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常用典故按出处分类按人物分类
《国语辞典》:波漾  拼音:bō yàng
封闭水域在地震或大气压力等外力解除之后,水面仍继续摆动不止的现象。即扰乱力的频率与流体系的自然频率相同时,流体产生的振动现象。
《國語辭典》:外缘(外緣)  拼音:wài yuán
佛教用语:(1)谓外在条件。南朝梁。真谛译〈大乘起信论〉:「若虽有外缘之力,而内净法未有熏习力者亦不能究竟厌生死苦乐求涅槃。」(2)谓世俗的利益。唐。白居易朝归书寄元八〉诗:「自此聊以适,外缘不能干。」
《漢語大詞典》:谒庙(謁廟)
古时帝后等外出或遇有大事,例须谒告于祖庙,称“謁庙”。后汉书·舆服志下:“皇后謁庙服,紺上皁下。”宋史·礼志十一:“自 汉文帝 以来,皆即位而謁庙。”参见“ 告庙 ”。
《國語辭典》:告庙(告廟)  拼音:gào miào
古代自天子至诸侯,凡即位、出征、出猎等事,必禀告于祖庙。明。史可法〈复多尔衮书〉:「即告庙之日,紫盖如云。」
《漢語大詞典》:外尘(外塵)
佛教语。指色、声、香、味等外境。 南朝 梁武帝 《净业赋》:“感外物以动欲,心攀缘而成眚。过恒发於外尘,累必由於前境。”参见“ 六尘 ”。
《國語辭典》:六尘(六塵)  拼音:liù chén
尘,接触的对象。佛教将心和感官接触的对象分成色、声、香、味、触、法(指心所对的境)六尘。若任由眼、耳、鼻、舌、身、意追逐六尘,心就会充满著烦恼。南朝梁。武帝〈十喻〉诗五首之一:「楎睢变三有,恍惚随六尘。」也称为「六处」。
《國語辭典》:色目  拼音:sè mù
种类、名目。《资治通鉴。卷二二六。唐纪四十二。德宗建中元年》:「改作两税法,比来新旧徵科色目,一切罢之。」《京本通俗小说。碾玉观音》:「这个看郡王的人,是甚色目人?」
《國語辭典》:肃静(肅靜)  拼音:sù jìng
1.严肃寂静。如:「当国家元首进入礼堂时,顿时全场肃静。」
2.平定。如:「肃静叛乱」。
《國語辭典》:邦交  拼音:bāng jiāo
古代诸侯国间往来聘问等的外交关系。今指国家与国家间的正式外交关系。如:「邦交国」。《周礼。秋官司寇。大行人》:「凡诸侯之邦交,岁相问也,殷相聘也,世相朝也。」《清史稿。卷一一九。职官志六》:「大臣掌主交涉,昭布德信,保护侨人佣客,以慎邦交。」
《國語辭典》:外感  拼音:wài gǎn
1.受外来刺激而起的感动。《宋书。卷九一。孝义传。序》:「虽义发因心,情非外感,然企及之旨,圣哲诒言。」
2.中医上指风寒暑湿自外侵入的病。
《国语辞典》:板金  拼音:bǎn jīn
施于飞机、汽车等外壳金属板的各种加工工作。如:「这辆车外壳凹得这么严重,板金起来可费工夫了。」
《國語辭典》:川剧(川劇)  拼音:chuān jù
流行于四川、云南、贵州等地的剧种。川戏包含有汉调、陕调和川省特有的高腔。多以四川方言念唱,表演细腻、技术要求严格,戏曲语言生活气息较浓厚,具有幽默、风趣等特色。
《国语辞典》:均夷作用  拼音:jūn yí zuò yòng
因地表的水、风、冰等外营力的侵蚀、搬运、沉积作用,将地形高出者削平,低洼者填满,使地面达到同一高度的作用。
《国语辞典》:可逆反应(可逆反应)  拼音:kě nì fǎn yìng
一种化学反应。指在一定温度下,能随压力、浓度等外在因素的变化,而改变其正反方向的反应。如水蒸气与很热的铁相作用,生成氧化铁和氢一种在相同条件下,正向反应和逆向反应可同时进行的化学反应。如乙酸和乙醇反应生成乙酸乙酯和水,同时乙酸乙酯在水中亦水解成乙酸和乙醇。
《国语辞典》:外币存款(外币存款)  拼音:wài bì cún kuǎn
以外币表示的活期或定期存款。包括存款人存入的外币现钞、旅行支票、外国票据、外币汇款等外币形式之存款。
《国语辞典》:红杉军(红杉军)  拼音:hóng shān jūn
义大利于十九世纪为求民族统一,反对奥、法、西班牙等外国势力的干涉,由加里波底组成的一支军队。曾远征南方的两西西里王国,完成义大利南北统一。
《漢語大詞典》:清道旗
古代官员等外出时仪仗队所持的旗帜。《官场现形记》第六回:“后面方是钦差閲兵大臣的执事,什么衝锋旗、帅字旗、官衔牌、头锣、腰锣、伞扇、令旗、令箭、刽子手、清道旗、飞虎旗……亲兵、戈什哈、巡捕,一对一对的过完,纔见那抚院坐着一顶八人抬的緑大呢轿子,缓缓而来。”