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妙吉祥平等观门大教王经略出护摩仪轨
法界等流
法云等觉
怨亲平等
真等流
根本等至
冤亲平等心
速證无上正等菩提
假等流
普等三昧
华严经内章门等杂孔目
量等
量等身
贵己等佛
佛类词典（续上）
妙吉祥平等秘密最上观门大教王经妙吉祥平等观门大教王经略出护摩仪轨
法界等流
法云等觉
怨亲平等
真等流
根本等至
冤亲平等心
速證无上正等菩提
假等流
普等三昧
华严经内章门等杂孔目
量等
量等身
贵己等佛
妙吉祥平等秘密最上观门大教王经
【佛学大辞典】
（经名）五卷，赵宋慈贤译。佛在舍卫国弥勒菩萨等问佛三乘妙法门之外，更有法否。佛言有摩诃三昧耶秘密门法，修者得速成佛。即放五色之光，化现毗卢遮那等五佛，并诸菩萨诸金刚而说持诵之法。
（经名）五卷，赵宋慈贤译。佛在舍卫国弥勒菩萨等问佛三乘妙法门之外，更有法否。佛言有摩诃三昧耶秘密门法，修者得速成佛。即放五色之光，化现毗卢遮那等五佛，并诸菩萨诸金刚而说持诵之法。
妙吉祥平等观门大教王经略出护摩仪轨
【佛学大辞典】
（经名）一卷，赵宋慈贤译。说息灾增益敬爱降伏四种之护摩法。
（经名）一卷，赵宋慈贤译。说息灾增益敬爱降伏四种之护摩法。
法界等流
【佛学大辞典】
（术语）持无尽之法而生无量之性功德，名为法界，由此法界应众生之机而等流出，谓之法界等流。名如来之教法也。
（术语）持无尽之法而生无量之性功德，名为法界，由此法界应众生之机而等流出，谓之法界等流。名如来之教法也。
法云等觉
【佛学大辞典】
（菩萨）十地之第十位为法云地，越法云地即为等觉，越等觉即为妙觉。
【佛学常见辞汇】
菩萨十地之第十位名法云地，过了法云地就是等觉，过了等觉就是佛的妙觉了。
（菩萨）十地之第十位为法云地，越法云地即为等觉，越等觉即为妙觉。
【佛学常见辞汇】
菩萨十地之第十位名法云地，过了法云地就是等觉，过了等觉就是佛的妙觉了。
怨亲平等
【佛学大辞典】
（术语）谓奉绝对之大慈悲之佛徒，怨敌与亲友同一视也。(参见：怨亲)。
【佛学常见辞汇】
对怨敌和亲人一视同仁，无有厚此薄彼的分别。
（术语）谓奉绝对之大慈悲之佛徒，怨敌与亲友同一视也。(参见：怨亲)。
【佛学常见辞汇】
对怨敌和亲人一视同仁，无有厚此薄彼的分别。
真等流
【佛学大辞典】
（术语）三等流之一。
【三藏法数】
谓善性、恶性、无记性为因，所引善、恶、无记同类之果；果与因性真实是同，故名真等流。
（术语）三等流之一。
【三藏法数】
谓善性、恶性、无记性为因，所引善、恶、无记同类之果；果与因性真实是同，故名真等流。
根本等至
【佛学大辞典】
（术语）即根本定也。
（术语）即根本定也。
冤亲平等心
【佛学大辞典】
（术语）(参见：七种忏悔心)
【三藏法数】
谓于一切众生，无冤无亲，起慈悲心。无彼我相，平等救度，当以此心，普为忏悔也。
（术语）(参见：七种忏悔心)
【三藏法数】
谓于一切众生，无冤无亲，起慈悲心。无彼我相，平等救度，当以此心，普为忏悔也。
速證无上正等菩提
【佛学大辞典】
（杂语）药师如来十二愿中第九愿之愿意也。曰：「若堕种种恶见稠林，皆当引摄置于正见，渐令修习菩萨行，速證无上正等菩提。」
（杂语）药师如来十二愿中第九愿之愿意也。曰：「若堕种种恶见稠林，皆当引摄置于正见，渐令修习菩萨行，速證无上正等菩提。」
假等流
【佛学大辞典】
（术语）三等流果之一。(参见：等流果)
【三藏法数】
谓前世杀生，令他命短；故感今世自亦短命，有相似义，假名等流，故名假等流。
