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《漢語大詞典》:忘筌
(1).忘记了捕鱼的筌。比喻目的达到后就忘记了原来的凭借。语出庄子·外物:“荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄。”荃,通“ 筌 ”。 晋 何劭 《赠张华》诗:“奚用遗形骸,忘筌在得鱼。” 唐 韩偓 《感事三十四韵》:“独夫常独泣,多士已忘筌。” 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》:“ 刘 始大悟,不觉洒然曰:‘君去固自得矣,将无使吾为忘筌忘蹄之人哉!’”
(2).引申喻不值得重视的事或物。 唐 刘禹锡 《春日书怀寄东洛白二十二杨八二庶子》诗:“曾向空门学坐禪,如今万事尽忘筌。” 元 王祯 农书卷二二:“资尔屈伸功用毕,莫将良器等忘筌。”
《國語辭典》:筌蹄  拼音:quán tí
1.比喻为达某种目的所使用的工具。参见「荃蹄」条。唐。白居易〈禽虫十二章诗。序〉:「庄列寓言,风骚比兴,多假虫鸟以为筌蹄。」
2.南朝时贵族与士大夫讲经说法时所执拂麈之类的东西。《南史。卷八○。贼臣传。侯景传》:「上索筌蹄,曰:『我为公讲。』命景离席,使其唱经。」
《國語辭典》:蹄筌  拼音:tí quán
蹄,捕兔的器具。筌,捕鱼的篓子。蹄筌语本《庄子。外物》:「筌者所以在鱼,得鱼而忘筌。蹄者所以在兔,得兔而忘蹄。」比喻事物的迹象。南朝陈。姚最 续画品序:「自非渊识博见,孰究精粗,摈落蹄筌,方穷至理。」
《漢語大詞典》:真筌
见“ 真詮 ”。
《國語辭典》:真诠(真詮)  拼音:zhēn quán
真理、真谛。唐。卢藏用 衡岳十八高僧序:「然而年代悠邈,故老或遗,真诠缅微,后生何述。」唐。杜甫〈秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵〉:「落帆追宿昔,衣褐向真诠。」
分類:真谛
《骈字类编》:黄筌
唐 徐光溥 题黄居寀秋山图 天与黄筌艺奇绝,笔精回感重瞳悦。
《漢語大詞典》:鱼筌(魚筌)
即鱼笱。 唐 陆龟蒙 《奉和袭美太湖诗·崦里》:“处处倚蚕箔,家家下鱼筌。”参见“ 鱼笱 ”。
分類:鱼笱
《國語辭典》:鱼笱(魚笱)  拼音:yú gǒu
一种捕鱼工具。将竹子剖分成细条状,交互编织而成的曲形器具,鱼游进去以后,无法游出。
《韵府拾遗 先韵》:李筌
宋史艺文志李筌玉帐歌十卷
分类:李筌
《漢語大詞典》:冥筌
(1).谓无形的拘束。文选·江淹〈杂体诗·效许询“自序”〉:“ 张子 闇内机, 单生 蔽外像。一时排冥筌,泠然空中赏。” 李善 注:“筌,捕鱼之器。言鱼之在筌,犹人之处尘俗。” 唐 李白 《赠饶阳张司户燧》诗:“何当共携手,相与排冥筌。”
(2).指道中的微妙之处。 唐 李白 《下途归石门旧居》诗:“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。” 王琦 注:“冥筌,道中幽冥之跡也。”
《國語辭典》:言筌  拼音:yán quán
言语的迹象。唐。许康佐〈宣尼宅闻金石丝竹之声赋〉:「事宁同于想像,理实閟于言筌。」宋。严羽《沧浪诗话。诗辩》:「不涉理路,不落言筌者,上也。」也作「言诠」。
《漢語大詞典》:言诠(言詮)
(1).谓以言语解说。陈书·傅縡传:“言为心使,心受言詮。” 唐 张说 《闻雨》诗:“声真不世识,心醉岂言詮。” 清 黄景仁 《题钱舜举画林和靖小像》诗:“此花只合先生诗,便著言詮都絶俗。” 吕澄 《中国佛学源流略讲》第六讲:“真谛本身是无相,谈不上什么区别,但真谛之说为真谛,仍需要言诠。”
(2).引申指语言的迹象。古尊宿语录·舒州龙门佛眼和尚普说语录:“古人不得已,向无言詮处假立言詮,无方便中巧施方便。” 元 耶律楚材 《琴道喻五十韵以勉忘忧进道》:“知是圣人道,安得形言詮!”《花月痕》第十五回:“ 采秋 説道:‘人之相知,贵相知心,落了言詮,已非上乘。’”
《漢語大詞典》:空筌
比喻空迹。《文选·谢灵运〈入华子岗是麻源第三谷〉诗》:“羽人絶髣髴,丹丘徒空筌。” 李周翰 注:“筌,迹也……言仙人不见,但空有踪迹而已。”
《漢語大詞典》:遗筌(遺筌)
庄子·外物:“荃者所以在鱼,得鱼而忘荃。”荃,同筌,捕鱼器具。后以“遗筌”表示丢失根本。《宋书·夷蛮传·婆黎国》:“有白学先生,以为中国圣人,经纶百世,其德弘矣,智周万变,天人之理尽矣,道无隐旨,教罔遗筌,聪叡迪哲,何负於殊论哉。”
《韵府拾遗 先韵》:旧筌(旧筌)
利登诗水捕排旧筌
《韵府拾遗 先韵》:道筌
利登诗灵变师道筌
《漢語大詞典》:筌罤
佛教语。谓获取佛道的途径。筌,捕鱼器;罤,捕兔器。《法华文句》卷一:“当知种种声教,若微若著,若权若实,皆为佛道而为筌罤。”
《漢語大詞典》:筌鱼(筌魚)
捕鱼。 唐 骆宾王 《夏日夜忆张二》诗:“烹鲤无尺素,筌鱼劳寸心。”
分類:捕鱼