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《國語辭典》:封禅(封禪)  拼音:fēng shàn
古代帝王在泰山上筑坛祭天称为「封」;在梁甫山除地祭地称为「禅」。秦汉时特重此礼。《史记。卷六。秦始皇本纪》:「立石,与鲁诸儒生议,刻石颂秦德,议封禅望祭山川之事。」唐。李商隐韩碑〉诗:「传之七十有二代,以为封禅玉检明堂基。」
《國語辭典》:版筑(版築)  拼音:bǎn zhú
1.筑墙时,用两版夹土,以杵把土捣实,称为「版筑」。《孟子。告子下》:「舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间。」也作「板筑」。
2.比喻地位低贱的人。也作「板筑」。
《漢語大詞典》:神运(神運)
(1).古谓王朝兴替的气运。史记·十二诸侯年表论:“历人取其年月,数家隆於神运,谱谍独记世謚,其辞略,欲一观诸要难。” 唐 王维 《送韦大夫东京留守》诗:“上德抚神运,冲和穆宸襟。” 元 袁桷 《登侯台》诗:“明良佐神运,目力穷坡陁。”
(2). 宋徽宗 赵佶 为在 汴京 ( 开封 )修筑土山“艮岳”,而派遣 朱勔 在 江 南四处搜寻奇花异石。时人称此类花石的运送为“神运”。《宣和遗事》前集:“﹝ 朱勔 ﹞专在 平江 置应奉局,每一发輒数百万贯,搜岩剔藪,无所不到。虽江湖不测之澜,力不可致者,百计出之,名做神运。”参见“ 花石纲 ”。
(3).指创作冲动、灵感。 清 赵翼 瓯北诗话·李青莲诗:“青莲集中古诗多,律诗少。五律尚有七十餘首,七律只十首而已。盖才气豪迈,全以神运,自不屑束缚於格律对偶,与雕绘者争长。”
《國語辭典》:花石纲(花石綱)  拼音:huā shí gāng
纲,成群结队运送物品。宋时多为官办,如盐纲、茶纲等。花石纲指运送花石往京师的船队。《宋史。卷四七○。佞幸传。朱勔传》:「徽宗颇垂意花石,京讽勔语其父,……至致和中始极盛,舳舻相衔于淮、汴,号『花石纲』。」也称为「花纲」。
《漢語大詞典》:坛墠(壇墠)
古代祭祀的场所。筑土曰坛,除地曰墠。《礼记·祭法》:“天下有王,分地建国,置都立邑,设庙祧坛墠而祭之。” 汉 王充 论衡·知实:“ 武王 不豫, 周公 请命,坛墠既设,筴祝已毕,不知天之许已与不,乃卜三龟。” 前蜀 杜光庭 《飞龙唐裔仆射受正一箓词》:“今则严备信仪,恭开坛墠,通宵懺涤,稽首归依。” 清 龚自珍 《礼典杂议》之五:“ 隋 以前,祭法皆不改三代之旧,诸帝有諡而无庙号,六世即坛墠者也。”
《漢語大詞典》:斩板(斬板)
亦作“ 斩版 ”。
(1).谓斩断约束筑土板的绳索。亦指筑土之板。礼记·檀弓上:“今一日而三斩板而已封,尚行夫子之志乎哉!” 郑玄 注:“斩板,谓断其缩也。” 孔颖达 疏:“筑坟之法,所安板侧於两边,而用绳约板令立,后復内土於板之上,中央筑之,令土与板平,则斩所约板绳断,而更置於见筑土上,又载土其中,三徧如此,其坟乃成。”晏子春秋·谏下七:“于是令勿委坏餘财,勿收斩板而去之。”
(2).劈柴。 清 黄宗羲 《广师说》:“扫门撰杖,都养斩版,一切烦辱之事,同於子姓。”
《漢語大詞典》:杵土
筑土,夯土。 唐 黄滔 《大唐福州报恩寺定光多宝塔碑记》:“塔之科也,恐山之偏,忧地之入,将堑平壤五十尺之深,百有餘尺之阔,杵土积石而上,逮二十尺,瞥然虹见,莹然穴贮。”
分類:筑土
《漢語大詞典》:筑堙(築堙)
筑土堙塞。朱子语类卷七九:“ 孟子 亦云 禹 疏九河、瀹 济 漯 而注之海,盖皆自下流疏杀其势耳。若 鯀 则只是筑堙之,所以九载而功弗成也。”
分類:筑土堙塞
《漢語大詞典》:柜田(櫃田)
一种小型围地。四周筑土围护的低洼田。 元 王祯 《柜田》诗:“江边有田以柜称,四起封围皆力成。” 明 徐光启 农政全书卷五:“柜田,筑土护田,似围而小,四面俱置瀽穴,如此形制,顺置田段,便于耕蒔。”
《漢語大詞典》:堲居
谓筑土室而居。 清 龚自珍 《捕蜮》:“ 龚自珍 既庐墓堲居,於彼郊野,魂飞飞以朝征,魄悽悽而夕处。”
分類:筑土土室
《漢語大詞典》:神运石(神運石)
指 宋徽宗 赵佶 为在 汴京 ( 开封 )修筑土山“艮岳”,而从 江 南搜寻得来的珍奇异石。 明 沈德符 野获编·禨祥·先知:“ 宋 艮岳 神运石之旁有两檜, 徽宗 爱之。”