（术语）三等流果之一。(参见：等流果)
【三藏法数】
谓前世杀生，令他命短；故感今世自亦短命，有相似义，假名等流，故名假等流。
等流果
【佛学大辞典】
（术语）五果之一。从善因生善果，从恶因生恶果，从无记因生无记果也。例如从前念之不善心生后念之不善心或不善业也。果性似因性而流出，故云等流果。又等流为等同流类之义，因果之性同类，故云等流。旧译谓之习果。对于因，则六因中由同类因与遍行因而生者曰等流果。唯识论二曰：「等流果，果似因故。」俱舍论六曰：「等流果，似自因法，名等流果。谓似同类遍行二因。」唯识述记二末曰：「等谓相似，流谓流类。」
【三藏法数】
等即同等，流即流类。谓诸众生，由修不善，故乐住不善，则不善之业转多。若修善法，故乐住善法，则善法增长。果随业转，业与果同，业果相似，是名等流果。
（术语）五果之一。从善因生善果，从恶因生恶果，从无记因生无记果也。例如从前念之不善心生后念之不善心或不善业也。果性似因性而流出，故云等流果。又等流为等同流类之义，因果之性同类，故云等流。旧译谓之习果。对于因，则六因中由同类因与遍行因而生者曰等流果。唯识论二曰：「等流果，果似因故。」俱舍论六曰：「等流果，似自因法，名等流果。谓似同类遍行二因。」唯识述记二末曰：「等谓相似，流谓流类。」
【三藏法数】
等即同等，流即流类。谓诸众生，由修不善，故乐住不善，则不善之业转多。若修善法，故乐住善法，则善法增长。果随业转，业与果同，业果相似，是名等流果。
普等三昧
【佛学大辞典】
（术语）普者普遍，等者齐等也，住此三昧则普见一切诸佛，故名普等三昧。无量寿经上曰：「逮得普等三昧，住是三昧，至于成佛常见无量不可思议一切诸佛。」悲华经谓之遍至三昧，分陀利经谓之普至三昧，庄严经谓之普遍三摩地。
（术语）普者普遍，等者齐等也，住此三昧则普见一切诸佛，故名普等三昧。无量寿经上曰：「逮得普等三昧，住是三昧，至于成佛常见无量不可思议一切诸佛。」悲华经谓之遍至三昧，分陀利经谓之普至三昧，庄严经谓之普遍三摩地。
华严经内章门等杂孔目
【佛学大辞典】
（书名）四卷，唐智俨集。略云华严孔目章。又单曰孔目章。就旧华严经随难别解者。
（书名）四卷，唐智俨集。略云华严孔目章。又单曰孔目章。就旧华严经随难别解者。
量等
【佛学大辞典】
（术语）量等身之略。
（术语）量等身之略。
量等身
【佛学大辞典】
（术语）言如来之身，相等于一切有为无为诸法之量也。经举十三个量等身。华严经曰：「佛子！如来应正等觉，成正觉时。得一切众生量等身，得一切法量等身，（中略）得寂灭涅槃界量等身。佛子！如所得身言语及心，亦复如是。如是等无量数清净三轮。」同经疏曰：「今初有十三身，前六等事。次三等理，次一等事理，事事无碍。后三等因果，略举十三，俱云无量，晋经但云等身。」
（术语）言如来之身，相等于一切有为无为诸法之量也。经举十三个量等身。华严经曰：「佛子！如来应正等觉，成正觉时。得一切众生量等身，得一切法量等身，（中略）得寂灭涅槃界量等身。佛子！如所得身言语及心，亦复如是。如是等无量数清净三轮。」同经疏曰：「今初有十三身，前六等事。次三等理，次一等事理，事事无碍。后三等因果，略举十三，俱云无量，晋经但云等身。」
贵己等佛
【佛学大辞典】
（杂语）具高慢之心，以己为贵，有等于佛之思也。约理言之，虽为生佛一如，然迷悟因果悬隔，起与佛同等之见，必至慢举而疏实修焉。
（杂语）具高慢之心，以己为贵，有等于佛之思也。约理言之，虽为生佛一如，然迷悟因果悬隔，起与佛同等之见，必至慢举而疏实修焉。