隶祠部。玄宗开元十四年分僧道,僧尼割属鸿胪寺,使祠部检校之,道士女冠隶之宗正寺。宪宗元和二年,初立左右卫功德使,僧道全隶之。所度僧尼由祠部给牒。宋朝一代准之。」
广教总管府
【佛学大辞典】
(职位)元文宗至顺二年二月,立广教总管府,以掌僧尼之政。府凡十六所,分布诸道诸路,设达噜噶齐总管,同知府事判官各一人,宣政院选流内官拟注以闻,惟总管则以僧为之。顺帝元统二年革罢之,别置行宣政院于扬州,亦不逾两年而废之。见续文献通考。
(职位)元文宗至顺二年二月,立广教总管府,以掌僧尼之政。府凡十六所,分布诸道诸路,设达噜噶齐总管,同知府事判官各一人,宣政院选流内官拟注以闻,惟总管则以僧为之。顺帝元统二年革罢之,别置行宣政院于扬州,亦不逾两年而废之。见续文献通考。