(1).传告，告知。 唐 白居易 《读史》诗之二：“山林少羈鞅，世路多艰阻。寄谢伐檀人，慎勿嗟穷处。” 宋 陆游 《醉眠》诗：“寄谢敲门人，予方有公事。”
(2).犹答谢；报答。《警世通言·崔衙内白鹞招妖》：“妾一身所有，皆出皇上所赐。只有身体髮肤，受之父母，以此寄谢圣恩，愿勿忘七夕夜半之约。”

答谢。如：「这杯手摇饮料就当是我报谢你早上代替我进行简报的心意啰！」《史记。卷七七。魏公子列传》：「所以不报谢者，以为小礼无所用。」

(1).答谢。 宋 曾巩 《谢杜相公启》：“然义未足以论酬，而言又不得以叙谢。”
(2).议论。 宋 王令 《龙角歌和崔公度伯易》：“尝闻螾出 轩辕 丘，其长百寻围十牛，民惊臣愕争论酬。”

回报他人所给的敬意或赠与。《初刻拍案惊奇》卷一八：「小娘子也有时回敬几件知趣的东西，彼此致意。」

(1).犹对扬。答谢颂扬。《诗·周颂·清庙》：“济济多士，秉 文 之 德 ；对越在天，骏奔走在庙。” 王引之 《经义述闻·毛诗下》：“‘对越在天’与‘骏奔走在庙’相对为文。‘对越’犹对扬，言对扬 文 武 在天之神也……扬、越一声之转。” 汉 班固 《典引》：“亦犹於穆猗那，翕纯皦绎，以崇严祖考，殷荐宗配帝，发祥流庆，对越天地者。” 宋 苏辙 《论明堂神位状》：“今者皇帝陛下对越天命，逾年即位。”
(2).指帝王祭祀天地神灵。 晋 刘琨 《劝进表》：“臣闻天生蒸人，树之以君，所以对越天地，司牧黎元。”《宋史·礼志二》：“当愁惨之际，行对越之仪，臣等实虑上帝之弗歆。”《续资治通鉴·元泰定帝泰定四年》：“天子亲祀郊庙，所以通精诚，逆福釐，生蒸民，阜万物，百王不易之礼也。宜讲求故事，对越以格纯嘏。”

亦作“ 对敭 ”。
(1).古代常语，屡见于金文。凡臣受君赐时多用之，兼有答谢、颂扬之意。《书·说命下》：“敢对扬天子之休命。” 孔 传：“对，答也。答受美命而称扬之。”《诗·大雅·江汉》：“ 虎 拜稽首，对扬王休，作 召公 考，天子万寿。” 朱熹 集传：“言 穆公 既受赐，遂答称天子之美命，作 康公 之庙器，而勒策王命之辞以考其成，且祝天子以万寿也。”
(2).转为偏义，谓答谢，报答。 汉 蔡邕 《司空文烈侯杨公碑》：“虔恭夙夜，不敢荒寧，用对扬天子丕显休命。”《旧唐书·忠义传上·王义方》：“不能尽忠竭节，对敭王休，策蹇勱駑，祇奉皇眷。”
(3). 唐 宋 以来为官吏除授后谢恩的一种仪式。 宋 宋敏求 《春明退朝录》卷中：“吏部流内銓，每除官，皆云权判。正衙谢，復正谢前殿，引选人谢辞。繇 唐 以来，谓之对扬。”
(4).犹比美。 南朝 梁 锺嵘 《诗品》卷中：“﹝ 魏文帝 ﹞所计百许篇，率皆鄙质如偶语。惟‘西北有高楼’十餘首，殊美赡可玩，始见其工矣。不然，何以銓衡群彦，对扬厥弟者耶？”
(5).面君奏对。《魏书·儒林传序》：“州举茂异，郡贡孝廉，对扬王庭，每年逾众。” 唐 杜甫 《赠李十八秘书别三十韵》：“对敭抚士卒，乾没费仓储。” 仇兆鳌 注引 朱鹤龄 曰：“其奏对君前，当以师老财匱为言。”《资治通鉴·陈宣帝太建八年》：“平生言论，无所不道，今者对扬，何得乃尔反覆？” 胡三省 注：“对扬，本於 傅説 、 召虎 。对，答也；扬，称也。后人遂以面对敷奏为对扬。”
(6).答问。《〈孝经〉序》 邢昺 疏引 刘炫 《述义》：“ 炫 谓 孔子 自作《孝经》……假 曾子 之言，以为对扬之体，非 曾子 实有问也。”

实践礼义。《论语。颜渊》：「克己复礼为仁。」《晋书。卷九二。文苑传。李充传》：「室有善言，应在千里，况乎行止复礼克己。」

表达谢意的文字或言辞。如：「班代表的那篇毕业谢辞写得文情并茂，十分感人。」

1.共同欢欣、喜悦。汉。蔡邕 〈上始加元服与群臣上寿章〉：「臣妾万国，遐迩大小，一心同欢，同喜逸豫，式歌且舞。」宋。陆游 感事六言诗八首之四：「麦熟与人同喜，兵骄为国私忧。」
2.客套用语，用来答谢对方的道喜。

1.答覆。《红楼梦》第五七回：「一时，李嬷嬷来了，看了半日，问他几句，也无回答。」
2.回报、回敬。《二刻拍案惊奇》卷一九：「寄儿道：『甚么道理，要你们破钞？我又没得回答处。』」

回拜，答谢。《史记·魏公子列传》：“公子往数请之， 朱亥 故不復谢，公子怪之。”

厚礼答谢。《老残游记》第一九回：「请先生照症施治，如果好了，自当重谢。」

同“谢牋”。
答谢的信。

表示谢意的启事。如：「报上登了一则感谢善心人士济助的谢启。」

接受礼物后道谢的回帖。